瑤族婚俗:瑤族的婚禮儀式向來古老、神秘，不但有著很多的傳奇色彩，也有著很 -百科知識中文網

簡介

瑤族男女青年婚前戀愛自由，許多人借“耍歌堂”機會或其他途徑擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長就可通過媒人去說親，雙方父母同意後就開始準備婚禮。通常說親時用豬肉和酒作為見面禮。男子上門入贅的習俗在瑤族比較普遍。沒有男孩的家庭，常招婿上門；有的家庭雖有男孩也要招婿上門。有的瑤族地區，甚至把男子全部"外嫁"，而把女兒留在家裡招婿上門。直到現在，瑤族地區招婿上門的情況仍然相當普遍。上門女婿受到社會尊重，女兒有財產繼承權，"男尊女卑"的封建思想比較淡薄。
瑤族婚禮一般辦得比較簡樸。送親迎娶時，新娘一般走路或騎馬到男家。按照傳統習慣，男方家要擺婚宴請寨老參加，全寨男女也都來唱歌祝賀，新郎新娘當眾飲交杯酒。第二天新娘回門住一天，第三天即開始在夫家勞動。如果是招婿上門，新郎除有媒人及兩個伴郎陪送外，不用帶什麼東西，只一個人上女家去就可以了。同樣是第二天回門，第三天起在女方家住下。
舅權在部分瑤族地區表現比較突出。有些地方有姑舅表婚的習俗，姑母之女必須嫁給舅父之子。只有舅父無子，或舅父家不要才能嫁給別人，但聘禮要由舅父收領。在瑤族地區，離婚比較嚴格，但寡婦再嫁不受歧視。另外，瑤族一般不與他族通婚。

習俗

收割完田裡的稻穀，就進入臘月間了。這段時間對居住在大山深處的瑤族同胞來說，是收穫一年勞動成果的金秋季節，也是瑤族姑娘、小伙子們收穫愛情果實，走向愛情殿堂的吉祥時光。

瑤族的婚禮儀式向來古老、神秘，不但有著很多的傳奇色彩，也有著很深的民族文化底蘊。馬鞍底，是金平苗族瑤族傣族自治縣的一個邊遠山鄉，與越南社會主義共和國接壤，有著很長的邊境線。又因其地處國家級金平分水嶺自然保護區，茫茫無際的原始森林景色如畫，山峰連綿，奇秀迷人。馬鞍底鄉是一個多民族聚居鄉，在這裡居住著瑤族、哈尼族、彝族等少數民族。由於這裡地處中越邊境的叢林地帶，交通不暢，這裡的少數民族受外來文化的衝擊極小，還保留著自己傳統、原生態的民族文化。其中，瑤族的傳統婚禮便是一個獨特的景象。

深夜將新娘接進門
馬鞍底的瑤族是瑤族的一個支系——育棉人。因婦女們的頭飾很特別，用三丈多長的紅布盤纏而成。所以，外民族的人又稱他（她）們為紅頭瑤。

我們住宿在村民莫春林的家裡，這是一個五口之家，男主人莫春林雖然憨厚老實，但聰明能幹。在瑤族的家庭里，父母很早就為子女訂婚，訂婚前要請祭師將男女雙方各命屬相來對照合婚書，能相配才能訂婚。瑤族的婚禮要舉行三天三夜：第一天是新郎家到新娘家過（送）禮；第二天是娘家的送親隊伍將新娘送到男方家，但不能進門，等到半夜舉行儀式後才能進家門；第三天夜裡新郎、新娘進行拜堂後待天亮時男方家將定金付給女方家人，置辦酒宴將娘家人及送親的親屬送走後，婚禮才算結束。一對新人才能進入洞房，共度蜜月……

