鈐印

鈐印

鈐印(qián yìn)是中國古代官方檔案或書畫、書籍上面的印章符號,即加蓋印章。其意義在於表明所屬者對加蓋印章之物的擁有權、使用權或認可。通俗意即“蓋印章”,是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟,這是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡,迄今已有一千年的歷史。一幅書畫作品用印得當,能夠“錦上添花”,反之則會弄巧成拙。鈐印是國內青年書畫家都不太了解的技法常識之一。

使用方法

啟功鈐印欣賞啟功鈐印欣賞

第一,印泥要用得好,至少要運用適宜。一般鈐蓋公章的印泥不能用,因系海綿浸有紅色印油,既不勻和,更會滲油,鈐於紙上,印記周圍會產生透油現象,團團油跡堆積,印文污積、模糊,走失神采。因此要選購書法篆刻專用印泥。一般購置三兩至半斤足夠用。

印泥系細韌柔長的艾絨,經數年自然或人工處理,再與朱印油攪勻拌和,無數次的錘打搗杵而村而成。選購印泥要掌握吳昌碩1920年為上海西泠印社精製的“潛 泉印泥”所稱譽的十六字四句話:“細潤鮮明,經久不變,冬不凝凍,夏不透油。”現今市場上較易選購的紅印泥有上海產“潛泉印泥”、“石泉印泥”,具體又有十幾種品種。如“光明印泥”、“鏡面印泥”、“箭鏃印泥”,還有杭州產“西泠印泥”、,漳州產“八寶印泥”等。紅印泥色澤不同,有鮮紅色者、紅略帶黃者、 紅略帶偏深者,可隨各人喜愛購買。關鍵要質地細膩稠厚,色澤鮮明沉著,暑天不爛,寒天不凍,不滲油者。

同一缸印泥,剛用時較新較濕。用的時間一長,則有濃淡、燥潤之別。所以印章蘸印泥要輕勻,邊蘸邊轉,使印面均勻粘上印泥。使用時間逐漸長了,用力也要逐漸重些。平時則要多用骨簽翻攪拌和,力求上下內外勻和。如印泥太乾時,打出印泥多艾絨短纖維,可送印泥廠加工再做。印泥缸內不得濺入石屑粉末、雜物 碎粒,一有濺入套用針尖或牙籤挑去,力求保持純淨,以免影響鈐印效果,甚至擠破損壞印稿紙。印泥盒宜用瓷質,金屬、漆器等易生鏽。

第二,鈐印用紙要好。書畫作品用紙較印譜用紙質地一般較厚,印泥可用濕些的;印人鈐印,最好用連史紙,因為紙質薄平勻白,印泥則宜用燥潤適度的。紙要用正面,如有紙莖泥屑雜質處,事先宜用刮刀刮淨,或用針尖挑去,注意不要挑破刮壞。紙最好用經年久藏者,溫潤無燥性呈舊氣,紙面承受印泥既 勻潤有光澤,又細膩不刺眼。鈐印完畢,紙要平放一邊,上疊一白淨小紙片,再放上第二張鈐印紙,如此進行,不得移動或另壓它物,以免粘壓碰髒;陰乾多時,小心取存,手指不能觸及印記,以免沾污弄髒,模糊印記,走失原貌。

第三,鈐印技術一要熟練,二要講究,不能馬虎。如果說,鈐好印記,印泥紙張是物質的客觀條件或基礎,那么鈐印者的鈐印技術是主觀技能,這時成了關鍵,必須十分重視。

鈐印時先要在紙下墊物,視印面大小、印文朱白而定。一般鈐蓋二、三公分左右的白文印,墊一本與練習簿相應厚薄的書本即可,也可墊相應的橡膠板。印面大則將墊物相應加厚。如鈐蓋朱文印,則可相應減薄墊物,小朱文印在玻璃上墊二、三連史邊角即可。應注意桌面或玻璃板要平整,墊物表面要光潔不髒。也可用塑面紙作 墊物。一經多用,印泥有所滲痕,要用另紙。

