大事記
司馬懿司馬懿封為丞相 正始九年(248年)三月，黃門張當私自把內庭才人石英等十一人送給曹爽，曹爽、何晏乘機與張當勾結，謀危社稷。曹爽及其同黨也擔心是司馬懿裝病。同年冬，河南尹李勝要到荊州任刺史，行前去拜望他。司馬懿假裝病重，讓兩個侍婢扶持自己，要拿衣服，拿不穩，掉在地上，還指著嘴說渴。侍婢獻上粥來，他用口去接，湯流滿襟。李勝說：“眾情謂明公舊風發動，何意尊體乃爾！”司馬懿故意上氣不接下氣地說：“年老枕疾，死在旦夕。君當屈并州，并州近胡，善為之備。恐不復相見，以子師、昭兄弟為托。”李勝說：“當還忝本州(李勝是荊州人)，非并州。”司馬懿故意錯亂其辭：“君方到并州。”李勝又說：“當忝荊州。”司馬懿說：“年老意荒，不解君言。今還為本州，盛德壯烈，好建功勳！”李勝回來對曹爽說：“司馬公尸居餘氣，形神已離，不足慮矣。”過幾天，他又說：“太傅不可復濟，令人愴然”。曹爽等從此便不再防備司馬懿。248年懿封為丞相。
陳泰陳泰被調回京城任尚書 正始九年(248年)，陳泰被調回京城任尚書，並將權貴所送之禮全部退還。陳泰是魏國名臣陳群之子，自幼便受過良好的教育。陳群生前，陳泰已於青龍中期出任散騎侍郎。
青龍四年(236年)陳群去世，陳泰繼嗣，被封列侯。陳群死後，陳泰便離開朝廷至西部邊疆。正始初年(240－241年)，陳泰遷任游擊將軍；正始五年(244年)，出任并州刺史，加振威將軍，持節(即有代表朝廷處理若干大事的權力)，護匈奴中郎將，主管并州的軍、政、法等事務。陳泰轄區及周圍地區民族眾多，他很注意對當地各少數民族採取懷柔政策，威信很高。
春申君黃歇於湖州築城 湖州是一座具有二千多年歷史的江南古城。楚考烈王十五年（公元前248年），春申君黃歇徙封於此，在此築城，始置菰城縣，以澤多菰草故名。隋仁壽二年（公元602年），置州治，以濱太湖而名湖州，湖州之名從此始。解放後，先後設浙江第一專區、嘉興專區和嘉興地區，治所長期設在湖州。
出生
司馬攸司馬攸 字大猷（248 — 283），河內溫縣人，司馬昭之次子，文帝第二子，武帝弟，封齊獻王，官至侍中、大司馬。生於魏正始九年，卒於晉武帝太康四年，年三十六歲。少而岐嶷。清和平允，親賢好施，愛典籍，能屬文，尤善尺牘，為世所楷。司馬師無子，以為嗣。仕魏至安昌侯，遷衛將軍。武帝建國，對齊王鹹寧二年，為司空。太康三年，為大司馬，都督青州軍事。攸素為父昭所鍾愛。武帝晚年，諸子並弱，而太子又不令，朝臣內外皆屬意於攸為嗣，河南尹夏侯和對賈充說應該立齊王，晉武帝因此把夏侯和調任光祿勛，賈充被解除兵權。衛瓘與楊駿不合也支持立齊王，衛瓘子衛恆是齊王司空掾，反對立晉惠帝，因此被楊駿陷害，以公就第。齊王正直，於荀勖等不利，乃進構陷之詞。攸為之憤怨發疾。攸的文集二卷，（《隋書》、《唐書經籍志》）久已佚失。
逝世
卑彌呼（ひみこ）王平（?－248年） 字子均，巴西宕渠人，三國時期蜀漢重要將領。時在外家何氏生活，後改回姓王。奉命跟隨杜濩、朴胡到洛陽，拜為假校尉。219年，王平隨曹操親征漢中，後來叛曹投降劉備，被拜為牙門將、裨將軍。228年，諸葛亮發動第一次北伐，以參軍一職跟隨馬謖為先鋒，到達街亭，馬謖放棄守城，上山紮營，舉動煩擾，王平多次勸諫馬謖，但馬謖不聽。最後被張郃打敗，眾軍各自逃亡，只有王平領著千人，鳴鼓自守，而張郃又疑蜀軍有伏兵，不作追擊，於是王平集合分散的軍隊，向諸葛亮大軍處撤退。諸葛亮依軍法斬殺馬謖、張休及李盛，奪取黃襲等人之兵，王平卻因有作進諫而被任為參軍，統領五部及營地之事，後再封為討寇將軍，封亭侯。於248年逝世。
