景點介紹
仙堂山在襄垣縣城北25公里處的強計鄉境內，因建於半山腰的仙堂寺而得名。該山原名“九龍山”，主峰海拔1700米。登高眺望，重巒疊嶂，雲霧瀰漫，如九龍匯集。仙堂寺古樸莊重，雄偉壯觀，鑲嵌在半山腰上，寺側獨秀峰（翠微峰）突兀於群山之中。仙堂山十分秀美，秀美得像是一位躲藏在大山深閨中嬌媚怕羞的少婦。黎城的廣志山，使人感到一種男性的陽剛氣概，仙堂山則使人覺得猶如投進母性的懷抱。許多人認為仙堂山曾是和尚的天地，據說東晉時此地已有寺院；然而女媧應是仙堂山最早的主人，山中北崖上的媧皇閣即可作證。
虎掌石、海底生物化石、仙堂奇松、媧皇宮奇樹、硃砂洞、黑龍洞等奇石、奇樹、奇洞號稱“仙堂三奇”。
仙堂山堪比蓬萊
歷史上的仙堂山，草木花卉繁盛，多洞而又多泉，加上山間殿堂林立，流 光溢彩，所以，人們就拿她與山東的蓬萊仙境去相比，仙堂山五泉寺山門上有古人留下的磚雕對聯，聯中寫得真確，上聯寫“無地不蓬萊塵寰有幾”，下聯寫“重巒饒風趣世俗全非”。此聯不粗不俗，名副其實，堪稱聯中佳作。
獨特景觀
獨
謂之獨，是因為這裡不僅奇峰崢嶸，青山疊翠，且自然岩洞的數量之多殊為罕見，諸如硃砂洞、黑龍洞、滴谷洞、紡花洞、鐃鈸銅、狐仙洞、蜜蜂洞、觀音洞、白龍洞、講經堂等等。這些岩洞，有的深邃莫測，有的鐘乳嶙峋，有的子母相連，有的赤如硃砂，雲霧山中，隱隱現現，形態各異，神奇壯觀。尤其是別有洞天的黑龍洞，岩頂怪石形如彩雲，洞底鍾乳狀若游龍，噴泉四射，叮噹有聲，游者無不流連忘返。據考，黑龍洞也叫九龍洞，開發中出土的九條銅龍已得到證實，關於九龍台水的神話故事在民間久傳不衰。
除幻綽多姿的岩洞之外，仙堂山還有許多獨具一格的自然景觀，猶如傳說中劉龍騎虎跨澗到仙堂寺就讀留下的虎掌石和栩栩如生的石虎，一棵樹幹上分別長著疏密兩種迥然不同枝葉的仙堂奇松，“百步九折”、縈繞山巒的取月梯，以及牛心石、金燈岩、人面石、回音壁、迎客松等等。
其次是花草、藥材種類之多也負盛名，春繁桃花，夏蓋野菊，秋滿紅葉，冬有青松翠柏，一年四季，花開不斷。更有那鮮為人識的"禮花樹"，簇簇紅花，招蜂惹蝶，令遊人嘆為觀止。
特
仙堂山法顯像謂之特，是因為這裡的古建築確很特別，仙堂寺寺中有泉，媧皇閣中有洞；寺因泉得名(仙堂寺又名五泉寺)，宮依洞而立。整個仙堂寺古建群，規模雖不甚宏大，但玲瓏輝煌，錯落有致，座地神秀，工藝不凡。修復中興建的寺門前的石階工程，雄偉壯觀，使人瞠目，人稱“三晉第一梯”，拾階而上，似有“高路入雲端”之感。蝸皇宮的建築亦堪一絕，空懸絕頂，危立險峰，登高遠望，可及縣城。且右有硃砂洞，左有蜜蜂洞，靜中有動，氣象萬千。
謂之特，次當反映在寺區的建年悠久上，初步考證，始建於東晉時期，距今約有一千六百多年的歷史。據石門口古碑載，由於當時山上無路可攀，建寺所用之青磚碧瓦，全部是用羊群馱上山來的，這在世界的運輸史上也恐是罕有的奇蹟。
