內容簡介
《中醫養生學》作品概述
《中醫養生學》出版社：人民衛生出版社
書號：9787117086196
出版日期：2007年9月
開本：16開
版次：1-1
所屬分類：醫學>中醫學>中醫理論
作者簡介
劉占文內容提要
《中醫養生學》養生（又稱攝生、道生）一詞最早見於《莊子》內篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、培養、補養、護養之意。養生是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。
《中醫養生學》是在中醫理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，並用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。
自古以來，人們把養生的理論和方法叫做“養生之道”。例如《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。此處的“道”，就是養生之道。能否健康長壽，不僅在於能否懂得養生之道，而更為重要的是能否把養生之道貫徹套用到日常生活中去。歷代養生家由於各自的實踐和體會不同，他們的養生之道在靜神、動形、固精、調氣、食養及藥餌等方面各有側重，各有所長。從學術流派來看，又有道家養生、儒家養生、醫家養生、釋家養生和武術家養生之分，他們都從不同角度闡述了養生理論和方法，豐富了養生學的內容。
在中醫理論指導下，養生學吸取各學派之精華，提出了一系列養生原則。加形神共養，協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節慾保精、益氣調息、動靜適宜等等，使養生活動有章可循、有法可依。例如，飲食養生強調食養、食節、食忌、食禁等；藥物保健則注意藥養、藥治、藥忌、藥禁等；傳統的運動養生更是功種繁多，如動功有太極拳、八段錦、易筋經、五離戲、保健功等，靜功有放鬆功、內養功、強壯功、意氣功、真氣運行法等；動靜結合功有空勁功、形神樁等，無論選學那種功法，只要練功得法，持之以恆，都可收到健身防病、益壽延年之效。針灸、按摩、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果顯著。諸如此類的方法不僅深受中國人民喜愛，而且遠傳世界各地，為全人類的保健事業作出了應有的貢獻。
圖書特徵
《中醫養生學》的基本思想是強身防病，強調正氣作用，防微杜漸治未病
《中醫養生學》《中醫養生學》是著重研究和指導常人的保健問題，它的基本任務概括起來有三個方面：一是以科學的觀點和方法全面地、系統地發掘、整理、研究、總結、提高傳統養生理論和方法；二是結合現代科學手段，對傳統的行之有效的方法進行分析研究，探討其實質；三是針對當前人們面臨的新問題，結合現實情況，提出新理論，創立新方法，進行更大範圍的推廣，使之成為個體養生和群體保健的指導原則。
《中醫養生學》是一門古老而又新興的學科。由於歷史條件的限制，它並非已完美無缺，如何運用現代科學技術成果，使其內容更加完整、更加科學化，尚須作評入的探討。此外，還有很多散在民間的養生經驗方法和措施，有待進一步收集、整理和提高。所以，我們不僅要把古人養生的寶貴遺產很好地繼承下來，並且在養生實踐中，運用現代科學知識與方法，進一步充實、豐富、發展中醫養生學，把它提高到一個新的水平。
圖書作用
《中醫養生學》是從實踐經驗中總給出來的科學，是歷代勞動人民智慧的結晶，
《中醫養生學》《中醫養生學》以其博大精深的理論和豐富多彩的方法而聞名於世。它的形成和發展與數千年光輝燦爛的傳統文化密切相關，因此具有獨特的東方色彩和民族風格。自古以來，東方人、西方人對養生保健，都進行了長期的大量的實踐和探討。但由於各自的文化背景不同，其養生的觀點也有差異。中醫養生學是在中華民族文化為主體背景下發生髮展起來的，故此有它自身特點，現略述其概要。
