和尚橋[嵊州市和尚橋]

和尚橋[嵊州市和尚橋]

和尚橋位於浙江省嵊州市浦口邊的小溪上。始建於宋,後雖代有修建,橋石仍系原物。該橋在嘉泰《會稽志》有載。橋系三折邊拱,橋長8米,寬2米,高4米。因溪流在橋前有一彎道,水在橋前已形成一個水潭,流速變緩,減少了對橋的衝力,由於該橋避開河道急彎,故橋基穩固。此外還有河南的和尚橋。

基本信息

發展歷程

此橋自宋朝以來得以保存,為紹興市有明文記載的最早的三折邊 橋。和尚橋農家樂地處永川市大安鎮和尚橋水庫旁,交通方便,離大安高速路口只有500米,成渝公路直通農家樂門前,從永川可乖15路公車、復興、金龍、花果山、丁家、壁山方向的車都能直達農家樂門口。環境優美,春天,到處綠油油的,充滿生機與活力;夏天,到水庫游泳絕對是很爽的事喲;秋天,到處是豐收的景象;冬天來了,快過年了,到農家樂看殺過年豬喲,吃血旺湯,吃臘肉喲。本農家樂,一年四季都開放釣魚,大魚多多,而且很有特色,本地魚喲。吃的就更多了,雞、鴨、魚、兔樣樣俱全,本農家樂的河水豆花是出了名的喲,是市長命名的“永川豆花”喲。

歷史沿革

和尚橋 和尚橋

始建於宋,後雖代有修建,橋石仍系原物。該橋在嘉泰《會稽志》有載。橋系三折邊拱,橋長8米,寬2米,高4米。因溪流在橋前有一彎道,水在橋前已形成一個水潭,流速變緩,減少了對橋的衝力,由於該橋避開河道急彎,故橋基穩固。此橋自宋朝以來得以保存,為紹興市有明文記載的最早的三折邊橋。序 我所講的故事肯定發生在河南,並在中原地區廣為流傳。故事情節是真實可信的。但考慮到也許會傷及主人公後裔的感情,還是不用真實的地名和真實的人名吧。小商河是平原 上的一條溪流,儘管水量不大,但來往行人要想到達對岸,則需脫掉鞋襪涉水而過。河東是秋水莊,河西是乾明寺。秋水莊有個寡婦叫蘭枝,乾明寺有個和尚叫慧可。和尚和寡婦的私情自古有之。蘭枝和慧可的私情就發生在大清朝的乾隆盛世。蘭枝和慧可的第一次碰面是在乾明寺的大雄寶殿上。蘭枝這年二十六歲,丈夫撇下她和五歲的兒子長生永遠離開了。二十剛出頭的女人,正是柔情似水、春心勃發的年齡,有多少寡婦都守不住空房,不是紅杏出牆,就是改換門庭。但蘭枝卻不是這樣,她決心把兒子養大,守著兒子過一輩子。苦熬了三年。

和尚橋 和尚橋

這一天,正是丈夫忌日,她趟過涼涼的小商河,來到乾明寺為丈夫超度亡靈。她羞怯地低著頭,緩緩走進了大雄寶殿。她不敢抬頭看大殿里的情景,只把一些散碎銀子撒進功德箱裡,從香案上抽出三支檀香,然後跪在蒲團上,雙手合十,頂著眉心,就默默地祈禱起來。這一切已被慧可看得清清楚楚。慧可就坐在大殿右側的圈椅上,他手拿木椎敲擊著木魚,發出“篤篤篤”的響聲,嘴裡念著《金剛經》的第六品:菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。。。。。。。當蘭枝進來時,他睜眼一看,“呀呼,好一個美婦人!”他的身子不由顫動了一下。蘭枝確實很美,儘管出身農家,但父母還是給了她一個優美的身段。今天 的素衣素妝,更增添了她的文靜和嫵媚。慧可可不是一個本分的和尚,精神皈依了佛祖,身子入了清淨之地,但他在生理上可沒有淨身。在寺院,他勾引過不少女香客。見了蘭枝,他的魂便從《金剛經》中抽了回來,他要想辦法把蘭枝弄到手。看蘭枝還在一心向佛,慧可把頭扁到香案上,“噗”的一聲,把一撮香灰吹到了蘭枝的頭上。見香灰飛來,蘭枝抬頭看去,只見一個胖嘟嘟的和尚正沖她甜笑,她的臉“騰”地一下紅了,趕忙低下頭去。心想,這和尚真俊,眉清目秀的,臉上還放光。蘭枝說:“奴家又不曾惹得你,何必調笑於俺?”慧可忙說:“貧僧得罪,貧僧得罪”。說著,慧可離開座椅,蹲下身子,,把落在蘭枝身上的香灰一一撣去,他撫摩著蘭枝的頭髮,又幫蘭枝抻了抻衣服。久違的男人氣息使蘭枝心慌意亂,她差一點沒跪穩。

