裕陵[金]

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金裕陵:金顯宗的陵墓。金顯宗陵。在北京市房山縣西北大房山。金顯宗(1146年─1185年),漢名完顏允恭,女真名完顏胡土瓦,是金世宗第二子,母親是明德皇后烏林答氏。他在皇統六年丙寅出生,長大後「體貌雄偉、孝友謹厚」。世宗大定二年(1162年)四月,賜名允迪,五月立為皇太子。大定八年正月,改賜名允恭。大定二十四年三月,世宗前往上京會寧府(在今黑龍江省哈爾濱市阿城區內),詔太子守國。大定二十五年六月,太子在承華殿病逝,世宗在外聞訊後非常傷心,賜謚宣孝太子。大定二十六年,世宗立太子之子完顏璟為皇太孫。金章宗完顏璟即位後,為父親追上諡號為體道弘仁英文睿德光孝皇帝,廟號為顯宗,葬裕陵。

(圖)裕陵[金]裕陵[金]

金裕陵金顯宗的陵墓。金顯宗陵。在北京市房山縣西北大房山。金顯宗(1146年─1185年),漢名完顏允恭,女真名完顏胡土瓦,是金世宗第二子,母親是明德皇后烏林答氏。他在皇統六年丙寅出生,長大後「體貌雄偉、孝友謹厚」。世宗大定二年(1162年)四月,賜名允迪,五月立為皇太子。大定八年正月,改賜名允恭。大定二十四年三月,世宗前往上京會寧府(在今黑龍江省哈爾濱市阿城區內),詔太子守國。大定二十五年六月,太子在承華殿病逝,世宗在外聞訊後非常傷心,賜謚宣孝太子。大定二十六年,世宗立太子之子完顏璟為皇太孫。金章宗完顏璟即位後,為父親追上諡號為體道弘仁英文睿德光孝皇帝,廟號為顯宗,葬裕陵。

墓主簡介

(圖)大房山大房山

完顏允恭[金](一一四六―一一八五)本名胡士瓦,更名允迪。始封楚王,初立為皇太子崩,謚宣孝,追謚光孝皇帝,廟號顯宗。性好丹青,善畫人馬,學李公麟。獐鹿最工。墨竹自成一家,雖未臻神妙,亦不涉流俗。卒年四十。《金史本紀》、《圖繪寶鑑》。金顯宗(1146年—1185年),漢名完顏允恭,女真名完顏胡土瓦,是金世宗第二子,母親是明德皇后烏林答氏。他在皇統六年丙寅出生,長大後“體貌雄偉、孝友謹厚”。世宗大定二年(1162年)四月,賜名允迪,五月立為皇太子。大定八年正月,改賜名允恭。大定二十四年三月,世宗前往上京會寧府(在今黑龍江省哈爾濱市阿城區內),詔太子守國。大定二十五年六月,太子在承華殿病逝,世宗在外聞訊後非常傷心,賜謚宣孝太子。大定二十六年,世宗立太子之子完顏璟為皇太孫。

被毀之謎

(圖)裕陵[金]金朝17座帝陵

金朝17座帝陵的所在,不該是謎。按史書記載,當年整個金朝皇家陵寢氣勢恢宏,面積達60平方公里,比現存已知世界最大的帝陵墓葬群明十三陵,還要大上20平方公里。

元陵的湮滅,是因為元朝皇帝遵照蒙古習俗,死後深埋,再縱萬馬奔騰,踏滅地面上一切痕跡。而氣勢龐大的金皇陵也無跡可尋,就要怪明朝的天啟皇帝,是他毀盡了金皇陵的地上建築。

為何明朝皇帝將當時已滅亡400年的金朝帝陵摧毀呢?那是因為後金,也就是清,又犯中原啦,眼見著後金攻陷了瀋陽,離北京城越來越近,明朝的天啟皇帝坐不住了,聽風水先生說,北京房山的金朝帝陵“皇氣太盛”,天啟皇帝下令軍隊砸金陵,扒開墓道,往地宮里扔大石頭,以斷其“皇氣”,17座金皇陵毀於一旦。

