簡介
普米族婚俗雲南邊緣地區的普米族，姑娘出嫁時，必須由男方前去“逮捕”新娘。迎親那天，男方要派媒人、兩位伴娘和幾個精明強悍的小伙子前去迎親，在女家的巧妙配合下，裝模裝樣地將姑娘搶走。即將出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田間勞動，迎親的人來後，由一位小伙子找到姑娘，對她大聲說：“你已是xx家的人了，xx家請你去吃茶，跟我們去一趟吧！”說完上前迅速“逮”住假裝要逃跑的姑娘。這時埋伏在新娘周圍的幾個美麗健壯的姑娘便一擁而上，對“逮捕”新娘的“兇手”拳打腳踢，甚至撕壞或扒下他的衣服，逼迫他投降交出新娘。隨後，大家一起簇擁著新娘回到女家舉行出嫁禮，唱歌喝酒，為她送行。
當新娘的兄弟將新娘從閨房中背出來，隨新郎的接親隊伍上路之後，媒人不僅不能隨隊伍離開女家，反而要被女家扣留下來，送到一間屋裡鎖起來，同時被被“關押”的還有女方的一位歌手。在“監牢”中，兩人要比賽唱歌，決定勝負。屋外則由兩個姑娘手拿鑰匙守門。主客雙方對歌后，一直要到媒人唱贏了，守門的姑娘才會開鎖放人，媒人就會去追送親的隊伍。媒人鑰匙唱不贏，就得去向女方父母敬酒或送錢，這樣即使媒人出了“監牢”，走到村寨口，女方村寨中的各家各戶都要來敬酒，無論媒人酒量再大，最後也會爛醉如泥。如果不想喝，就得和敬酒者一一對歌，比贏了，可以不喝他手中的酒。突破這道防線，媒人就算完成任務，趕上接親隊伍。
普米族婚禮上，還有十分奇特的吃羊睪丸的儀式。新娘到新郎家後，首先要和新郎同吃一碗“接嫁飯”，飯中有羊睪丸，取意今後能生兒育女繁衍後代。接嫁飯由新郎送一口給新娘吃，再由新娘送一口給新郎吃，如此直到將這碗飯全部吃完。
吃完接嫁飯，一對新人在脖子上拴上五彩線，舉行祭祀祖先活動，並將酥油抹在新娘的前額，一旦抹上酥油，新娘從此就是男家的人了。
嫁女九族皆知
普米族青年男女結婚時，迎娶前,新郎須送給女方父母一塊布，以謝撫育女兒恩情;另送一條黃牛，作為"奶母錢"，象徵女家兩隻腳出去，有四隻腳進來，總算不蝕本的意思。送女方兄弟長刀一把，意思是作為兄弟姐妹分別的紀念。另送耕牛及鐵鏵一套，作為新娘走後"土地牲畜傷心"的安慰。男方家長和媒人每次帶去的禮品，都要分成三份：一份敬鍋；一份送女方家長；一份送女方親友，招待女家和女方村寨各家代表吃飯，以示"一女出嫁，九族皆知"。
潑水迎親
有的地區在訂婚後，依照習慣，男的要到女家做一兩年活，女的也要到男家做一兩年活，雙方父母對他們的勞動和其他方面都滿意了，才許結婚，然後選定結婚日子。普米族人的婚期一般選在冬天臘月間。結婚時，有的地方男家派親叔伯和兄弟三人到女家接親，並請本寨能說會唱的兩個男子一同前往，新郎則不用去。男方接親人到女家門口，女家出來潑水迎接，接著迎親的送親的雙方開始唱歌。女方也由親友送親，走到半路時故意阻攔新娘一兩次不讓前行，意思是捨不得姑娘嫁出去。這時男方就用唱歌來說服女方，雙方對唱，誰唱輸了就被潑水，被潑的人不準罵，也不準換衣服，送親人到男家也同樣被潑水，表示受到男家的尊敬。
"逮捕"新娘好成婚
處於雲南邊緣地區的普米族，女家父母一般都認為出嫁姑娘不是一件太光彩的事情。因此，要舉行婚禮，必須由男方前去"逮捕"新娘。迎親吉日那天，男家要派一位兒女雙全的主婦，兩位伴娘和幾個精明強悍的小伙子前去迎親，在女家的巧妙配合下，裝模作樣地將姑娘搶走。即將出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田間勞動，迎親的人來後，由一位精明的小伙找到待嫁的姑娘，便大聲喊道："你已是××家的人了，××家請你去吃茶，跟我們走一趟吧"說完，上前迅速"逮"著佯裝逃跑的新娘。這時，埋伏在新娘周圍的幾個美麗健壯的姑娘便不湧向前，對"逮捕"新娘的"兇手"，拳打腳踢，甚至撕壞扒下他的衣服，逼迫他投降，交出新娘。隨後，大家一道簇擁著新娘回到女家舉行出嫁禮，唱歌喝酒，為她送行。
新婚吃"閉門羹"
普米族婚俗雲南麗江普米族有讓新娘吃"閉門羹"的習俗。 當男方的接親人及女方的送親人組成的一行隊伍走到男家時，男方由一能說會唱的鄰居迅速將男方大門緊緊關起，不讓新娘子一行進屋。雙方要經過一番唱答，進行若盤問之後，新娘等人才能進入大門。媒人先開口請求把門打開，頂門的人要問："你姓什麽？乾什麽來的？"媒人要如實回答。頂門人仔細察看。經過一段時間的唱答之後，大門方才大開，媒人即送五十文錢給頂門開門的人，以表示對開門放行的謝意。進門後，由納西族東巴念退口神(管口角是非之神)路神及喜神等。念後由東巴在新郎新娘的額頭上點酥油，據說這樣可以使新婚夫婦不受病魔 邪怪的侵害，含有祝福之意。