印面蘸泥要均勻周到。冬天使用印泥,可用口呵氣,或將印泥在太陽光下曬一段時間,一經變軟拌勻,則易於下色,鈐印效果也清楚。

過去初學者多用印規(小丁字尺)的直角缺口處來確定蓋印位置,不用印規又難於放正鈐印方位。這裡介紹一個簡易方法,可在一張白淨紙上用濃色鉛筆畫好等邊直角三角空格,下放墊物,上放鈐印紙張,利用透過來的空格審定鈐印位置。只有將印面左、下兩邊對準空格相應兩邊,即使印面再大,兩邊形成的直角盡可向左邊上 方、下邊右方伸延。這叫定位。然後將印章平穩鈐下,先垂直均勻用力,後向上下、左右(大印還要將四角)略微傾斜,用力鈐壓。然後揭印,用左手按住紙,右肘在桌上作支點不動,便於右手指執印輕輕的揭下來。如欠清晰,仍另外重新鈐蓋,直至滿意為止。鈐完後將印面擦乾淨。有的篆刻家,要求相當高,有時一個上午, 平心靜氣僅得一、二份鈐蓋理想滿意的印稿,初學者更不必性急從事了。

前人的印章如果印面已呈高低不平狀,鈐印不易平伏,可用右手將印章連鈐紙慢慢挪起,左手指托住,反轉過來,左手執住章和紙,以右手拇指指甲輕輕摩擦紙背,均勻周到後,倒過來再揭印。較平刻面或用右手執印連紙,在玻璃板上輕輕打圓轉摩擦,然後揭印,不妨一試。

所謂“刻六鈐四”,正說明了鈐蓋印稿頗為重要的作用,不可忽視。各人可以各法試驗得之,不必強求一律、固守成法,只要鈐印效果清晰美好就行。印泥、紙張、技術,三者相和諧,運用既熟,成竹在胸,自能得心應手,斯為妙哉。

鈐印是很有講究的,如果在一幅作品上安排好符合畫面章法布局和風格特點的印章,就會給書畫作品起到畫龍點睛之奇效。反之則會破壞整個畫面布局的協調,從而降低書畫作品的整體質量。書法中以全黑布白為主的貫穿始末,少許朱紅破之,在視覺上填補了孤寡單歡之遺憾。在漫長的書畫藝術發展史上,鈐印已成為不可缺少的審美特效和必備之章法。如果作品上不最後鈐印,似乎有未完之餘或重修之故,給人沒有一個圓滿的交代。

使用禁忌

近人勞篤文跋周季木《庚齋傳古別錄》:“刻印所以傳書之形,而神寓焉。不拓則神不傳,拓之不善則神乖。印之善與不善,刻之功六,而拓之功四也。印有長短、大小、方圓,文有朱白、肥瘦,刻有順逆、深淺,泥有燥潤、濃淡,紙有滑澀、堅柔,籍有厚薄而手有輕重、疾徐,印也,文也,刻也,泥也,紙也,籍也,手也,七者俱調而心不應、神不遇,猶未得也。”因此鈐印得法與否,至關重要,不可不察也。現以己之經驗簡述如下,並請方家閱正。

用印常識書畫上落款蓋印,印比字大不可以。大幅蓋大印,小幅蓋小印,理所當然。

國畫直幅落款字下蓋印,直下底角,不可再蓋壓角閒章。如右上落款,左下角可蓋閒章,左上落款,右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角,閒章就不需蓋了。