一、獨特的理論體系
中醫養生理論，都是以“天人相應”、“形神合一”的整體觀念為出發點，去認識人體生命活動及其與自然、社會的關係。特彆強調人與自然環境與社會環境的協調，講究體內氣化升降，以及心理與生理的協調一致。並用陰陽形氣學說、臟腑經絡理論來闡述人體生老病死的規律。尤其把精、氣、神作為人體之三寶，作為養生保健的核心，進而確定了指導養生實踐的種種原則，提出養生之道必須“法於陰陽，和於術數”、“起居有常”。即順應自然，保護生機遵循自然變化的規律，使生命過程的節奏，隨著時間、空間的移易和四時氣候的改變而進行調整。
二、和諧適度的宗旨
養生保健必須整體協調，寓養生於日常生活之中，貫穿在衣、食、住、行、坐、臥之間，事事處處都有講究。其中一個突出特點，就是和諧適度。使體內陰陽平衡，守其中正，保其沖和，則可健康長壽。例如，情緒保健要求不卑不亢，“不偏不倚”，中和適度。又如，節制飲食、節慾保精、睡眠適度、形勞而不倦等，都體現了這種思想。晉代養生家葛洪提出“養生以不傷為本”的觀點，不傷的關鍵即在於遵循自然及生命過程的變化規律，掌握適度，注意調節。
三、綜合、辨證的調攝
人類健康長壽並非靠一朝一夕、一功一法的攝養就能實現的，而是要針對人體的各個方面，採取多種調養方法，持之以恆地進行審因施養，才能達到目的。因此，中醫養生學一方面強調從自然環境到衣食住行，從生活愛好到精神衛生，從藥餌強身到運動保健等，進行較為全面的、綜合的防病保健。另一方面又十分重視按照不同情況區別對待，反對千篇一律、一個模式，而是針對各自的不同特點有的放矢，體現中醫養生的動態整體平衡和審因施養的思想。歷代養生家都主張養生要因人、因時、因地制宜，全面配合。例如，因年齡而異，注意分階段養生；順乎自然變化，四時養生；重視環境與健康長壽的關係，注意環境養生等。又如傳統健身術的運用原則，提倡根據各自的需要，可分別選用動功、靜功或動靜結合之功，又可配合導引、按摩等法。這樣，不但可補偏救弊、導氣歸經，有益壽延年之效，又有開發潛能和智慧之功，從而收到最佳攝生保健效果。
四、適應範圍廣泛
養生保健實可與每個人的一生相始終。人生自妊娠於母體之始，直至耄耋老年，每個年齡階段都存在著養生的內容。人在未病之時，患病之際，病癒之後，都有養生的必要。不僅如此，對不同體質、不同性別、不同地區的人也都有相應的養生措施。因此，養生學的適應範圍是非常廣泛的。它應引起人們的高度重視，進行全面普及，提高養生保健的自覺性，把養生保健活動看作是人生活動的一個重要組成部分。
圖書意義
《中醫養生學》中醫養生文化博大精深，養生方法豐富多彩。中國人自古以來就非常重視養生益壽，創立了既有系統理論、多種流派、多種方法，又有民族特色的中醫養生學。歷代養生家在靜神、動形、固精、調氣、食養及藥餌等方面各有所長，比如說有道家養生、儒家養生、醫家養生、釋家養生和武術家養生，這些流派合流之後就形成了內容深邃、具有獨特的東方色彩和民族風格的中國養生學。
中華養生文化的研究對象是人體的健康長壽，健康長壽又與人們所處的社會生活及自然環境有著千絲萬縷的聯繫。中華養生文化絕不能僅僅囿於人體生物模式之中，而是與社會、經濟、政治、哲學，乃至藝術等很多方面息息相關的。
天人相應的整體觀
人類生於自然，長於自然，歸於自然，與宇宙相通相融。人類自身的生存與發展就應當與自然界的規律協調一致。在中醫養生實踐中，強調天人相應，也就是說人要順應自然，適應自然界變化的內在規律，使飲食、起居、運動等生命活動的節奏，隨著四時氣候的改變而進行調整。隨著社會的發展和進步，心理、社會因素對人體的生理病理的影響越來越大，由此可見，天人相應的整體觀思想更能體現中醫養生的整體調節優勢。
道法自然的養生觀
順應自然，無為而治的養生理念，包括順應四時陰陽變化、順從地理環境、適應社會環境這三個層次。
