典故
關羽,字雲長,其故里是三國時河東解梁常平里。傳說,當年他殺死了名叫呂熊的大地主大惡霸以後,便逃走在外。惡霸和官府互相勾結捉拿關羽,並要對關羽的家人誅滅九族,斬草除根。當時常平里姓關的多逃到現在的古村一帶去避難,而雲長的父母親卻因年邁,行走不便投井自盡了。後人為紀念他的父母親,便在這口井上建了一座塔。關羽去世以後,鄉人為仰慕其德,又在其地建祠奉祀。到了金代,遂建成了有一定的建築群體的廟宇,取名“關聖家廟”。
記載
據史書記載,自明代嘉靖三十四年(1555)以來,對關聖家廟整修或增建達16次之多。故現存建築多系清代遺構。全廟總面積為 13320平方米,規模宏敞,布局嚴謹,系磚木結構,琉璃瓦建築。廟內殿宇壯觀,古柏參天,氣勢非常宏偉。廟前有牌坊三座,左右木構,中為石雕;廟內中軸線自前至後,有山門、午門、享殿、關帝殿、娘娘殿、聖祖殿等六進殿宇;兩側配以廂房、配殿、迴廊,主從有致。關帝殿面寬五間,四周有圍廊,重檐九脊頂;殿內木雕神龕,裝飾富麗,關羽頭戴冕旒,身著帝裝,凝神端坐於龍椅上;龕內外侍者四人,恭謙微謹。娘娘殿前,有垂花門,左右配殿分峙,自成院落;殿寬、深各五間,前有插廊,內有神龕,關夫人鳳冠霞帔端坐其中,侍者或持帕或握笏,恭身而立。各像比例適度,神態自若,在清代泥塑中此為上乘佳作。聖祖殿位於廟中建築群體最後,五開間,內塑關羽的始祖忠諫公、曾祖先昭公、祖父裕昌公、父親成忠公,以及羽之始祖、曾祖、祖父的夫人像,為其他關廟中所未見。關帝家廟內,還有八角七層磚塔一座,傳為關羽父母親之墓。廟南古柏蒼翠,石碑林立,即為關羽的祖塋。
常平關帝廟內,現有碑刻22通,其中金代1通,明代7通,清代13通,民國1通。有些碑刻記述了流傳的關羽故事,是我們研究三國歷史的珍貴資料。
特色
常平關帝廟,南靠中條,北臨鹽池,廟內泥塑尚存,建築群體保護較好,交通便利,是理想的遊覽之地
此外關聖家廟,古柏老松高大蒼勁,生機勃勃。不少樹木奇形異狀,氣度不俗,具有一般古樹沒有的靈性和傳奇色彩。它們將關聖家廟裝點成為一個“奇樹園”。其中最有名的有五世同堂桑、化雪柏、扭柏、裂柏和龍虎二柏等六株奇樹。
其一五條樹根裸露在地表,五根粗枝伸向天空,每年桑杏五生五熟,傳說它是獻給關羽五代家人的祭品。長在關聖娘娘廟前這棵古桑,傳說曾被劉秀封為廟中樹王。人們雖不盡信,可是如果它沒被封王,怎么能在關聖家廟的松柏林中占一席之地呢?
其二關聖娘娘殿西北角有株無雪柏,也叫雲柏。其葉團團簇簇,看上去如一朵朵雲彩。它的樹幹呈45度傾斜,直指10多公里外的解州關帝廟。據說關羽每天早上從家廟裡出來,由此樹駕雲上天去解州關帝廟“上班”,夜間又在此按落雲頭回家廟安寢。冬日下雪,廟內松柏枝上白雪皚皚,獨有這棵雲柏上雪落即溶。因此人們又叫它熱柏和化雪柏。
其三同是關聖家廟一棵樹,桑樹被封成了樹王,而四季常綠、萬年長春的柏樹卻要為它俯首稱臣,這怎么行啊——這株柏樹實在想不通,於是它把自己的身軀扭過去,儘量不去看那棵趾高氣揚的五世同堂桑。不知不覺,千年光陰如水逝,它自己的身軀便扭成了今日這般模樣。
其四裂柏,也叫鳳柏。它的樹形宛如一隻拖著長尾的鳳凰,樹身又粗又直,不想被一個財主看中了,他花重金要買了它為自己做棺材。然而剛鋸掉一枝柏枝,那鋸口便流出鮮紅的血來。隨著“叭”地一聲巨響,樹身裂開一條大縫。財主一看,不能做棺材用了,只好收鋸回家。“裂柏”由此得名。
其五龍柏它是關聖家廟中老百姓最崇敬的古樹之一。它雄壯的樹幹翹向上方,如龍首吻天。當地老百姓常常帶上兒子,把一根紅繩系在龍柏樹幹上,並裁下一小截做個繩圈戴在兒子的脖項,此謂“認乾爹”。
其六,與龍柏相對的柏樹是虎柏,因其樹幹上長了一個碩大的“虎頭”樹結而得名。它體格魁梧,堪稱廟樹中的偉男子。老百姓都在它樹身上纏幾圈紅繩,給自己的姑娘“認乾爹”。據說,這“虎柏乾爹”能保佑他們的女兒呢。
建築風格