國畫橫幅落款,左右兩頭角邊,不可蓋閒章。右上落款,左下角可蓋方形閒章,左下落款,右下角可蓋方形閒章。此處如不需要蓋閒章,而勉強蓋上,反而弄巧成拙。

長方形,圓形,長圓形閒章,均不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。

方形閒章,若蓋在書畫上端空白處,就喧賓奪主了。

國畫直幅落款,字行末行末字,與他行字長短,不可整齊,蓋印亦如此。

蓋二印,一方形,一圓形,不可匹配。同形印可匹配。

蓋二印,一大一小,不可匹配。同樣大小可匹配。

蓋二印,一長方形,一橢圓形,不可匹配。同形印可匹配。

蓋二印,上陰文,下陰文,不可匹配。而上陰下陽可匹配。

落款蓋印之下,不可再題字,印章上下有字掣肘,就失去自然現象。

已經落款蓋印字畫,款後不可再落上款贈人,就失敬了。

花頭,鳥尾,樹枝,山頂上,不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識,不可不懂。

匠刻印章,不可用於書畫上,需用藝術篆刻家,所刻石章最佳。

普通印,不適用於書畫上,要用八寶印泥。

蓋二印,距離不可太遠太近,相隔一個印距離正好。

蓋二印,印文,章法,刀法各異,不可匹配。要用相同刀法所刻印章。

畫上不可題打油詩,一來識者奚落,二來作品就貶為低俗。

上款上端不可蓋閒章,壓在人名頭上,人家很忌諱。一來失禮,二來破壞了畫面。

蓋壓角閒章,不可太小,宣紙四開,用方形石印,大約三公分,比較適中。

蓋壓角閒章,不可蓋二方上,一方正好。印與邊距離約1.5 公分為適中。

落款字下不蓋印,而偏要蓋在款字左右,脫離字行,而成畫外物,特殊情形例外。

書畫上,不可蓋上劈頭大印,即成巨印炸彈,毀滅了美麗的畫面,令人看了很恐怖。

小畫不可題大字,大畫不可題小字。小空不可題字多,大空不可題字少。

書畫上姓名印,不可連蓋三印以上,應蓋二印,或一印妥當。

書畫上下左右,不可任意蓋印。蓋多不當,不如少蓋,印章印泥不佳,倒不如不蓋好。

蓋二印,不可東倒西歪,如何蓋法,用力輕重,印章印泥保養,一切要潛心研究,是不可忽視的問題。

畫上不可題上粗俗字題,致影響畫面美感,就未能免俗了。

書法四聯首幅,右上可蓋印首小長形章,其餘不可蓋,如統統蓋上,行氣就破壞了。

使用範圍

印章按內容分類

1. 姓名齋號印。這類印包括姓名印、姓氏印、名印、表字印(字是父母或請有文化人起的。到成年後才使用。古代直呼對方姓名是很不禮貌的,見面只稱呼字、號。古代男子二十稱“弱冠”,表示已成年,需要社會活動,起一個字讓人稱呼。字與名要有相關意思,比如毛澤東,字潤之,澤與潤意思相通。)、別號印(號也是對人的稱呼,但與名字沒有什麼關係。而往往反映了一個人的志向、愛好、性格特徵,比如三國時的“臥龍”、“鳳雛”、後來的“東坡”“白石”等。有別人起的、也有自己稱的。)齋館印(文人墨客多喜風雅,往往根據個人的喜好,給自己的住處、書房起一個名稱:某某堂、館、庵、齋、軒、亭、樓、廬---根據這名稱刻的印就是齋館印。)

2. 鑑定收藏印。是用在書畫、書籍等有價值文物上的印。見得較多的是“康熙御覽之寶”、“乾隆御覽之寶”。為了不污損文物,這類印往往是朱文(也稱陽文),刻得很細,很精巧。

3. 吉語、詩詞佳句、成語印。由於這類印是用文字表達了對某種意境、味道的追求,對於提高書畫的品味作用很大。儘管它被稱為閒章,但閒章不閒。閒章不受文字多少、內容的約束,可以準備很多。齊白石自稱是“三百石富翁”,還刻了這方印。使一些不會篆刻的書畫家羨慕不已。有時它還能起到補充內容、深化主題的作用。

4. 記時記事印。甲子、乙丑、------今年己丑等、王福廠的“我生之初在庚晨”,吳昌碩有“一月安東令”,徐三庚有“兩游雁盪四入天台”。成為歷史的記載。

5. 肖形印。比如四靈印、十二生肖印、佛像印、神話故事印等等。肖形印要以古之肖形為宗旨,追求質樸自然的效果,不能一味求真取實。否則失去了肖形印的傳統特色。

印章的使用

1. 印章的使用應與書畫創作相匹配。

(1)篆刻水平與書畫創作水平相匹配。如果篆刻粗劣,反而會成為書畫上的污點。

(2)篆刻的風格要與書畫作品相協調。一工俱工,一放俱放,才能相得益彰。齊白石的印不能用到吳湖帆的畫上,陳巨來的元朱文也不宜用到齊白石的作品裡。

(3)閒章的文字內容與書畫創作主題相契合,有點明、加深主題的作用。或藏弦外之音,使觀者有餘味。

2. 能調整、強化書畫構圖。

(1)平穩重心。印有輕重,朱文輕,白文重。兩印相疊,朱文在上,白文在下。印有大小,小的在上,大的在下。方形印最重,其次是長方形、圓形、橢圓形。其它形狀一般不用,因有俗的傾向。姓名印、壓角印一定要用正方形。起首印以長方、橢圓形為多。邊形可用長方、橢圓、圓形。

(2)增加變化。平板處加印可使其變化,空疏處添印可使其充實,失重處加印可使其平正。尤其是書法、水墨畫,可使其鮮亮。

3. 用印宜成單數。古代稱奇數,其中包含扶陽抑陰的意思。書法作品一般印不過三,畫作也不宜用印過多。否則有喧賓奪主之嫌。

4. 幾種印章的具體用法。

起首章:如果是書法作品,應鈐在右邊第一行的第一、二字之間的右側,或第一字的右側並稍高於字頭。國畫,如題款在右上角,與書法同理;如題在畫的左邊,或其它地方,此印應省去不用。此印以長方、圓、橢圓為宜。

