生平經歷
家世出生
衛子夫出生於漢景帝年間,身世寒微,其家號衛氏, 在當時的平陽侯曹時(抑或曹時之父曹奇,因衛子夫出生之年不詳)封邑境內。其父之名史不見載,母親衛媼曾為平陽侯家僮,一說侯妾。衛子夫年少時或被送往平陽侯家教習歌舞,遂為平陽侯府謳者(歌女)。
衛子夫上有一兄二姐,兄長衛長君早逝,長姐衛君孺(衛孺),次姐衛少兒,衛少兒有子名 霍去病。衛子夫又有同母異父兄弟三人,即 衛青、衛步、衛廣。 侯府初見漢武帝建元二年(前139年)春天,上巳日。漢武帝劉徹去霸上祭祀先祖,祈福除災。回宮時順路去平陽侯在京府邸看望當時嫁給平陽侯曹時(曹壽)的大姐平陽公主。雖然漢武帝方即位一年有餘,然自太子娶妃至即位亦已然數載,卻並無子嗣。平陽公主便效仿姑姑館陶公主(竇太主)擇良家女子欲以進獻天子。
恰逢武帝霸上祓禊歸來小憩侯府,平陽公主便將先前物色好留在家中的十幾個女孩精心裝扮,並令她們拜見武帝,然而武帝卻並不滿意。於是平陽公主命十餘人退下,繼而酒菜開筵。這時,侯府的歌女上堂獻唱,子夫亦在其中。武帝望去眾人,一眼便看中了衛子夫。
繼而,武帝起身更衣,子夫則隨去侍候,並在尚衣軒中得到初幸。武帝回到筵席後非常高興,賜給了平陽公主黃金千金。平陽公主因此奏請將子夫送入宮中,武帝欣然答應。臨別上車之時,平陽公主親撫著子夫的背說:“走吧,在宮裡好好吃飯,好好自勉努力,將來若是富貴了,不要忘記我的引薦之功。”
自建元二年入宮以來,時隔一年多的時間裡,衛子夫竟然再也沒有受到召幸。
建元三年(前138年),漢武帝再次選擇宮中年邁體弱等無用處的宮人釋放出宮。衛子夫因此得見天子,哭著請求武帝釋放她出宮回家。武帝憐愛衛子夫,再一次臨幸了她,衛子夫亦因此而懷孕。漢武帝對她的尊寵也一天勝過一天。然而好景不長,當時的皇后陳氏是大長公主(館陶公主)劉嫖之女,因當初武帝尚為膠東王時,劉嫖為其得立為太子出了力氣,陳皇后亦以此原因而驕橫高貴。當她聽說衛子夫得到漢武帝寵幸而懷孕,自己卻數年沒能生孩子,便嫉妒衛子夫。其母劉嫖亦因女兒不孕而嫉妒衛子夫,便派人去抓捕衛子夫的弟弟,當時在建章當差的衛青,欲殺衛青以恐嚇衛子夫。所幸衛青的朋友公孫敖帶領一乾壯士及時相救,使衛青免於一死。武帝得知此事後,便召衛青為建章監,並加侍中。衛子夫的兄長衛長君也得到顯貴,亦加為侍中。數日之內,賜給衛家的賞金累計竟達到千金之多。
衛子夫受到漢武帝的大寵,封為夫人。先後為漢武帝生下三女一男。而其家族更是得到極度的顯貴。衛子夫的長姐衛君孺嫁給太僕公孫賀為妻,二姐衛少兒因與陳掌有私,漢武帝便召來陳掌使其顯貴,公孫敖亦因與衛家親近而受益。衛青則升為大中大夫之職。縱覽漢武帝一朝,更無此幸。 極寵冊後