和尚橋 和尚橋
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慧可趴在蘭枝的耳根上說:“貧僧喜你喜得緊”聽到這話,蘭枝怦然心動,她的臉更紅了,站起身,快步走了出去。看到蘭枝這樣,慧可心裡 更有數了。二 回到家裡,蘭枝的心跳還沒有平靜下來。掌燈時分,她哄兒子長生早早入睡,自己也在床上躺了下來。想著慧可和尚的笑摸樣,體味著慧可和尚的關愛,她的心又躁動起來。是啊,她畢竟三年沒有嘗到男人的滋味了。想著想著,她的手不由自主地伸向了自己的下身。。。。。。。蘭枝一直似睡非睡,子時了吧,突然,他聽到了輕輕的敲門聲,再聽,還有。她忙問:“誰呀?”“我,寺院的慧可。”“你來幹啥?”“我來看看妹子。”“黑更半夜,鄰居聽見指戳俺。”“不當緊,我翻牆進來的。”靜靜的一段時間,門“吱呀”一聲開了,慧可閃身進去,回身插門,轉身就把蘭枝抱住了,沒幾下,就把蘭枝的舌頭吸了出來,嘖嘖有聲。此時的蘭枝已渾身癱軟,只能任由慧可擺弄。慧可把蘭枝抱到床上,就象剝熟雞蛋一樣,幾下就把蘭枝的衣服除了下來,一個潔白如玉的身子橫陳床幃,把個慧可喜得連聲說“慚愧慚愧”。當慧可把男人的東西送進蘭枝身體裡時,蘭枝感到了些許疼痛,沒幾下,便自如了,她發出了“呵呵”的叫聲。事畢,蘭枝偎在慧可懷裡,氣已喘得不勻了。三更時分, 慧可又要來勁,這一次蘭枝也主動逢迎,慧可放出了許多手段,把個蘭枝弄得渾身酥麻。雞叫兩遍,蘭枝把慧可送出了大門。當慧可赤腳趟進河水裡時,蘭枝的心疼了一下。要說慧可在對付女人方面還真有經驗,他知道輕重緩急的節奏。不能急呀,要想長期擁有蘭枝,該“抻”的時候就要抻一下。因此,他故意不去找蘭枝,把個蘭枝急得心裡象貓抓一樣。“咳,這個和尚,他只要一回呀。”終於,她忍不住了,就趟過河來到了寺院。

這一次,慧可客客氣氣把蘭枝讓進了禪房。當門關上時,兩個人都急不可耐了。蘭枝寬衣解帶,慧可使盡渾身解數,蘭枝又一次享受到來自佛門淨地的強烈性衝擊。這可真是:可憐幾滴菩提水,全部傾進蘭瓣中。沒過幾日,幾個兵丁來到乾明寺,不由分說,把慧可捆走了。在一座衙門大堂上,慧可見到了威嚴端坐的長生,心裡“咯噔”了一下。長生怒斥慧可:“你身為佛門中人,不守清規戒律,長期淫污良家婦女,該當何罪?拉下去砍了!”不一會,劊子手把慧可的頭呈上來,只見慧可的兩眼不閉,直勾勾看著長生,倒把長生嚇得吸了一口涼氣。對長生私斬和尚一事,省里的批文是“情有可原”。此後,和尚橋的橋頭上又多了一塊石碑,上面刻了兩行字:修石橋為母盡孝,殺和尚替父報仇。尾聲 : 因了這座橋,故事流傳四方;因了這個故事,橋也名揚天下。秋水莊易名為“和尚橋”,開始是村,後來是鎮,再後來,縣城也搬了過來。在我的家鄉有一座橋,老百姓叫它“和尚橋”。

