簡介
崇法寺，河南省文物保護單位。位於商丘永城市東關崇法寺內。“寶塔盤雲”古為永城八景之一。寺建於唐代，塔建於宋紹聖二年(1095)。今寺已廢，存9層磚塔，高34.6米，樓閣式八角形，塔底座邊長3米。1～4層嵌有深綠色琉璃雕磚，構圖為一佛三菩薩。原塔1938年遭日軍炮擊。1985年重修。
崇法寺塔為八角樓閣式9層磚塔，高34.6米，底層直徑7.7米。塔體為椎柱形，每層檐下均有仰蓮相托。仰望塔身，如九朵蓮花開放。塔每層均有東南西北四門。八角皆有石龍頭，龍頭系鐵鈴，隨風而鏗鏘齊鳴，悅耳動聽。
塔底層有地宮。內有棺床，石匣。塔底北門有青石走道直至塔頂。內壁鑲有深綠色琉璃佛像磚651塊，構圖為一佛兩菩薩。
它是我國古代轉塔建築藝術的代表之作.
2006年05月25日，崇法寺塔作為宋代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
崇法寺塔位於永城市老城東北隅的烈士陵園內，為崇法寺舊址，塔因此得名。寶塔盤雲是永城古代八景之一。
歷史起源
崇法寺建於唐以前，崇法寺塔於宋元祜八年(1093年)3月25日開始修築地宮。紹聖二年(1095年)開始
興建塔體，至紹聖五年(1098年)竣工。崇法寺塔高34.6米，為八角九級樓閣式建築，整體由地宮、塔基、塔身、塔剎四部分組成。崇法寺地宮呈方形，頂作藻井，地宮中央磚砌蓮花依柱棺床，上置長方形石函，惜地宮被盜一空，在後人清理過程中才見地宮真面目。據石碑銘文記載，石函內供奉有佛舍利，並以金、銀、瑪瑙、水晶、玉石等七寶供養，同時還有唐宋兩朝的銅錢和稻穀，從而可知此塔是專為佛陀生身舍利而建的。塔基座內裝木骨，上承寶塔，下護地宮，堅實而穩固，與塔身、塔剎組成了和諧莊嚴、高雅的統一體，堪稱樓閣式古塔的精品。塔身為磚砌樓閣式，八角九層，青磚迭砌仿木結構，層層出檐，逐層內收，每層外壁轉角有磚制仿木園柱，外檐建仿木鏤空圍欄，增強了美感，表現了多變的輪廓。塔檐是由蓮花瓣石疊砌而成，平座用斗拱承托，顯得層層疊疊，極富裝飾性。挑檐角配以石雕龍頭，口銜風鐸，微風吹動，叮咚作響，使人心曠神怡，寵辱皆忘。塔的第一層高5米，直徑7.7米，東西南北各闢一圭形門，東南西三門內建佛龕，北門為登塔門，由此門進入塔心，環繞而上可至塔頂端。內部採用穿心、迴廊、方形壁內折和實心砌體等不同結構，十分堅固。塔的每層均開明窗，方向和造形與圭門相同，門窗外部上方及兩端鑲有黃綠釉佛像磚計651塊，刻有塔銘和施主姓名的釉磚5塊，把塔身裝點的絢麗多彩，這些明窗有利於採光、眺望，並能緩和強風推力、別具匠心。最頂端為塔剎，由金屬覦成，塔尖高指雲際。緊連剎身的是傘蓋，接下來上小下大的七個相輪由中心剎桿穿套支撐，塔剎下部是金屬剎基，由剎桿穿過剎基與古塔相接連成一體。
崇法寺塔歷經900餘年，風雨剝蝕，明清雖經幾次修復，仍有破損，清末遭雷擊留有裂縫，1938年又遭日軍炮擊，殘存8層，高28.9米。為了恢復崇法寺塔的原來面貌，1972年經河南省文化廳批准作塔的維修準備工作。1983年9月聘請安徽省文物工作隊工程師方鹹達、葛基魯測量繪圖，報經中國社會科學院自然科學史研究所副研究員張馭寰審批，於1984年4月動工，1985年經河南省文物局和古代建築研究所驗收告竣。經過大修恢復了原貌，並增裝了避雷針，重新展現了我國古代高層建築藝術的高超和勞動人民的聰明才智。
2002年經市政府批准，崇法寺舊址作為佛教活動的場所正式開放，4月29日舉行山門殿奠基法會，千年古剎又重放光輝。
歷史意義
崇法寺塔在中國的建塔歷史中具有重要的地位。永城市博物館館長李俊山告訴記者，崇法寺塔是在中國
建塔歷史上具有特殊意義的一座塔。因為它的造型藝術是介於中國造塔藝術的南北兩種造塔藝術融合的一種形式。
商丘位於古代南北文化交流的緩衝地帶，南北方文化的融合在這裡表現得十分明顯。崇法寺塔正是這種文化融合的產物。李俊山館長說，中國南方的造塔藝術多是磚砌，用磚為主的結構，但是角梁、踏步等都用木頭製作。北方塔就用磚石代替，石塔比較多，好些地方都使用石頭代替，用石頭製作。再一個就是塔的內部結構形式有各種變化，如果按照南方塔的造型，它的角梁和踏步本來應該用木頭的，但是崇法寺塔是用石質，角梁用龍頭，挑出一個角梁，下面一個風鈴。
歷史價值
宋代崇法寺塔都具有很高的歷史價值。 眾多歷史名人足踏永城,曾留下不朽的詩篇。明代著名詩人李先
芳由商丘入永城途中寫到:“輕風麥浪生,黃河岸上晚波平;村原處處垂楊柳,一路青青到永城。”兩年前，中國漢文化專家2007芒碭論壇在永城成功舉辦，來自全國史學界、考古學界、文學界的40餘位著名專家、學者相聚永城，共同探討和交流漢文化與永城的歷史淵源以及永城在漢文化中的歷史地位，併科學地把永城定位為“漢興之地”。
