簡介
招贅婚：主要流行於平埔人、阿美人、卑南人與排灣人，它是原住民因襲歷史最長的一種婚俗，文獻多稱“牽手”婚。平埔人以自由戀愛為前提，男女答歌相慕悅而後成夫妻；阿美人女方主動求婚，併到男方幫忙家務如男言滿意即可訂聘。婚禮一般在女方舉行，婚後男子地位低於妻子；相反，卑南人男方主動求婚，並請會所長老作媒，婚禮在男方舉辦，入贅後男子地位高於妻子，排灣人貴族女長嗣為確保世襲特權，也行入贅婚。
招贅婚各地習俗
招贅婚是峽口風景區流行的一種婚俗習慣。當地有一種說法，“好女兒才招人，好男人才出門”，認為女兒出眾才能招到女婿，男子品質好才有人家願意招。 招贅婚古已有之。但過去較為少見。只是作為個別情況存在，而且受到歧視。男方一般是因生活所迫，諸如流浪他鄉無法立足等原因而入贅，女方則是沒有兄弟，為傳宗接代和贍養老人而招婿。當然，在峽口風景區除了做上門女婿外，有的家庭，女方有兄弟，仍然招婿上門。招贅婚沒有人歧視。 傳統招贅婚，為繼承香火，傳宗接代，子女一定要隨母姓，甚至連女婿都要改隨妻姓。
招贅婚在峽口風景區不同，該區給子女起名一般有兩種情況：只生一個孩子，孩子姓名中包含父母兩人的姓氏；生兩個孩子，第一個孩子隨母姓，第二個孩子隨父姓。有的家庭連續三代或四代都招婿，因此形成一家數姓的“怪現狀”，當地人稱其為“吃飯一大桌，問起姓來各是各”。 究竟是什麼原因促使招贅之風形成，目前還沒有結論。據說峽口風景區所管轄南津關村，碑埡村和前坪村地處城郊，較周邊地區富裕，當地女孩子不願出嫁，外地男兒願意“倒插門”。這可能是原因之一。
歷史
招贅婚是母系氏族社會對偶婚從妻居婚俗向父系氏族社會過渡期間出現的，是對“從夫而居”的一種補充。早在商周之時，即有招贅婚聞名於世。輔助西周滅商的功臣姜尚，是見諸文字記載的最早的上門女婿，《戰國策·秦策五》、《說苑·尊賢》均有記載：“太公望，故老婦之出夫。”秦漢時代，招贅婚曾十分流行。《漢書·賈誼傳》載：“秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。”唐代女子娶夫亦稱“贅婿”，宋以後改“贅婿”為“舍居婿”或“入舍女婿”。這期間隨宋明理學盛行於世，無子人家認為女子無贍養父母之力，於是為女兒招贅，以幫女兒履行贍養父母之責，故招贅亦稱招“養老婿”。元明戲曲、明清小說等，多有述及招贅現象。
發展
在傳統的父權社會，男娶女嫁是最主要的婚姻形式，女子出嫁從夫為正常現象，男性入贅女家被視為異類。之所以會有招贅婚姻的存續，女方或為滿足接續香火的需要，男方多出於經濟利益的考慮。招贅家庭通常膝下無子，如果女兒出嫁，父母無人贍養，祖業無人繼承。入贅家庭一般都很貧困，子女較多，無力娶妻。在這種情況下，“倒插門”女婿的家庭地位、社會地位都很低，經常要面對周遭異樣的目光，甚至來自家族內部的排斥。婚姻習俗的變化是社會變遷的必然。隨著男女平等基本國策的深入人心，特別是中國第一代獨生子女婚期的到來，男女雙方都有父母要贍養，入贅與迎娶的婚姻界限被淡化。一些家境殷實的富裕家庭的父母，不想讓自己唯一的孩子離開自己，渴望優秀的上門女婿繼承家業。而有入贅意願的男性，也不能和舊時代“以身為質”的上門女婿同日而語，即便是考慮到日常生活、住房等實際需要，他們也不會忽略自己的情感，一味地追求金錢至上，社會輿論也已不再對這種婚姻方式嗤之以鼻。
影響
很多事實證明，招贅婚姻對改變傳統的社會性別觀念頗具積極意義。中央黨校婦女研究中心對江西省宜黃縣的考察發現，招贅婚姻對家庭養老、降低男孩偏好和穩定低生育率等都有積極的影響。
同已開發國家實現工業化以後才出現人口老齡化不同，我國在工業化任務尚未完成、有關體制還不健全的情況下，就已進入人口老齡化社會。“未富先老”的現實情況，使得我國千百年來普遍盛行的家庭養老方式依然具有存在的必要。招贅婚姻使女兒和兒子一樣具有了養老的能量，在減輕社會保障壓力的同時，潛移默化地改變著根植於人們頭腦中的“養兒才能防老”的陳舊觀念。
雖然改革開放已近30個年頭，但我國很多經濟落後地區，特別是落後的農村仍然存在著較為嚴重的重男輕女現象。一些人通過超音波等現代技術人為地選擇出生嬰兒的性別，導致女嬰出生數減少。嬰兒出生性別比失衡，不僅影響了中國人口結構的完善，還會帶來更多的性暴力和婦女拐賣事件。招贅家庭中的女性可以和男子一樣繼承家業、傳宗接代，自然會降低人們“不生男孩不罷休”的男孩偏好，對於形成新的婚育觀念和生育文化，完成“中國新生兒男女比例嚴重失衡2010年實現正常化”的目標，具有極大的借鑑意義。
我國憲法規定，“國家推行計畫生育，使人口的增長同經濟和社會發展計畫相適應”。目前，我國雖然已經進入低生育水平國家的行列，但由於人口基數大，人口低增長率與高增長量將長期並存。“男嫁女娶”的流行，弱化了人們傳統的生育意願，社會評價婦女的尺度不再是能否生得了男孩，女性也不再“婦憑夫貴，母憑子貴”，無疑有利於計畫生育工作的開展，有助於把生育率穩定在一個較低的水平。
事物的發展，總是表現為螺鏇式上升和波浪式前進的過程。
招婿習俗在新的歷史環境下的復出，讓女孩變得也金貴，或許將如同春天的細雨，悄然孕育先進的性別文化。