傳說

和尚橋 和尚橋

相傳很久以前,有一家人靠水而居,孩子不滿周歲的時候,男人病死了,年輕寡婦帶著兒子艱難度日。為了兒子不受委屈,寡婦沒有再嫁,母子相依為命。守寡幾年之後,年輕的女人終於耐不住寂寞,與河對岸破廟裡的一個和尚有了私情,總是在夜半悄悄趟河。這私情竟然纏纏綿綿地延續了幾十年。兒子不負母親的期望,金榜題名做了官,他體諒母親半夜趟水的辛苦,命人 在河上修了這座橋。後來,母親死了,安葬完母親。他立即命人殺了那和尚。後人為了紀念這個孝子,在這座橋上寫了一副對子:修石橋為母行孝,殺和尚替父申冤。講故事的人顯然是把那孝子當成有情有義,忠孝兩全的楷模來傳頌,可我總是覺得味道不對,不知道這個飽讀詩書的兒子憑什麼殺和尚。母親顯然不會贊成兒子殺自己的情人;父親早已撇下孤兒寡母西去,好象也並沒有權利仇恨和尚。那么,殺和尚其實是兒子自己的意願了。我真不明白,兒子成才之後為什麼要來干涉母親的私事,難道,做了母親便不能做女人,二十幾歲就要把青春埋葬掉?面對上輩人,最大的孝心莫過於尊重。很久以前有一個小村莊,有兩戶人家。兩家各有一個孩子,一個男孩,一個女孩。他們青梅竹馬,兩小無猜。後來,男孩的父母都去世了,他們也漸漸的長大了。這時女孩的父母看到男孩家破落了,就非要她嫁給一個有錢人家,就這樣一對好姻緣拆散了。

但是,他們彼此之間感情還是依然很深。姑娘嫁人後,小伙子帶著悲傷出家了。過了幾年,姑娘的丈夫得暴病去世。有一天,她去寺廟燒香,偶遇那個小伙子(其實當時他們都還不到20歲),兩人相見就像當年陸游和唐宛,淚眼相看,彼此無言。再後來,小伙子得知她的近況就去她家,幫助她做些農活,此時的她還有個年幼的兒子。每次來他就教她的兒子讀書,他成了孩子的啟蒙老師。後來,孩子慢慢的長大了但是他們之間卻並沒有越過雷池。 之後很多年過去了,兒子考取了秀才,兩人喜極而泣。不過這時候,兒子逐漸的對他倆不滿意了,因為流言蜚語起來了,但是這對有情人還是在感情中廝守著。這時的兒子又中了舉,當了縣官。寺廟離她家很遠,他每天晚上都要渡河過來,很辛苦徒步涉水,沒有船,也沒有橋。他們彼此之間很恩愛,但是對此兒子卻越來越不滿。她心痛他,求兒子,叫兒子為了他和她,修一座橋。

