陸王學派

陸王學派是指中國宋明時期以陸九淵、王守仁為代表的唯心主義哲學流派。

陸王學派

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中國宋明時期以陸九淵、王守仁為代表的唯心主義哲學流派。南宋時，正當朱熹把理奉為最高哲學範疇的時候,陸九淵倡言“心即理”,針對朱熹等人的“理”在人心之外、“即物”才可“窮理”的理論，他提出“發明本心”、“求其放心”的“簡易”、“直捷”的主張。他還同朱熹辯論過“無極”、“太極”等問題，成為與朱熹一派理學相持對立的一家，被稱為“心學”。陸九淵弟子很多，著名的有傅夢泉、楊簡、袁燮、舒璘、沈煥等人，其中以楊、袁影響較大。楊簡還將“心即理”進一步發展成為 “萬物唯我” 的唯我主義。宋代以後，由於程朱理學成為官方統治思想，陸學影響不如朱學大。到明代中期，陳獻章由朱學轉向陸學，王守仁更以陸學傳人自任，宣揚心學，並提出“心外無物”、“心外無理”的命題。認為“意之所在便是物”，說“夫物理不外吾心，外吾心而求物理,無物理矣”。在認識論上,鼓吹“致良知”的方法,認為“良知”就是“天理”,“致吾心之良知於事事物物，則事事物物皆得其理矣”。同時提出“知行合一”，反對宋儒知先行後的說法或知而不行的做法。王守仁是陸九淵以後影響最大的主觀唯心主義哲學家。明代後期,王學大盛,出現了眾多流派，其中以王艮為代表的泰州學派和李贄等人影響較大。泰州學派內部各人思想不盡相同，但有個共同的趨勢，就是強調儒家的“聖”、“賢”是人人可學的，即便是“農工商賈”也可以學。聲稱“人人天地性，個個聖賢心”。李贄還提出“是非無定質”，反對封建專制主義的思想禁錮。黃宗羲曾說，王學經過王艮發展到顏鈞、何心隱等人，就已是“非名教之所能羈絡”了，“諸公掀翻天地，前不見有古人，後不見有來者”。

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