卑彌呼（ひみこ，約158年－248年） 古代日本邪馬台國的女王。她是在三國志所載和曹魏往來甚密的倭女王，能使鬼道，以妖惑眾，年長不嫁。漢桓、靈年間，倭國大亂，男主不能服眾，而卑彌呼以鬼道平定內亂登上王位，時年17歲。卑彌呼不參與政事，有男弟佐治國。女王居住深宮，僅由一男子出入供奉飲食，有侍婢千人常在其左右。彌生時代日本列島大小諸侯國30多個，卑彌呼女王為了鞏固邪馬台政權，花費巨大代價交接曹魏，魏文帝封卑彌呼女王為“親魏倭王”，授其金印。卑彌呼女王在位七十多年，於九十多歲高齡去世。死後大作冢，四周長百餘步，殉葬奴婢百人。
歷史紀事
公元248年的江詩丹頓表司馬懿謀誅曹爽
魏曹爽專擅朝政，驕奢無度，與何晏等縱酒作樂。司馬懿詭稱病生，以麻痹曹爽等。魏正始九年（248）冬，曹爽黨羽河南（今河南洛陽東北）尹李勝出為荊州刺史，面辭司馬懿。懿令兩婢服侍。持衣，衣落；指口方渴，侍婢進粥，懿持杯而飲，粥皆流出沾胸。李勝見此，道：“何意尊體乃爾！”懿喘息止定，方道其年老枕疾，死在旦夕。以子師、昭兄弟相托。謂李勝屈就并州，并州近胡。勝解釋其乃出任荊州，非并州。懿裝耳聾不解。李勝退告曹爽認為司馬懿形神已離，不足為慮，爽遂不復防備。司馬懿乃暗中與其子中護軍司馬師、散騎常侍司馬昭謀誅曹爽。
文化紀事
王平卒
蜀延熙十一年（248），前監軍、鎮北大將軍王平卒。王平（？——248），字子均，巴西宕渠（今四川渠縣）人。初至洛陽，假校尉，從曹操征漢中。後降劉備，拜牙門將、裨將軍。蜀建興六年（228）隨諸葛亮北伐，屬參軍馬謖先鋒。謖調度有失，又不聽王平規諫，大敗於街亭，唯平所領兵鳴鼓自守。特見崇顯，加拜參軍，進討寇將軍，封亭侯。九年，諸葛亮圍祁山，王平別守南圍，魏將張郃攻平，不能克。十二年，亮卒於五丈原，王平率軍與魏延戰，一戰而平，遷後典軍、安漢將軍，又領漢中太守。蜀延熙元年（238）遷前護軍。延熙六年，蔣琬還住涪，拜平前監軍、鎮北大將軍，統漢中。次年夏，平以三萬兵據興勢抗曹爽步騎十餘萬，迫爽退軍。王平生長戎旅，手不能書，所識不過十字，而使人讀《史記》、《漢書》諸紀傳，聽而備知大義。口授作書，皆有義理。
玄學興起
魏正始（240——249）年間，以何晏、王弼為代表，以清談、論辨為形式，以用《老子》、《莊子》、《易》來闡釋儒家經典為內容的學術新思潮已經興起，這一新的學術思潮在西晉之後被稱為“玄學”。玄學是魏晉時期的主要哲學思潮，也是中國哲學的重要組成部分。大體可分為魏正始年間，魏晉之際和東晉之後三個階段，南朝時與佛學合流，被佛學取代。玄學在學術觀點上建立不同的流派。討論的哲學命題主要有有無、本末、動靜、言意象，以及自然與名教的相互關係等，魏正始年間是玄學興起的時期，何晏、王弼是魏晉玄學的首倡者，他們提倡“貴無”，主張以寂然不動的“無”為世界的精神性本體，但也重視儒家的禮儀，尊崇孔子。提出“名教本於自然”，認為自然為本，名教為末，名教為有，自然為無，有生於無，把道家的自然無為與儒家的綱常名教合為一體。宣傳“以寡治眾”，“君主無為”。而另一玄學先驅荀粲則提出“六經為聖人糟粕”，主張“言不盡意”。他們的觀點離群脫俗，玄淡簡約，傾動當世，士人莫不景慕仿效，遂成風氣。
雜譚逸事
涪陵夷起事
蜀延熙十一年（248），涪陵（今四川彭水）屬國民夷起事，殺都尉。蜀遣車騎將軍取芝率軍鎮壓，斬其首領，遂平。
交趾、九真夷起事
吳赤烏十一年（248）十二月，交趾（今越南河內北）、九真（今越南清化北）夷起事，攻沒城邑，交州騷動。吳帝孫權乃以衡陽郡（治今湖南湘潭西）督軍都尉陸胤為交州刺史、安南校尉。陸胤別任，喻以恩信，降者五萬餘家，州境復清。