清朝建國後,康熙皇帝想過要重修金朝的皇陵,可到房山一看,到處莊稼地,哪裡是祖墳?只能大致推想,草草立了塊碑。解放後,上世紀50年代和80年代兩度組織過考察,靠地下探測確定了60平方公里的大概範圍,但17個帝陵的具體位置在哪,一直是謎。

北京通史上記載:金朝海陵王定鼎中都時,即在京西群山之中營造皇陵,安置諸帝屍骨。其地稱九龍谷,因有九條山脈匯集於此。遠望形同九龍相聚,故名。

墓地探尋

(圖)大房山金陵大房山金陵

金朝的皇陵就在京西的九龍谷;是在今日的房山境內,但論據實在不足,因房山縣是在北京的西南方向,而不是在京西,大方向有誤,很難讓人心服。那么,位於北京西山的門頭溝沒有可能呢?現門頭溝區人民政府所在地的大峪地區,正是在京西的群山環抱之中。這一群山不知在多少年前,就被人們稱之為九龍山。九龍山座西面東,正對皇城,形如U字,恰如一尊太師椅。山下就是一個十分開闊的谷地,有村原名為大谷,因兵慌馬亂,有心人遂將村名谷字旁加一個山字,即為今日之大峪村,峪因與獄同音,為常人所忌諱,這樣大峪村就可減少外界(特別是官家與匪家的)干擾。

大峪村西一華里許,為坡頭村,是大峪村的一個附屬村落。老者皆雲該村祖上為看墳者,文革前坡頭村附近尚有不少碑刻遺物,以及高達十餘米的數座墳丘。坡頭村西原有松林和狀如金人頭盔的小山丘(該村金姓者為數不少)數座,呈橢圓狀,高約10米左右,周長約15米左右;此地土質與四周迥然不同,皆為黃土,土層厚達數十米。70年代初,附近居民蓋房多到此處取土,現已成為礦工家屬區,遺蹟無存。坡頭以西南三里許有一村莊;北三里許為東龍門和西龍門村;往西有圈門村;東面是由北往南奔流的永定河,過河即為屏障似的石景山。由此可見,坡頭村正處在九龍山這把“太師椅”正中位置處,且三面有四門(中門、圈門、東龍門和西龍門),東對京城,有門戶有屏障有水流過。如果讓昔日風水先生講,即是風水極佳的所在。遺憾的是,由於附近煤炭儲量豐富,在元代即開始大規模開採,黑山一帶有小煤窯數十座,導致地面自然景觀破壞嚴重。即便這樣,在明代,這裡的風水也被不少皇親國戚所看中,成為百餘家貴族的陵園,“宛署雜記”上就記載有小黑山會雲。

上述所云,金朝的皇陵應是在門頭溝區的坡頭村西。此說正確與否,實難定論。因金朝亡後,史書記載,金陵很快就荒頹了。耶律鑄於金亡不久,曾游此地,並作“九龍谷”一詩,言陵地的荒涼之狀。

金朝的皇陵是不是在此對今天生活在這裡的人們似不重要,但人們沿用至今的“大峪”這個地名為何不恢復為“九龍谷”呢?清代歷史上的妙峰山每年四月,朝拜碧霞元君,是清代京師民間風俗的一項重要內容。

史料記載

(圖)永陵[金]永陵[金]

元代散曲家馮子振所作的《鸚鵡曲》,詠嘆的乃是《燕南八景》,曲中的“道陵前夕照蒼茫”,描繪的便是大房山金陵中的章宗道陵。這闋散曲告訴人們,元代大房山金陵的“道陵蒼茫”與“盧溝曉月”、“薊門煙樹”、“金台夕照”、“居庸疊翠”、“玉泉垂虹”、“太液秋風”同為“燕南八景”之一。在《帝京景物略》和《日下舊聞考》曾引此詩,詩中提到的道陵就在金陵遺址內。金代公元1115年完顏阿骨打稱帝,經太宗完顏晟,熙宗完顏亶,海陵王完顏亮,世宗完顏雍,章宗完顏璟等九帝,除宣宗葬汴京(河南開封)、哀宗葬蔡州(河南汝南縣)外,均葬於大房山陵,其中較有名的要算金章宗完顏璟,他在位期間建立和修繕了著名的“西山八水院”:金水院(頤和園)、清水院(大覺寺)、香水院(妙高峰七王墳)、溫湯院(溫泉村),其他4院已不可考,這已知的幾院到現在都家喻戶曉。他的陵墓道陵在元代還是風景名勝,到了明末房山金陵被搗毀,至清代因為清朝與金朝同為女真,所以在康熙時代曾經小規模整飭過陵園,但此後就再無人問津。

