基本介紹
十三總勢《十三總勢說略》，又名《太極拳經》、《十三勢說略》、《十三勢論》等。本篇拳論的作者有多種說法，唐豪考訂此篇為武禹襄所作，本篇的開頭第一句各本略有不同，一種為“每一動，惟手先著力，隨即鬆開，尤須貫串一氣不外起、承、開、合。始而意動，既而勁動，轉接要一線串成”。（見武禹襄手抄本）。一種為“未有天地之前，太空無垠之中，渾然一氣，乃為無極。無極而太極。太極者，天地之根亥，萬物之原始也。太極拳者……”（見孫劍雲著《太極拳學》，名為“武禹襄太極拳論”）。一種為“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串”。此種最常見，全文錄如下：一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有凸凹處，無使有斷續處。其根腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃能得機得勢。有不得機不得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然，凡此是意，不在外面，有上即有下，有前即有後，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壤之速而無疑。虛實宜分清楚，一處自有處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫。無令絲毫間斷耳。
篇名當從行略脫一"總"字，亦畲寫貽郝和本人禹襄《打手要言》篇內第五段。楊家太極拳譜不入《十三勢行工心解》內，獨立成一篇。篇名不一致，不題禹襄作。曩予在廠肆得一抄本，篇名為《先師張三豐王宗岳傳留太極十三勢論》。1931年出版之《太極拳使用法》，篇名為《祿禪師原文》，皆楊門弟子所附會。又楊家太極拳譜"氣宜鼓盪"前39個字改為"一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串"十三字。此下，僅略有增刪潤色而已。徐震《太極拳譜理董》序云："今楊氏所傳本與李亦畲手寫本大異何也?曰：楊氏所得乃武氏初定本、李氏手寫本或後來之改訂本，或間有李氏所竄入者，亦未可知。"考楊家太極拳譜，與武禹襄作品大異者，除此篇外，只將《打手要言》第一、第二兩段簡化為一段，其餘無甚出入。北京為人文薈萃之地，祿禪行教於此，弟子甚廣，豈不能改作?必謂楊氏所得乃武氏初定本，亦畲、啟軒兄弟不獨與禹襄為甥舅，兼為禹襄直傳弟子，如有初定本，決無傳楊不傳李之理。今亦畲寫貽郝和本，李福蔭廉讓堂本，皆絕跡不見，獨見於楊氏流傳之本，此予斷祿禪門人所改，乃衷於理。徐震《太極拳譜理董》例言，對於武禹襄之著述多從楊氏所傳本，失禹襄原作面目矣。