兒子是孝子,只好修了橋。那樣他就方便多了,在這橋上的來來往往中,他和她都慢慢的老了。他有些怕那個兒子,畢竟是官老爺了。再說,輿論也不好聽,不過,他人很好,還會些醫術,所以大家不為難他。後來她病了,多虧了他的照顧。這份不摻雜念卻有礙世俗的感情慢慢的贏得了大家的尊重和同情。最終,她還是離他先去了。兒子就在這時起了殺心,反正母親已經死了。就派兩個殺手去寺廟,要他喝下毒酒,那個小的殺手有些不忍,老的殺手也動了惻隱之心,說:我們也要吃飯呀。要不,你就遠走他鄉,永遠不要回來,就當死了。他聽了這些很是悲憤,毅然喝下了毒酒。事後縣官還毀掉了那座橋。而此時鄉親們不幹了,因為,大家都知道他們是真心相愛的。於是人們就去縣衙請願,大家自發的捐款修橋,並起名叫“和尚橋”。如今,每當人們走過這座橋總要駐足,總想從橋上看出些什麼,但是什麼異樣也沒有,只有靜默和遐思。這座橋今天就靜靜地矗立在河南省的某一地方,它的周圍又修了很多的路:107國道、京珠高速、機場高速路,通往“和尚橋”的那條路逐漸的被廢棄了而那座橋依然靜靜的矗立在那裡,用蒼涼向人們訴說著對愛的嚮往。愛情的種子是相同的,但是不同的環境下愛的種子會開出各異的花來。在我看來其實我們可以欣賞但是不必羨慕別人的愛情,不要奢望不存在的東西,其實你身邊的愛情就是一個獨特的演繹,雖然不悲壯,但卻一樣美麗。在我的家鄉有一座橋,老百姓叫它“和尚橋”。

佛教傳入中國後之所以迅廣為人們接受。其中很重要的一個因素就是崇尚“和”。孟子有言“天時不如地利 ,地利不如人和”。後世有“團結就是力量”,“團結起來力量大”,“心往一處想,勁往一處使,沒 有辦不成的事”,商業上有“和氣生財”等說法。 距紀山東約十餘里處的九店村,村邊有條河,河上有兩根廳頭搭成的廳橋,這座橋被後人稱為和尚橋。橋為何人所建,為什麼又叫和尚橋?說起來話就長了。 很久以前,兩家逃亂的人在這裡相遇,交談中,得知一方姓金,一方姓全。一看這裡雖然荒蕪,但這裡還有一條小溪溝,在這裡種田用水也比較便利。

這樣,兩家就分住在小溪溝的兩邊,兩家人勤作苦勞,沒多久,都做起了自己的茅草屋。為便於兩家的相互來往,互相幫工,在小溪溝上用幾根圓木 搭建了一個便橋。再後來,兩家慢慢又都殷實起來,茅草屋換成了小瓦房,小瓦房換成大瓦房。兩家關係也如同從前那樣友好而親密。有一年夏天,天特別熱,金家的豬從圈裡跑出來,跑過橋到全家的稻田裡,亂滾亂拱,把幾塊稻田搞得不像樣子,金家到全家道了歉。沒想到第二天晚上全家的牛從牛圈裡跑出來,跑到全家的田裡,把秧吃了一大片,全家趕緊到金家道歉。但是這巧合的事,給兩家帶來了誤會。從此以後,兩家就很少來往了,時間一長,橋也斷了,兩家都不再修理了。再後來,兩家人丁增多,小糾紛時有發生,甚至鬧到對簿公堂。縣老爺吃了原告吃被告,兩家賣田賣房子打官司,殷實的家就這樣敗落下去了。紀山寺內的一個老和尚聽說了此事以後,不顧自己七十高齡,外出四方化緣,將所得全部用於建橋,又給兩家說佛講道,橋修好後,老和尚把金全兩家當家人的手拖到了一起之後,老和尚就在橋上圓寂了。從此之後,金全兩家和好如初。為了感激這位老和尚,當地人把這座橋叫“和尚橋”。自從和尚橋修成後,這裡年年風調雨順,五穀豐登。金全兩家又蓋起了大瓦房,財旺起來了,人丁也興旺起來了;周圍的農戶們也都人財兩旺。因此人們都更信紀山寺了,並一傳十,十傳百,紀山寺的香火更鼎盛了。 和尚橋經歷滄桑之後已不復存在了,但和尚橋的故事卻流傳至今。

