聽蜀僧浚彈琴
原文
李白
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
翻譯
四川僧人抱彈名琴綠綺，
他是來自巴蜀的峨嵋峰。
他為我揮手彈奏了名曲，
好象聽到萬壑松濤雄風。
高山流水音調一洗情懷，
裊裊餘音融入秋天霜鍾。
不知不覺青山已披暮色，
秋雲也似乎暗淡了幾重！
簡析
《聽蜀僧浚彈琴》全詩共用了“綠綺”“揮手”“流水”“餘響”“霜鍾”五個典故。
首聯用“綠綺”一典寫出了蜀僧非凡的來歷，並以此來襯托蜀僧技藝的超群：有道是“寶劍名馬配英雄”，懷抱“綠綺”琴，可見藝非俗類。再加“西下峨眉峰”的來歷，就更讓人欽慕這位世外高人了。當然，這裡詩人也委婉地表達了對蜀僧的親切之感，有考證說李白是四川人，而且他的詩歌中也不止一次吟頌過“峨眉山月”，今見僧從峨眉來，怎能不由然而生親切之感呢？
頷聯用“揮手”一典給人豐富的聯想，首先是蜀僧彈琴時蕭灑的動作和氣定神閒的從容姿態，其次是與此相似的“伯牙彈琴”“子期聽聲”的場景。詩人內心的感動和知遇之情也曲折地顯露出來。“如聽萬壑松”的比喻，寫出了音樂聲音的宏偉、浩蕩和鏘鏘悅耳，其實這何嘗沒有融進一顆感動的心靈的呢？
頸聯用“流水”一典，從字面上理解，是蜀僧的琴聲使自己的心像被流水洗過一般地暢快和愉悅；而字句的後面隱含著的是伯牙和子期故事，是“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉，峨蛾兮若泰山！’志在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”的那種心領神會的默契。詩人藉助這個典故含蓄、委婉、自然、恰切地表達了通過音樂建立起來的知己之感，這是心靈相通的深層感動。“餘響”這個典故寫出了音樂的旋律優美、迴環不絕、久久縈繞在人耳畔的感覺，突出了琴聲的魅力。“霜鍾”點明了時令，與末句的“秋雲”照應；時間過得真快啊！
尾聯用自己著迷而不知時間飛逝來暗示琴聲的感染力。彈者高超的技藝和傑出的音樂才能都生動地表現了出來，給讀者帶來無窮的想像和回味。另一方面，我們也真切地感到，詩人內心的讚許、欽佩、感激、知遇之情正像這繞樑的“餘響”那樣流動不止。
全詩了無痕跡地化用了五個典故，著重表現聽者的感受，彈者和聽者的感情交流，給人以清新明快之感。
創作背景
詹鍈《李白詩文系年》認為，此詩乃唐玄宗天寶十二載（753年）李白在宣城（今屬安徽）期間所作。裴斐《李白年譜簡編》也從其說。作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