去新娘家。在寨子中間的大路上時，只見七、八個男青年將用芭蕉葉包著的雞肉、豬肉擺在路中間，我奇怪地問他們為什麼？一個中年男人指著身旁兩個裝滿豬腿、酒等食物的背籮告訴我：我們是新郎家派去新娘家過禮（送彩禮）的。以前娶新娘要翻幾座山到別的寨子，走到半路是吃午飯的時候，就在山路中間吃飯、喝酒。今天娶的新娘雖然是本寨子的，但老規矩不能變，所以，就在這裡吃飯、喝酒了。我一打聽新郎家的地址，不禁啞然失笑。原來，新郎家就在前面20米遠的地方。
寨子裡瑤族婦女們繡刺、勞作的情景，以及她們那奇特、龐大的頭飾和漂亮的服飾深深地吸引住了我們的目光，不禁將鏡頭對準她們“咔嚓”起來……

走到寨子邊的一塊空地上我們見到了新娘黃大妹，幾個中年婦女正在那裡為她準備明天穿的新娘裝，一個個忙得不亦樂乎……當我向新娘黃大妹表示祝賀，她那圓圓的臉蛋頓時羞得通紅……
新郎竟然“逃婚”在外
第二天開始送新娘。清晨，正在睡夢中的我們被一聲長長的雞鳴吵醒了。夜幕漸漸退去，遠處藍藍的天空變得通紅通紅，晨曦出現了。不一會兒，只見一輪紅日衝破陰雲的阻攔躍然出現在前面的山頂上，將一道道火紅的霞光投向大地。剎那間，梯田里的田水變紅了，山巒、樹林變紅了，溪水也變紅了。……

上午十時左右，寨子裡傳來了一陣陣清脆、悅耳的鎖吶聲。我們隨聲尋去，只見新郎家裡人來人往，一片繁忙，樂聲陣陣……主持婚禮的大祭師黃元林是本村的村民小組長，已經當了十多年的祭師了，平時是這村的“最高行政長官”，在這裡有文化的人才能擔任大祭師一職，在寨子裡有著很高威望。

新娘黃大妹身穿漂亮、華貴，戴滿銀飾品的傳統新娘裝，在伴娘、嫂嫂等娘家人組成的送親隊伍的簇擁下從後門出來，繞著寨子邊沿向新郎家緩緩走去。按瑤族的風俗，送親時不能從別人家的大門前過，一是怕被別人家的邪惡所撞不吉利，二是別人家怕被新娘將自己家的吉利帶走……

送親的隊伍穿過樹林，繞過流淌的溪水，當來到離新郎家10米遠的地方時，停了下來，在路中間擺上酒、肉，開始吃喝。原來，這又是走到半路該吃午飯的時候了。老鄉們在盡情地喝酒，談笑風生。
吃了送親午飯後，幾位送親的婦女悄悄離開送親隊伍向一個樹林走去。一位小伙子悄悄告訴我：“她們是要去為新娘包頭戴避邪的木架——鉑充。這個時候她們是不願意讓外人看到的，特別是我們這些外民族的男性公民。