長葛與和尚橋的來歷河南省長葛市也有一座橋叫和尚橋,並且地名也叫和尚橋。 長葛與長社的傳說:長葛這個地名,最早見於《春秋左氏傳》:“魯隱公五年,宋人代鄭圍長葛。”魯隱公五年,是公元前718年。這樣算來,長葛這個地名,早在2700多年之前就存在了。長葛這塊地方,為什麼叫長葛呢?傳說這裡是葛天氏居住的地方。後人懷念葛天氏那時候的社會生活,想長久承續那種恩澤,就叫這塊地方為長葛。關於葛天氏,有書籍記載說是傳說中遠古時期部落名;有的記載說是傳說中的古帝號,在伏羲之前。葛天氏時期的社會生活,被後人傳頌為“其治不言而自信,不化而自行。”乃古人理想中的自然、淳樸之世。秦昭襄王三十三年,即公元前274年前後,長葛更名為長社。應邵在《漢書》的一條注中,說是因為社中的樹暴長而更名的。所謂“社”,就是人們祭祀土地神的地方。至今,老城鎮西北1里許還有鬱鬱蒼蒼的社柏。這些社柏是否就是當年長葛更名為長社的物證已不可考,不過,社柏的存在倒是能幫助人們更好地理解“長社”的由來。我們通常所說的長葛縣,是隋代開皇六年(公元586年)建制的,一直沿用到1993年撤縣建市。和尚橋的傳說:和尚橋位於長葛市區東南部 的清溢河上。和尚橋的名氣,並非因為橋本身有什麼特殊之處。論年代,並不久遠,論結構,也是很一般的石拱橋,且並不建在大江大河上。它的名氣,皆因附會到它身上的故事。這故事被人們概括為簡練的一句聯語:修浮橋為母行孝,殺和尚替父報仇。說某人之母與隔河而居的和尚有私情,和尚寒冬臘月涉水過河,觸動此人孝心,他修橋為母行孝。其母去世後,他殺了和尚為父報仇。關於這座橋,民國十九年(1930年)《長葛縣誌》載:“在縣西南15里(原縣治在今老城鎮),為邑衝要。

明嘉靖四十三年(1564年)知縣蔡紹先創建,因昔有和尚募化,原名和尚橋。萬曆十年(1582年)鄉民李惟臣,謝科募資重修於上流,改名濟眾橋,兩旁石欄石荀俱用鐵扣,有碑記。清順治十八年(1661年)知縣劉濤奉分憲沈公(沈全,江蘇華亭縣人,順治進士,時任巡憲之職)捐俸倡眾重修,建河伯廟於北岸,並建沈公祠,有碑記。”從這些記載里,可以清楚地看到,在明萬曆十年之前,這座橋就叫“和尚橋 ”,是因為“和尚募化”而得名。萬曆十年後,改名的原因不得而知,想必那時已有了上述的附會,“鄉民”感到不雅而改之。自改名迄今,已有400多年,知橋名曰:“濟眾”者甚少,反倒是“和尚橋”越叫越響,以至於後來京廣鐵路上所設的這一站站名就叫“和尚橋”,長葛市區近郊所設鎮的鎮名也叫“和尚橋”。

其實,和尚募化而修橋,在過去是常見之事。據說,全國叫做“和尚橋”的橋有17座之多。這個附會的傳說,究竟起自何地何時,恐怕很難考究。是因橋演義出來的故事,還是故事附會在橋上,這也很難說清。其實在封建社會裡發生這樣的故事,是完全可能的,而且那悲劇完全是一個社會的悲劇。長葛的和尚橋,只是許多普普通通的和尚橋中的一座,那故事也並非這座橋的“專利”。“和尚橋”之所以成為經久不衰的話題,是因為這是一個複雜的人文現象。 “和為貴”的思想在中國古代就已經深人人心。當今社會提出的“構建和諧社會”就源於此。

距紀山東約十餘里處的九店村,村邊有條河,河上有兩根廳頭搭成的廳橋,這座橋被後人稱為和尚橋。橋為何人所建,為什麼又叫和尚橋?說起來話就長了。很久以前,兩家逃亂的人在這裡相遇,交談中 ,得知一方姓金,一方姓全。一看這裡雖然荒蕪,但這裡還有一條小溪溝,在這裡種田用水也比較便利。

中國古橋

在中國960萬平方公里的土地上,自涓涓細流到浩浩巨浸,川流縱橫,世世代代生活於此的華夏民族創建了風姿萬千的橋樑。現在就讓我們帶大家認識一下這些橋樑吧!

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