直到五六十年代,燕山石化大規模建設出土了一些金朝墓葬,金陵才被人記起,掄了一通歷史,大家別煩,其實房山金陵確實值得一去,它周圍不遠還有不少古蹟,開車去最好。記得那時去金陵,在車場村問當地小孩兒,都知道金陵,走不遠就到了龍門口村,那裡泉水豐富(這個在地形圖上都有泉眼的標註),村口有一個石頭砌的平台,下面是泉眼,水很涼很甜,不知現在還有沒有。陵寢前的影壁山在當地叫做“皇陵石門”,是一座地道的風水影壁,金陵背依的高山學名叫“雲峰山”,因為據說有九條脊又叫“九龍山”,山形真的很好,由皇家風水的氣派,翻過雲峰山就是房山“銀狐洞”的所在英水村的地盤兒了。在車場村不遠,(向當地人打聽就可以),是三盆山,山腰有基督教--景教十字寺遺址,是目前中國發現的唯一一處景教寺院遺址,“景教”是基督教的分支,元時傳入,現在十字寺僅存石碑,碑額刻基督教十字,在北京絕無僅有,去金陵可順道看看。

碧霞元君廟

(圖)大房山金陵大房山金陵

清代京師稱為“金頂”的碧霞元君廟,座落在位於宛平縣(現為門頭溝區)的妙峰山上。晚清時,金頂成為京師道教香會的中心,香火極盛之地。然而,在清前期的文獻中,有關金頂的記載卻很含糊。這種情況,很可能與當時朝廷禁止或限制距離較遠的進山朝拜活動有關,可是仍留下了一些民間傳說,例如康熙年間,相傳妙峰山娘娘“顯聖”,皇帝敕封為“金頂妙峰山”這既是妙峰山被稱為“金頂”的由來,也是妙峰山廟會得到皇家支持的例證,據說從此香火日盛。

從保存下來的金頂廟碑碣中,可以找到康熙年間香會所立者,說明儘管江山易主妙峰山的香會仍在舉行。此外,清人的詩文中,也留下了不少的記載。例如,刊行於嘉慶二十二年(1817年)的“草珠一串”,載有一首竹枝詞,寫道:“西山香罷又東山(天台山與妙峰山),橋上(宏仁橋俗名馬駒橋,橋頭有娘娘廟,俗為橋上)娘娘也一般。道個虔誠即問好,人人知是進香還。”此詩說明了至少在嘉慶年間金頂進香活動已具相當規模了。至於乾隆帝之六子“質莊親王”永容,在乾隆三十八年(1773年)四月八日,敬獻的“妙峰山天仙聖母宮碑碣記”,更說明了金頂的地位。

碧霞元君,為道教尊奉的神。傳說她是東嶽大帝之女,民間俗稱她為“泰山娘娘”,供奉她的廟則被稱為“娘娘廟”。自宋以來,凡大都會居民對她無不頂禮膜拜,她被認為是受玉帝之命並統領神兵掌管人間賞善罰惡的女神。康熙年間,在御製碑文中,康從解釋元君封號談起,認為“元君之為神有母道焉”,“母道主慈,其於生物尤近焉”。並講道他於萬幾之暇,亦往展禮,仰祝聖母之,俯介生民之祉,以祈純嘏,以鞏皇圖”,從中也可看到京師朝拜碧霞元君之盛的一個重要原因。

實際上,妙峰山朝金頂的廟會已經超出了宗教信仰的範圍,而成為一項內容豐富的民間俗文化的活動。近代學者顧頡剛指出:“朝山進香,是他們的生活中的一個重要部分,決不可用迷信二字一筆抹殺的,我們在這上面,可以看出他們意欲的要求,互助的同情,嚴密的組織,神奇的想像;可以知道這是他們實現理想生活的一條大路。”

金朝君主陵墓

君主陵墓地點
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