還有，就是這裡的氣候特別溫和，夏可避暑，冬可禦寒，祥雲繚繞，惠風和暢，素有避暑勝地之稱。概言之，小巧玲瓏的建築風格與優美秀麗的自然景色渾然一體，形成了一個完整的天造地設的風景區。正如明永樂進士李浚云："此是蓬萊真境界，更於何處覓仙堂"。
五泉寺
仙堂寺為仙堂山主要古建築之一，寺依山勢而建，靠石岩，臨深壑，四面環山，泉水縈繞，松柏蒼翠，環境清靜優美，寺址內外五泉湧出，故又名“五泉寺”，至今泉水仍婉蜒寺側。據說原寺並非建於今址，後來某朝某日某夜，忽然風雨大作，樹搖石動，至天亮時，寺中的所有建築物已然挪至捨身崖後的山峰之上，更奇特的是，佛殿中竟陡然出現了三身不同質地的佛像，左為鐵佛，中為石佛，右為木佛。三身佛像座下又各湧出一股清泉，大殿之外則另有二泉環鏇於寺院中。這應該就是仙堂寺又被叫作“五泉寺”的緣故。
格局概況
簡介
仙堂寺現為三進院落，中軸線由低向高，層層向上，整個建築，布局獨特完整，錯落有致，從溝底登162級天梯到達山門，兩側設鐘鼓二樓。前院東設關聖殿（關公赤面美髯，關平、周倉持刀侍奉），西為樂樓。前院拾級而上進入中院寺門。中殿面闊三間進深兩間，五踩斗拱，單檐歇山頂，現闢為法顯紀念館。兩側為東西配殿，各五間。由兩側拾級而上到後院，中為三佛殿，面闊三間，進深兩間，斗拱五鋪作，單檐歇山頂，保留著宋代建築風格，兩側設東西配殿。西南角設大殿，寺內現存藥師佛、枷藍佛、燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛等彩色塑像，均為明代遺物。留有記載仙堂寺之僧建斯功德的宋代碑刻，明、清、民國寺院重修碑記及經幢3通。
黑龍洞
仙堂寺往南里許到達黑龍洞，名曰“洞天福地”，洞口有兩條巨龍騰躍而起。從月門入洞，有9個龍頭迎面伸出，個個口內噴水。再往裡走有一石平台，台上有一汪清水，龍嘴之水即源於此，當地人說此水可治百病，實為甘美礦泉水。洞後端的洞底盤石宛若兩條彎曲而臥的黑龍，傳為龍王夫婦的起居之地。洞前有龍王殿，內塑龍王像。
媧皇宮
寺院裡許山崖如削，峭壁上凌空而建媧皇宮一座，寬五間，為全木結構兩層樓閣。宮底層木柱林立，共32根交錯排列，柱頭補間斗拱密布，重檐跋山頂，構造奇巧獨特。周圍高山峻岭相襯，猶如古畫中的玲戲小屋。還有峰懸石碣觀音洞、雲嗷仙樂鐃鈸洞、夜鳴紗車紡花洞、丹爐經煙株砂洞、山間明珠金燈岩、點頭迎賓人面石、養僧濟貧滴谷洞等景點。
有詩云：“五峰積雪春光暮，萬壑凝冰夏日寒。”這裡還是一個極好的避暑勝地。現已修通盤山公路，南山口設仙堂山風景旅遊管理機構，已成為旅遊勝地。
廉吏劉龍
仙堂山，史稱名山，古有名人。據傳，明朝一代廉吏劉龍，就曾在仙堂寺就讀。他的墓 碑以書體楷、篆兼優的保護價值，拓展於劉龍碑亭。
名僧法顯