於是，我便繞路從另一邊走進樹林裡，悄悄扒開樹叢看去，只見婦女們將黃大妹的大頭飾取下來，用一塊又長又寬的紅布將她的頭頂緊緊裹住，一位婦女將一個木製的恰似鏵犁樣的木架安放在她的頭頂上，準備罩上一大塊避邪的紅布，這塊紅布要到第二天才能拿下來。
吃完中飯，送親的隊伍繼續上路，走了幾分鐘便到了新郎家門前，新郎家的人迎上前來向送親的人一一敬茶、敬酒，並唱起了悅耳的山歌，進行“圈圍親家”儀式。即送親的男人站一邊，女人站一邊把新娘圍在中間，三位樂師吹響鎖吶，敲響羊皮鼓和銅鑼，圍著新娘及送親的隊伍呈“8”字形里外各繞三圈，意為驅除邪惡……隨後，在陣陣音樂聲和歌聲中，將新娘和伴娘送入新郎家旁邊臨時搭建的一個柴屋裡，這天晚上她倆就在此過夜了。
為什麼不把新娘迎進新郎家呢？我感到很奇怪。他們告訴我：送親的人將新娘送到這裡就算完成使命。但新娘還不能進新郎家??家門，這樣，新娘才算是新郎家的人。舉行儀式一般要在夜裡凌晨5點鐘左右，如果在此之前哪個膽大的小伙子進去將新娘搶到手，那新郎家也只能幹瞪眼沒辦法。因為，新娘還不是他們家的人，舊時，就有因父母包辦婚姻，新娘在進男方家之前被自己心愛的小伙子領跑的事發生。不過對此新郎家也早有準備，他們已經在柴屋旁燃起兩堆篝火，10多個小伙子準備在這裡徹夜飲酒唱歌，保護新娘不被他人擄走。
新郎家的人為了娶親都忙得熱火朝天，但就是不見新郎鄧富圍的影子。他到哪裡去了呢？原來，按瑤族的風俗，這兩天新郎不能在家中，要跑到外面的朋友家躲起來進行逃婚，直等到拜堂的時候由樂師們吹響樂器去把他接回來進行拜堂。

為了要弄清新郎在外面是如何逃婚的，我開始尋找新郎，可我們走遍寨子裡的每一個角落，訪問了10多個人問新郎的下落，都一無所獲。他們是不會輕易將新郎的下落告訴我們的。最後，在一個好心的瑤族大哥的指引下，我們終於把鄧富圍找到了。哈哈，這小伙子正躺在朋友家的床上睡大覺哩。
第三天早上四時，新郎家裡喜樂聲、酒歌聲不絕於耳，寨子裡一堆堆燃燒著的篝火映紅了山寨，映紅了火堆旁一對對瑤族情侶的臉龐……

來到新郎家門前，只見婦女們已將新娘從柴屋裡接出來站在大門前，祭師黃元林已將祭祀的物品擺設好，準備迎接新娘進門。儀式開始了，樂師們奏起了喜樂，大祭師含了一口酒往站在門外的新娘腳前一噴，將手中的兩片法器敲響，嘴裡喃喃地念起了咒語。原來，舉行迎親儀式由祭師作法是噴酒驅邪，不讓病魔邪惡進家門，讓全家人身體健康，念生兒生女都成功，讓黃家的女兒給鄧家做媳婦正式成為鄧家的人。

在悅耳的喜樂聲中，新娘在伴娘的攙扶下緩緩走進家門，跪在堂屋正中間向兩家祖宗牌位行過禮後，便被送入了沒有新郎的洞房……

從此，黃大妹就正式成為鄧家的一員。

夫妻深夜拜堂成親
第三天夜裡，在新郎家舉行瑤族婚禮中最隆重的儀式——合婚拜堂。大祭師黃元林翻著曆書告訴我們，凌晨3點是吉辰，儀式將在那時舉行。之後能歌善舞的瑤家人為我們唱起了動聽的山歌，情侶們對起了情歌，使我們覺得這黑夜不是那么漫長……

時辰到了，隨著大祭師的咒語響起，樂師們吹響喜樂走出家門，找到新郎的藏身處將打扮一新，身著瑤族新郎服裝的鄧富圍接回了家。在祭師的咒語聲中一對新人拜天地、拜祖宗、夫妻對拜，向祖宗牌位敬酒等禮儀……

行完禮後，接著進行“炮轟新人”的儀式，10多個新郎的好友點燃鞭炮圍著一對新人狂轟濫炸。“炮轟新人”後，拜堂儀式就結束了。
這時，天也漸漸亮了。最後，新郎家要向新娘的父母付禮金，也就是送彩禮。兩方父母在大祭師、媒人的陪同下來到屋子後樹林的草坪上，喝過一杯喜酒後，便在大祭師、媒人的監督下，新郎父母將1000元人民幣付給新娘的父母，這是給新錢，令人稱奇的是付舊錢，新郎家將12塊過去的舊幣——銀圓付給新娘的父母。新錢、舊錢付清了，雙方父母飲下交杯酒，這樣，他們才能正式結為親家。