壓角章又稱押角章:只用在畫上,是畫中最大的印。只能鈐在畫的左或右下角。一幅畫只能用一次。與起首章成對角呼應,二者不能上下成一直線,否則整幅畫重心向一邊傾斜。

姓名印是鈐在落款下面,書畫同理(一到二枚,不宜太多)。如落款是有姓有名,可只用姓或名章。後面次序是字號印、年齡印、齋館印。齋館印可當閒章使用,但要取正方形之外的形狀。姓名印不可作閒章使用。

邊印也就是閒章,鈐在畫的左、右兩側。如左右都用,不可平行。

5. 印泥的選擇。辦公室的印泥不能用,要化出來,糟蹋了字畫。最好用“西泠印社”的印泥。顏色或紅或朱。藍、綠等色不可隨便用,這是書畫家居喪期間才使用的。黃色可用在紅紙對聯,或其它以紅為底色的作品上。剪一小張宣紙鈐上印,貼上在作品上。白文印泥要蘸得多些,朱文要蘸得少些,手法也要有輕重。

6. 鈐印時墊紙不可太厚,朱文直接在玻璃板上鈐,白文可在下面墊二、三層宣紙即可。

傳承歷史

中國的印章雖有兩千多年的歷史,但見之於古書畫上鈐蓋最早者,應以唐太宗“貞觀”年號的聯珠印為始。至於鈐印書畫作者本人印鑑的早期所見為北宋的文同、郭熙、米芾、趙佶和南宋的楊補之、趙孟堅、鄭思肖等人。

書畫鈐印大致可分以下幾種:書畫家個人名章,包括姓名字號、齋堂閣館等;閒章,包括古語妙句、自諷嘲詡、鳥獸花押、隨形騎縫等;鑑藏章,包括歷代帝王收藏鑑賞印、收藏家、鑑賞家的名章等。

鈐好印章除手法和力度外,印泥是不可或缺的。印泥又稱印色,分為朱色、墨色、藍色三種,用法各殊。朱色印泥歷來普遍用於文書、契約、書畫藝術品之上,起著信據、籤押的作用。《北齊書·陸法和傳》曰:“其啟文朱印名上,自稱司徒。”這是用朱蓋印最早見於著錄的。另外,在鑑定書畫作品真偽時,考證圖章印色也能作為判斷的依據。朱色印泥主要是用硃砂、陳年蓖麻油、艾絨等調製而成的。墨色印泥從唐代已普遍套用於圖書及唐人寫經中了。其製法是用最輕細煙龍骨、八寶粉之類與油、艾絨拌合而成。藍色印泥是在明、清之際遇“國喪”(帝皇駕崩),在百日之內官印必須用藍色鈐蓋。

宋代以前,畫家都不在自己的書畫創作上鈐印。宋元以後,鈐印蔚然成風。歷代收藏家對於古代書畫勤勤懇懇、孜孜不倦地進行蒐集、鑑定、保護、整理、收藏,使之完整有序地流傳下來,這些脈絡,印章的貢獻是不能泯沒的,清析的述說著書畫的歷史。

在善本圖書與書畫名跡上鈐印,以為鑑定、欣賞、收藏之標識,這在中國歷史悠久。唐太宗自書“貞觀”二字,刻子母連珠文印,四處加蓋。宋徽宗的“雙龍小印”、明代幾個皇帝都用的“廣運之寶”也是廣為運用。清朝乾隆皇帝在這方面則是前無古人後無來者,其鑑藏印很多,沒有確切數字。除了當皇帝時常用的五璽、八璽,當太上皇用的印璽外,他還有用於紀錄收藏地點的宮殿璽、用於表達欣賞狀態的格言詩文璽,還有放置宮內各殿、避暑山莊、圓明園等處,以方便即興創作、御題詩文時使用的印璽等等。據說,乾隆鈐蓋的鑑藏印,少則一方,多則十餘方。

縱觀古今名家鈐印也是各有千秋。如,明代大家文徵明在大幅作品上鈐小印,而王鐸卻在冊頁小幅上用巨印,近代名家吳昌碩、齊白石、潘天壽等用印神似國手奕棋,隨意經營,可謂巧奪天工。但是,汲取、遵循古法鈐印的規律,不僅得體大方,而且有鑑古之用,實為裨益多多。

鈐印是目前國內青年書畫家都不太了解的技法常識之一。很多人都對此一知半解。

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