元明以後襄垣縣有所謂八大景，即“韓山獨秀”、“漳江春渡”、“仙堂舊隱”、“市橋懷古”、“獅山晚照”、“涼樓勝觀”、“甘泉漱玉”和“寶峰晴雪”等。其中“仙堂舊隱”講當年仙堂山間初有佛寺時，據知有一位名高僧兒時曾在此剃度受戒，而成年知名後則悄然隱遁而去。千百年來，多少人都作過摸索探求，很想弄清楚那位隱遁而去的名僧高人究竟姓甚名誰。如明代曾作過兵部尚書的襄垣人劉龍，就有一首題為《仙堂舊隱》的七律詩。詩中即曰：“高士當年不可求，白雲無恙水長流。桃源路沓應難問，蓬島春深是勝游。已入煙霞成痼疾，肯將霖雨慰深憂。蒼松翠柏遮天日，獨人間萬戶侯。”詩中明顯表露出作者渴望探知仙堂山舊隱高僧真實姓名的心愿，而且還透露出古人對這位隱去高僧的尊崇懷念與極高評價。使人耳目一新的是，近十多年來，此一千古之謎終究有了一個接近歷史真實的答案。今人連雲山先生出版了他歷經30餘年研究探索後的專著《誰先到美洲》一書。此書不但指認1600餘年前的仙堂山舊隱高僧應該就是我國東晉時期的佛學家、經譯家旅行家法顯，而且認為法顯應當就是仙堂山所在的山西襄垣縣人。連雲山先生還通過他的論著向世人公布了另外一個全新的認識，那就是，歷史上首先發現了美洲新大陸的人應該是公元五世紀初的中國高僧法顯，而不是遲至公元十五世紀時義大利航海家哥倫布。如果連雲山先生這一論斷今後再沒有人能夠把它推翻的話，那么，這豈不是等於在明明白白地告訴給大家：原來這世界上第一位發現美洲新大陸的偉大旅行家的漫漫征途，其人生啟程的第一步竟是自仙堂山下首先邁開的呢。 據知，連雲山先生的《誰先到達美洲》一書世以後，1992年10月又在北京召開了有關新聞發布會。他的一系列新的探索與發現，在史學界、佛學界和地理學界都很快引起了賞識與共鳴。在此之際，作為歷史名山的仙堂山當然也得到了一次復興的契機。山中的主要建築群落如五泉寺、媧皇閣、取月梯、黑龍廟等相繼復建。十分人注目的是，在復建歷史上舊有景觀的同時，襄垣人民在仙堂山又開發建設了一些新的景點。黑龍洞南側的劉龍詩碑與媧皇閣西側山崖上高約10餘米的法顯浮雕巨像即屬新建。尤其是配有中國佛教協會主席趙朴初先生特為仙堂山題字的法顯浮雕巨像，因其本身雄偉高大，居居高臨下，再加上雕像前的空曠山谷形勢宏闊，所以，當遊客步入仙堂山山門後不久，數華里外的法顯巨像就已赫然入目，成為整個景區視野中最能喚起人們歷史與文化情愫的一種特殊環境標誌。
我國東晉高僧法顯的籍貫故里問題，在歷史界曾經引起過許多人的爭論和疑問。南朝梁人慧皎所著《高僧傳》中講：“釋法顯，姓龔，平陽武陽人。”又言及法顯曾有三個哥哥，都在幼年夭折而亡。父親怕災禍再降臨到法顯的頭上，所以從三歲時就送他進入佛門。《高僧傳》又講法顯俗姓龔，現在襄垣縣還有龔家溝村，歷史甚悠久，雖然現在村中已無龔姓人家，但村外龔姓墓地與附近古寺廟遺址上舊時遺留的龔姓人捐資功德碑，都證明至少在元明以前，村中龔姓人丁還很旺盛。許多人確信龔法顯應該就是現襄垣龔家溝之人。近年，當地又發現了龔氏後裔保存下來的清同治十二年（公元1873年）《龔氏族譜》，其文中不但敘述了襄垣龔氏世代所居地緣環境的變遷沿革，而且特別提到“餘龔包肢居斯土，耕讀相承，子孫接續瓞綿，延上世原居司馬，公生數子無成，後將次子送交和尚。”