特色

瑤族實行一夫一妻制和族內婚制，少與他族通婚，也無納妾現象，早婚比較突出，但婚後一般都能和睦相處，極少離異，喪偶再嫁也不受歧視。

建國前，過山瑤青年男女的婚姻多由父母包辦，但這種包辦，有的在訂婚之前，男女雙方也有接觸和互相了解的機會。如在訂婚之前，男子的父親帶著其子，一同前往女方家談婚（見面），如果女方父母不同意，則婉轉、謙遜地對男方說：“我們的女兒生得醜陋，無緣分，請後生哥另攀高門”等等。也有的女方父母先把男方留下參加數日勞動，以便考察男方的勞動態度和為人。如果男方表現好的，女方父母則同意這門親事，否則就會告吹，所以成婚與否，主要還是父母之命、媒約之言。建國後，婚姻自由，主要是由男女雙方自己決定自己的婚姻大事。過山瑤男女青年古今有女子“出嫁”，還是男子“入贅”（招郎婿）兩習俗。無論是女子“出嫁”，還是男子“入贅”，都要根據男女雙方的家庭人口、勞力的不同情況來決定。女方家中弟妹多，家裡尚缺勞力，生活又有困難，一般女方不願出嫁，而是要求男子到女方家“入贅”。如果男女雙方家庭的勞力、經濟生活情況都相差不多，是由女方“出嫁”還是由男方“入贅”，就由雙方父母商定。還有一種，男方父母已老，又無勞力的，男方到女方家“入贅”後，則採取“兩邊走”的方式，即第年夫妻倆都要在雙方父母勞動半年或數月，以贍養雙方父母為已任。

過山瑤的婚禮十分熱鬧，新娘與送親者到新郎的家門時，由男方舉行接親儀式後才進門。即新娘和送親者在男方的門外，圍成一個大圓圈，或排成數行。男方的吹鼓手吹著嗩吶，敲著鑼鼓，在新娘和送親的隊伍中，吹奏著迎親曲串來串去，共串36串。故稱為“串新娘”。婚禮從當天晚飯後開始直鬧到天亮。婚禮在正廳舉行。正廳中間的牆上設有祖先的神龕，神龕的兩旁貼紅底金色雙鼓字，下面設一排長凳（椅）和案台，案台正中，擺一個全豬頭，左右各擺一隻披紅的盤托，兩側插上大小紅燭各一對；案前的地上鋪上大紅花被，整個大廳呈現出喜氣洋洋的氣氛。

婚禮開始，新郎和祖父母和父母及全村的長者，到神龕的下面就坐。台上擺上酒肉，長者開懷暢飲，酒至半酣時，新郎從左門、新娘從右門分別步入廳堂，即男左女右。他們身著漂亮的瑤族婚禮盛裝，在案台前鋪好的大紅被旁並排站著，面向神龕（祖先牌位）、長者，這時，由司儀起立致祝詞，眾人和聲，即祝願新婚夫婦白頭偕老，永結同心等等。不時還伴奏著瑤族八音，氣氛熱烈。隨著一陣歡呼聲，眾人祝頌完畢，婚禮便進入了高潮。紅燭點燃著，長者在台上繼續暢飲，新郎和新娘開始行跪拜禮。新郎雙手拿著一塊摺疊好的新毛巾，高舉過頭，自上而下，向左、中、右三個方面的賓客作躬禮，然後跪在大紅花被上下拜，至此就算完成了一拜。拜畢又進行第二次，周而復始，新娘手裡持兩條鮮艷的毛巾，遮蓋及膝，在新郎下拜時，行半屈膝禮作陪。新郎新娘禮拜時，均分別由伴郎和伴娘攙扶著進行。動作極為緩慢，表現十分虔誠，完成一拜，往往需要5分鐘左右。第一批受拜者是新郎的祖父母和父母一輩人，要拜36拜；第二批受拜者是新郎叔伯一輩人，要拜24拜；第三批受拜者是新郎兄姐一輩人，要拜12拜。長者在接受新郎新娘禮拜時，只管在台上暢飲閒談，不必還禮。三批長者輪流受拜完畢，第一批長者又重返原位，再受三十六拜，三批長者如此前後反覆，新郎新娘共要拜100多次。拜畢，新郎新娘並列站著，由一位輩分最高、年紀最大的長者，向新婚夫婦致以良好祝願：祝願新婚夫婦上山同路，下水同船，齊心協力，共建家園。發揚敬老傳統，振作良好家聲等等。至此已經天亮了，前後連續要用五六個小時。