常平關帝廟坐北朝南,在建築布局上沿襲“前朝後寢”之制,主體建築依軸線順次布列,余則對立兩側,廟前為“靈鍾鹽海”、“秀毓條山”木坊兩座,鐘鼓樓相對兩旁,石雕牌坊位於鐘鼓樓之中央,正面雕“關王故里”,為明嘉靖三年立。通過牌坊為山門、午門和獻殿,三座建築均面寬三間,進深四椽,懸山頂。獻殿前後檐敞朗,梁枋簡潔,皆飾彩繪,據題記為嘉慶二十三年(1818年)重建。
祖塔在山門與午門之間,八角七層磚建,實心塔,無基座,七重疊澀出檐。塔身嵌銘五塊,記載了金大定丁酉建塔及明嘉靖、清嘉慶年間重修情況。
獻殿之後為崇寧殿,面寬五間,進深四間,重檐歇山頂。殿內木雕神龕內關羽端坐,四位侍者神情恭謙。過垂花門進入一組四合院建築,正面為娘娘殿,面寬進深各五間,平面近方形,前檐插廊,重檐歇山頂。殿內關夫人、侍女像為清塑中之佳品。聖祖殿位於廟內最後高大的台基上,乾隆二十八年重建。面寬三間,進深四椽,懸山頂。殿內佛壇上塑關公始祖、三代祖父及夫人像,為國內武廟中之僅見。
關帝家廟現存碑竭20餘通,對於關羽歷代封號、家族歷史、廟宇沿革等均有詳細記述。
交通指南
交通頗為方便,同蒲、候西兩條幹線鐵路是本區交通大動脈,並有禮元至古堆鐵路支線一條。公路以運城為中心,幹線有:太原至茅津渡、晉城至禹門口、臨猗至大寧、運城至風陵渡等;支線有:聞喜至永濟、風陵渡至平陸等。運城至三門峽、運城至風陵渡高速公路已經建成通車,大同至運城的高速公路也正在建設之中。
鐵路
從運城有發往北京、西安、天津、成都、太原、石家莊、大同、臨汾等地的列車
公路
運城市境內有209國道通過,分別可通達河南三門峽市、陝西華陰市。 太原長途站每70分鐘有一班發往五台山的汽車,是依維科台山。如果從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟南、石家莊、西安、鄭州方向去五台山,可先搭快車到太原,太原市五一廣場有長途車直達五台山。 航空北京、廣州、成都、西安等各大城市均有直達太原的飛機。旅客到達太原後,可在太原五一廣場搭長途車去五台山。 公路由於火車和飛機都不能直抵五台山,故公路客運顯得尤其重要。坐火車在京原線上的砂河、繁峙、代縣、原平各站下車,都可改乘汽車前往五台山,十分便利。在大同到太原間的北同蒲鐵路線上,寧武、原平也有汽車開往五台山,忻州每日更有多次長途車去五台山。河北阜平到五台山台懷鎮有直達長途汽車,在台懷鎮和太原之間每日有班車往返。五台山六月大會期間(農曆六月初至七月初十),是遊人最多的時候,此間五台山周邊縣鎮都加開旅遊車,如東冶至五台山,陽泉至五台山,阜平至五台山,繁峙至五台山,原平至五台山,砂河至五台山等。
運城市主要旅遊景點
概況 | 運城位於山西省西南端,總面積14236.5平方公里。黃河中游北幹流以東,與河南,陝西隔河相望,北靠臨汾,東鄰晉東南。古稱“河東”,河東大地外濱澎湃的黃河,內有綿延的中條山,自古就有“表里山河”的美譽,歷史悠久,源遠流長,是中華民族最早的發祥地之一。 運城地區歷史悠久,山川壯麗,文物古蹟星羅棋布,風光名勝遍布各地,旅遊資源十分豐富。境內有歷山,孤峰山,呂梁山,五老山,尤門天險,王官峪瀑布,閆家池峪谷瀑布和溫泉等自然景觀;有著名流口大禹渡,津渡和風陵渡。有聞名華夏的古文化遺址和古建築,如:南海峪岩洞遺址,西候渡遺址,禹王城遺址,司馬光祖墓,晉文墓,晉南雲墓,關帝廟,永樂官,普救寺,飛雲樓等。這些自然景觀和古文化具有極高的觀賞,遊覽價值和藝術欣賞價值。河東先後培育出商代中興賢相傅說,春秋霸主晉文公,戰國縱橫家張儀,蜀漢名將關羽,晉代文學家郭璞,隋代哲學家、教育家王通,唐文學家王勃、柳宗元、唐代名相裴度、名將薛仁貴、宋代名相、史學家司馬光等等。 |
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