襄陽火炮

襄陽火炮也叫“襄陽打火炮”“襄陽鑼鼓”。由小鼓、邊鼓、大鑼、大鈸、勾鑼、小鑼、占子(麻葉鑼)、長號八件樂器相互配合,敲打成樂。據了解,火炮鑼鼓亦稱“叫頭”,有“得勝鼓”“新七錘”“花七錘”“寫書”“背馬”“一五七”“雙打岔”“鳳凰點頭”“跑灘”等曲牌。襄陽火炮多於春節及喜慶節日時表演。

基本介紹

所屬地區: 湖北 · 襄樊 · 襄陽區
文化遺產名稱:襄陽火炮
遺產編號:Ⅱ-5
遺產類別:民間音樂
申報日期:2006年
申報人/申報單位:襄陽區雙溝鎮文化站

名稱來源

現在許多人都搞不明白,為啥別的地方叫打鼓襄陽卻偏偏叫打火炮呢?據從事多年襄陽民間文化工作的宋古謀老人介紹,起名“打火炮”可能是因為襄陽火炮曾經用於軍事戰鬥,而這種鼓又打得激烈、火爆,聲似放火炮,故名“打火炮”。

表演形式

打火炮表演人員一般需5-6人,器具有大鑼、小鼓、鈸、狗鑼、馬鑼(又稱甩鑼)。據原襄陽縣文化館1983年編印的《襄陽民歌》記載,在過去,農民利用農閒或節日結成班子打火炮唱花鼓戲。他們主要用一種“四六句(即對偶句),穿插喜慶內容的歌詞,挨家挨戶地唱,以迎得主人的歡喜,討來一些糧食和銀錢。後來,這些歌詞被廣泛套用到民間舞蹈如踩高蹺、劃旱船等,襄陽花鼓戲就是在打火
襄陽火炮襄陽火炮
炮基礎上發展起來的地方戲劇。

音樂特點

和外地的民間鑼鼓只打不唱相比,襄陽打火炮有所不同,它不僅比外地多了狗鑼、馬鑼,而且多用小鼓(外地多用大鼓並有腰鼓);外地表演時3-5人,多則達幾十甚至上百人,場面壯觀,氣勢大,但襄陽打火炮一般由5-6人表演,多者10-15人。襄陽打火炮雖說表演的人少,可它表演時氣勢、動作、唱腔卻有獨特的魅力。

流行程度

陽區群藝館姚金全介紹,新中國成立初期襄陽打火炮十分流行,有“村村有火炮,人人愛火炮”之說。宋古謀回憶:“當年襄陽打火炮十分流行,拜年、送軍、報喜、紅白喜事等都可以見到它的身影。小時候我老家朱集羅莊村郝余家有支火炮隊,每次只要鑼鼓一響,我就會去看、去聽。”

發展現狀

,令人惋惜的是,襄陽打火炮幾近失傳。目前,襄陽火炮曾盛行的襄陽區朱集鎮或東津鎮等地僅存的火炮藝人以古稀老年人居多,幾乎沒有年輕人。襄陽火炮的表演套路已不完整,許多唱詞已經失傳,現存唱詞過於陳舊,急需創新。

中國民間音樂非物質文化遺產

民間音樂又稱民間歌謠、民俗音樂、民間短篇詩歌等,簡稱民謠、民歌、民樂或民曲,國際民間音樂協會的解釋定義為“經過口傳過程發展起來的普羅大眾音樂”,也就是該音樂散布過程,純粹是由演奏者或音樂接收者記錄教習,並親自相傳所得。其範圍包含歌曲、簡單樂器演奏,甚至舞曲曲調與步伐。
左權開花調 | 河曲民歌 | 蒙古族長調民歌 | 當塗民歌 | 巢湖民歌 | 畲族民歌 | 興國山歌 | 興山民歌 | 桑植民歌 | 梅州客家山歌 | 中山鹹水歌 | 崖州民歌 | 儋州調聲 | 石柱土家兒調 | 巴山背二歌 | 傈僳族民歌 | 紫陽民歌 | 裕固族民歌 | 藏族拉伊 | 靖州苗族歌 | 川江號子 | 南溪號子 | 木洞山歌 | 川北薅草鑼鼓 | 侗族大歌 | 侗族琵琶歌 | 哈尼族多聲部民歌 | 彝族海菜腔 | 那坡壯族民歌 | 澧水船工號子 | 古琴藝術 | 蒙古族馬頭琴音樂 | 蒙古族四胡音樂 | 嗩吶藝術 | 遼寧鼓樂 | 江南絲竹 | 海州五大宮調 |嵊州吹打 | 舟山鑼鼓 | 十番音樂 | 魯西南鼓吹樂 | 板頭曲 | 宜昌絲竹 | 枝江民間吹打樂 | 廣東音樂 | 潮州音樂 | 廣東漢樂 | 梁平癩子鑼鼓 | 土家族打溜子 | 河北鼓吹樂 | 晉南威風鑼鼓 | 絳州鼓樂 | 上黨八音會 | 冀中笙管樂 | 銅鼓十二調 | 西安鼓樂 | 藍田普化水會音樂 | 回族民間器樂 | 文水子 | 智化寺京音樂 | 五台山佛樂 | 千山寺廟音樂 | 蘇州玄妙觀道教音樂 | 武當山宮觀道樂 | 新疆維吾爾木卡姆藝術 | 南音 | 泉州北管 | 黃河號子 | 武德鎮抬鼓 | 西坪民歌 | 淅川鑼鼓曲 | 豐收鑼鼓 | 石台十番鑼鼓 | 酉華唱經鑼鼓 | 留左吹打樂 | 高郵民歌 | 海門山歌 | 南鄉田歌 | 萬載紙棚山歌 | 靖安打鼓鏟山歌 | 銅鼓客家山歌 | 豐城花釵鑼鼓 | 運河船工號子 | 襄陽火炮 | 八十八行 | 單弦拉戲 | 向壩民歌 | 黃州點子 | 房陵鑼鼓歌 | 呂家河民歌 | 絲弦鑼鼓 | 盪腔鑼鼓 | 民間歌謠 | 超化吹歌 | 硪工號子 | 洛陽海神樂

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們