漢武帝元光五年(前130年),因陳皇后巨資求子而不得,於是使用婦人媚道害人邀寵的事情被察覺。 武帝非常憤怒,便派御史大夫張歐負責此案 。當時張歐的下屬侍御史張湯深入案件,追查出楚服等人為陳皇后施巫蠱之邪術,祝告鬼神,禍害他人,屬大逆無道之罪。 至此,為後11年的陳皇后於秋七月乙巳日以受人迷惑行巫蠱事被廢。
此後半年有餘,衛子夫再次懷孕。元朔元年(前128年)春天,已承寵10年的衛子夫為稱帝12年之久,時齡29歲的漢武帝生下第一位皇子。武帝異常欣喜,便命令當時善為文者枚皋及東方朔作《皇太子生賦》及《立皇子禖祝》之賦 。為感謝上蒼賜予他的第一位皇子,武帝又修建了婚育之神高禖(句芒)神之祠以祭拜之。舉朝臣子亦為這位遲來十餘年的大漢皇長子的誕世而高興。武帝為皇長子取名為劉據。
隨著太子劉據一天天長大,衛子夫的容顏也一天天衰老下去。元朔六年 (前123年),隨著年輕貌美的王夫人的出現,漢武帝對衛子夫持續十五年的盛寵開始逐漸轉移。之後,又有李夫人、尹婕妤、邢夫人、趙婕妤(鉤弋夫人)等更替受寵。
然而,即使朱顏辭鏡色衰愛弛,衛子夫依然記著立後之時枚皋那篇勸誡之賦。再者衛子夫的弟弟衛青及外甥霍去病為漢武朝立下不世之功,威儀不泯,天下尊之。 深曉月盈則虧,水滿則溢,盛極必衰道理的衛子夫寵辱不驚,憑藉著平衡的心態,良好的德行及公正的處事,使她在寵衰之後,在衛青、霍去病相繼離世之後的17年內依然能夠得到武帝的禮遇與尊重。除後宮諸事為衛子夫職責之內,武帝每每出巡遊幸天下時亦將少府所掌宮中事由交予衛子夫定奪。待武帝歸來之時,衛子夫將重要的裁決匯報給武帝聽,武帝從來沒有異議,有的時候甚至免去衛子夫的匯報。武帝對衛子夫的信任即是如此。 巫蠱禍起 盛寵之下,功高相加,衛氏外戚的規模在近半個世紀的時間內不斷壯大。龐大的外戚成員亦未能免於恃寵而驕之俗。公孫敬聲,丞相公孫賀的兒子,憑藉著母親衛君孺是皇后的姐姐,行事驕奢不守法紀,居九卿太僕之高位,擅用北軍軍餉一千九百萬錢。事情敗露之後被捕下獄。這時,漢武帝下詔欲抓捕的陽陵人朱安世卻遲遲未能歸案,公孫賀便請命此差以贖公孫敬聲的罪過。武帝答應此請。後來朱安世果然被捕成功,卻在獄中上書誣告公孫敬聲與陽石公主私通以及行巫蠱詛咒天子之事。 武帝知曉之後大為震怒,令有司深查公孫賀所犯罪過。
征和二年(前92年)春正月,抓捕丞相公孫賀,並冠以公孫賀興利弟子賓客不顧黎民死活等多條罪名,公孫賀父子竟然死在獄中。然而,此事卻遠未結束。征和二年春天,涿郡鐵官鑄鐵的時候,鐵水熔化飛濺天空,後世所興讖緯之學認為這是火發生了變異,天下將有大難。 一個月後的征和二年夏天,一場毫無預兆的風災在摧毀房屋折斷樹木的同時,也掀開了一場大難的序幕。 閏四月,諸邑公主、陽石公主以巫蠱之罪處死,衛青之子衛伉及衛長公主之子曹宗亦在連坐之內。 而此時的寵臣江充因與太子有隙,害怕武帝死後被新帝誅殺,故而欲構陷太子為先,即妄言武帝生病是因為有人行巫蠱詛咒天子。於是武帝命江充為使者治巫蠱之案。江充指揮巫師四處掘地尋找木偶人,但凡挖到就逮捕周圍的人,並以炮烙之酷刑逼供認罪。百姓惶恐之間相互誣告,以此罪冤死者前後總計數萬人。