顯然，這裡所說的龔氏上世祖宗中曾有“生數子無成，後將次子送交和尚”事。無疑應與《高僧傳》中所記法顯身世十分吻合。另與襄垣緊相毗鄰的沁縣政協的張正先生，也曾完好保存著當地一與法顯造像有密切關係的文字石刻拓片。拓文原文為：“武定三年九月十五日比丘法顯為無邊治界眾生造像一區所供養。”東魏武定三年為公元545年，而“比丘法顯”也應該正是仙堂舊隱高僧龔法顯斯人。家鄉人在法顯身後為其造像紀念，想來也當屬情理中事。襄垣縣境內歷史上曾經有過兩處著名佛教寺院。一處是寶峰寺，襄垣古八景中的“寶峰晴雪”即講此寺美景。另一處就是仙堂山的五泉寺，寶峰寺早已殘敗，五泉寺則已重興。講到這兩處佛寺院的興衰，歷史傳說極為豐富，其中唐武宗會昌五年（公元845年）發生的“三萬大軍平仙堂”事件最為知名。唐武宗滅佛是中國佛教史上盡人皆知的重大事件。史載當時全國毀寺達4600餘座，毀佛像4萬餘尊，逼迫僧尼還俗達26萬餘眾，但具體到某一寺院的具體被毀情節，襄垣仙堂山五泉寺當屬最典型者。據說當時朝廷大軍與仙堂寺僧間發生過極為殘烈的格鬥廝殺場面。直至最後，唐武宗派大將會同潞州、鄴州兩處節度使共統兵三萬，設暗計才達到了毀寺於仙堂的目的。近年仙堂山進行景區開發，在山中北崖下即曾發現埋於洞穴深處的許多無身頭骨，在距山不遠的強計鄉，則還保留有世代相傳的“殺僧場”的古地名。著名的仙堂山還是那樣的清秀幽深。歷史就是這樣，該被人遺忘的你想挽留它也挽留不住，而許多即使被塵封埋沒了千百年的東西，該彪炳於史冊的它終要顯現。法顯其人是如此，仙堂名山亦如此。
交通提示
全國各地到山西太原一般都有航班，如果從北京、上海、廣州等地出發的話就可直接乘到長治的航班。從太原乘到長治北的次火車或直達襄垣汽車到襄垣縣下車，轉乘襄垣縣到強計鄉的公交或打的前往強計鄉即可襄垣的的士很便宜起價才三元。
相臨景點
八路軍太行紀念館 白雲洞 北齊石刻造像 崇慶寺 大雲院 法興寺 法雲寺 古城長治 觀音堂 廣志山 洪福寺 洪福寺 黃崖洞國家森林公園 金燈寺石窟 金燈寺 老頂山森林公園 靈空山 龍門寺 龍泉寺 南涅水石刻造像 南涅水石刻造像館 七寶塔 古佛堂 上黨門 聖天寺 仙堂山 太行太岳烈士陵園 太岳烈士陵園 天台庵 仙堂寺 紫團山 玉皇觀 閻寨 原起寺 正覺寺 八路軍總部北村舊址 神頭之戰紀念碑 黎城城隍廟 盤秀山 嶷神嶺 神農滑雪場 太岳山國家森林公園 黃崖洞 始祖百草堂景區 太行峽谷國家森林公園 聖壽寺
山西名山漫話（二）
| 山西山地廣闊，且其中名山尤多。清光緒年間延聘名儒王軒、楊篤、楊深秀等編纂的《山西通志》中即曾說過：“晉，古稱負險用武之國，左太行，右大河，南連孟、懷，北通朔漠。其間名山大川，縱橫條貫，磅礴數千里，周回十餘郡，言形勝者，必首及焉。”在山西這塊古老土地上，名山文化不但歷史悠久，而且類型豐富多彩。 |