但是，婚禮並未結束。新婚夫婦馬不停蹄地轉入“認親”儀式。正廳內設三席，祖父母、父母、叔伯、兄姐等三輩分的人分別入席飲酒。這時，一對新人由伴郎伴娘陪同，依次到各席認親，當伴郎逐一介紹長者稱謂時，新郎和新娘同時叫一聲，並各敬獻一杯喜酒。對於其他客人，還要敬酒、敬茶等。待客人散席回家後，新郎與新娘才和家人聚餐團圓。至此，婚禮才全部結束。

瑤族在婚禮中格外敬重老人，過山瑤過著三年一小遷（過山過嶺），五年一大遷（過州過省）的漂泊生活，一切知識沒有文字記載，只有靠老一輩人通過各種形式把本族的風俗、戒律、信仰、醫藥等各方面的知識，以及在勞動中積累的經驗傳給後代，過山瑤俗話說：“老人不講古，青年不識譜”、“沒有老人就沒有後生”。年青人結婚是新生活的開始，所以他們對老人要格外尊敬，並接受老人的教育。

特點

瑤族行族外婚，為一夫一妻制的小家庭。瑤族青年男女通過對歌、趕墟等場合，結識交往、自由戀愛，或經人介紹，互相了解以後，一般都要通過“合婚”和雙方家長商議，取得一致意見後才能締結婚姻。
瑤族咬手示愛:瑤族民間有句諺語，叫做“咬手疼進心，愛情才真誠”。
瑤族青年通過對歌，或在生產勞動、節慶活動中結識，建立了感情後，便開始約會。約會談情時最富情趣的事是咬手表達愛情。小伙子在心愛的姑娘手上咬上一口，表達對姑娘深深的愛。
小伙子咬姑娘手臂時，一定要掌握好用力發分寸。如果咬得太輕，會被認為愛得不深；如果咬得過重，在姑娘的手上留下傷口，會被別人恥笑為被狗咬傷。因此，當小伙子用牙齒咬著姑娘那白淨的手臂時，得慢慢用力，使姑娘覺得疼痛難忍，但又不得將姑娘的手臂咬破。經咬手定情以後，男女雙方都應將自己找到心上人的事告訴父母，經父母同意後便舉行婚禮。
回門時，村寨中的再婚婦女不能和新娘說話，即便說了，新娘也不會答理。
瑤族有上門從妻居的習俗。如男方從妻居，則婚禮有所不同，但婚禮中含有大量的歌唱、答對等，則是相同的。從妻居的時間分為三種：終身——需要改姓；十二年——不改姓，但有權分享妻家財產；六年——無權分享妻家財產。
寡婦在瑤族觀念中受到同情，如寡婦要改嫁，一般沒有非議。

盤點中國各族婚俗

在中國，各少數民族人民都有著自己民族的風俗節日。各族人民按照自己的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。其中婚嫁風俗最能代表各名族的文化特色。

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