普米族多數為父系家庭婚姻，瀘沽湖一帶的普米族，由於和摩梭人雜居，仍有少數保存著一種與母系家庭相適應的“走婚”習俗，表現為男女不婚不嫁，夜晚男子入女家過偶居生活。
青年男女一旦相許終身之後，父母不加干涉，並為他們積極籌辦婚禮。由於普米族能歌善舞，因而其婚禮自始至終都是在歌聲中進行，十分别致而隆重。在舉行婚禮的前夜，新娘的家族及親友圍坐在木楞房內的火塘旁，邊喝芳香的自製蘇里瑪，邊聽機關報娘與兄長對唱“出嫁歌”。第二天早上，特請一位婦女給新娘梳妝，歌手們高唱“梳妝調”，讚美新娘的賢良，頌揚新人裝束如仙。當接親的隊伍到來時，新娘家早在門前用青松翠柏枝葉塔起彩門，門上懸掛兩塊紅布，阻止接親隊伍進門。雙方對唱“認親調”，只有男方的歌手唱贏擋門的歌手後，才能去迎新娘。當新娘家擺上果品、斟上酒時，新郎家的歌手唱起“果碟調”；新娘離開自己家時，要唱“離娘調”。
普米族的婚禮中，尤以“鎖媒人”為新奇，新娘被送親客簇擁上路，媒人卻要鎖在一間屋子裡，與陪鎖著的女方歌手對唱“鎖門調”、“開門調”，媒人唱贏了，方能開鎖放行。接親人一路上要受多次阻攔，雙方展開熱烈的對歌。
到新郎家後，男方家唱起“迎親歌”，新忍受家歌手還要唱“送親調”。新郎迎接新娘進屋後，雙方在火塘下方叩拜祖先，然後由一位老人給機關報婚夫婦戴上紅色脖線，並唱“祝福歌”。
普米族長期保留著獨具特色的婚姻習俗。中華人民共和國成立前，普米族的婚姻主要由家長包辦，實行姑舅姨表優先婚。
中華人民共和國成立後，普米族的家庭婚姻善發生了一定的變化，青年男女大多實行了自由婚姻。
青年男女的相識和戀愛主要通過祭奠山神、龍潭、喜慶節日的盛會以及日常的勞動生產等活動來進行。姑娘和小伙子利用這些機會，互相物色對象，互相找理由和藉口接近，談情說愛。如果是男女雙方互相看中，就會雙方相約到偏靜的地方，或幽谷、或森林、或湖邊等，相互對唱情歌。
男女雙方互訂終身後，直至舉行婚禮前，不再單獨約會，婚禮過後，新娘也回娘家生活，不住夫家。此後，夫妻間只能秘密往來，直到生下第一個孩子後才能到丈夫家居住。
婚禮主持人用一根纏著彩色布條的棍子蘸上酥油，分別在鍋莊、神台、大門以及新郎新娘的頭上點指，祝福新郎新娘的頭上點指，祝福新郎新娘幸福吉祥。接著要舉行敬鍋莊儀式，最後是新郎新娘拜天拜地拜神仙，儀式即告結束。緊接著，男方家在木楞房中、院壩內大開喜筵，盛情款待全體賓客。美味佳肴中，普米族特有的琵琶肉和香甜的酥里瑪酒是必不可少的。酒宴開始前，全體賓客要齊唱（做客歌），然後才正式就餐。酒足飯飽之後，人們齊聚在院壩里、房子房，載歌載舞地慶賀婚禮，往往通宵達旦。
普米族有的地方仍保留搶婚的習俗。結婚當天，父母仍讓女兒去山上或地里勞動，這時候，男方派人來了，大喊一聲：某某家請父去吃茶！就把姑娘搶走。姑娘被男方搶去後，婚禮按普米族的習俗繼續舉行。
從新娘家接了新娘後，新娘不能當天接進男方家，要在村邊的一個僻靜的地方（男方事先搭好木棚，準備好留宿時所用全部食品及用具）留宿一夜。但如新娘、新郎是同村人，或相隔很遠，可在太陽落山之前把新娘接到男方家，不留宿野外。
孕婦分娩前，舉行"今依"儀式一般要悄悄進行，不讓外人知道；祭物要放在常人看見的地方，不能被人發現或被損傷。在小孩未出世前，不能準備嬰兒穿的衣物。產婦分娩時，謝絕外人進出家門。產婦坐月子的日子裡，除了自家的人外，不能讓外人隨意出入產房，不得吃產婦的食物。
普米族禁止打狗，忌食狗肉；忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服；不準背著槍進門，須拿在手裡進門；若門口立有經幡旗桿，旗色為白色或紅色，桿頂插把尖刀，表示家裡有病人，外人不得入內；婦女分娩時，男子不得進入產房。
盤點中國各族婚俗
| 在中國，各少數民族人民都有著自己民族的風俗節日。各族人民按照自己的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。其中婚嫁風俗最能代表各名族的文化特色。 |
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