心即理

心即理

《心即理》是一種哲學理論,由宋代陸九淵、明代王守仁命題。“理”在哪裡。千古聖賢無不對這個問題苦苦追尋。自唐宋儒學復興,“理”在何方便成為儒家追問的先秦儒家命題。 自唐宋開始的儒家大家,無一不對這個命題給出自己的解釋。主要分為兩種觀點:一種是朱子的理學觀點認為理在物上。另一種是以陸九淵為代表的觀點認為理在心中。

“理”在哪裡?千古聖賢無不對這個問題苦苦追尋。自唐宋儒學復興,“理”在何方便成為儒家追問的先秦儒家命題?

當然,簡單來講?自唐宋開始的儒家大家,無一不對這個命題給出自己的解釋。主要分為兩種觀點:一種是朱子的理學觀點認為理在物上。另一種是以陸九淵為代表的觀點認為理在心中。

以心學的觀點認為理在心中,至陽明先生確立並發展成儒家新的高峰,至今無人超越。

原文:“心即理”理也。天下又有心外之事,心外之理乎?

就傳習錄中,先生原文。對先生之言,還原先生原意。

“心即理”心學基石,如何來理解呢?首先要明白為什麼先生不說是“心是理”呢?

心與理,是不同的概念。心便是宇宙,理便是宇宙中的規律。心與理的關係,是共生關係。

心是宇宙,宇宙便無邊無際。心之所達,理隨心至。心離開了理,便無法存在。理離開心,理便無所依託。深刻的體會“心即理”,心與理關係是心學入門的基礎。心就是心,理就是理。

當然,“心即理”是心學研究者必須要清清楚楚的問題。知就要明覺精察,行能真切篤實。

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