皇后之死
至此,天下人心惶惶,京師三輔更是籠罩在一片驚恐氛圍之中。而武帝卻因年邁體病癒加相信巫蠱之事。江充趁機說宮中有巫蠱之氣以致天子之病久不見好。於是開始查辦後宮中不受寵幸的夫人,再延及皇后衛子夫。征和二年秋七月,江充終是將鐵楸挖到了太子東宮,並得到了桐木人偶。
太子劉據欲往甘泉行宮辯白卻遭江充等人限制,無法向武帝辯明情況,情急之下又無上策,便聽從少傅石德之計。於七月壬午,將江充緝拿,並斬殺韓說。而協助江充辦理此案的御史章贛逃出,去往甘泉行宮見武帝。因太子能指揮到的車馬有限,劉據在決定起兵後派舍人持節連夜入長秋門報衛皇后。隨後動用了所屬皇后的中廄車架,取武庫兵器,調長樂宮衛隊,並以武帝已死奸臣作亂的名義徵兵,與江充等人在長安城中展開激戰,終於殺死了江充,並於上林苑燒死胡巫師。劉據起兵後,武帝認為太子一定是受到了江充等人的陷害才這樣做。便派遣使者入長安探查。使者卻因膽怯未敢入城,對武帝謊稱太子造反要殺自己。武帝由是大怒,派左丞相劉屈氂發兵討逆。更發三輔附近郡縣之兵,及二千石以下官吏皆歸劉屈氂統領。劉據見劉屈氂的兵卒越來越多,亦開長安官獄放囚徒以充軍。並派使者持符節去調動長安附近長水和宣曲兩地的胡人騎兵,命令他們全副武裝之後前來會師。然而武帝派遣的使者侍郎莽通趕到,告知長水校尉太子的符節是假的。並斬殺如侯親自引長水宣曲胡騎入長安,徵發船兵,一併交由大鴻臚商丘成。而後,護北軍使者任安雖接太子發兵符節卻作壁上觀。於是太子劉據所率兵卒與丞相的兵卒數量差距越來越大。混戰五日後,血流入渠,屍骸遍地,太子最終兵敗。得丞相司直田仁之助於覆盪門逃出長安,隱匿湖縣。
後來,太子在湖縣被人發現行跡而自縊身亡,留養他的泉鳩里百姓亦為太子格鬥而死。 武帝詔遣宗正劉長樂、執金吾劉敢奉策收衛皇后璽綬,衛皇后亦因不能自明而以死明志。 黃門蘇文、姚定漢輿置公車令空舍,盛以小棺,將衛皇后葬在城南桐柏。至此,母儀天下38載,陪伴漢武帝49年的衛皇后溘然長逝。偌大的未央宮在經歷過一場血色浩劫之後依舊壯麗而重威,只是長秋門後的中宮椒房殿,再一次失去了主人,直到漢昭帝即位。親屬後嗣
父母:父姓衛;母姓名不詳,按漢時習慣稱衛媼(意為“衛大娘”)兄弟:衛長君、 衛青、衛廣、衛步
姐姐:長姐衛孺(衛君孺)、次姐衛少兒
丈夫:漢武帝 劉徹
兒子:戾太子 劉據
女兒:衛長公主(當利公主)、諸邑公主、石邑公主
外甥: 霍去病、公孫敬聲
侄子 :衛伉、衛不疑、衛登
衛長公主→曹宗→曹喜(宣帝時復家)→曹喜孫(哀帝時候覆封為平陽侯)→曾孫(東漢仍為平陽侯)
劉據(戾太子)→劉進(史皇孫)→劉詢(漢宣帝)→ 漢元帝→ 漢成帝→ 漢哀帝→ 漢平帝→孺子嬰
諸邑公主所嫁之人和後代不詳,諸邑公主據漢書記載死於巫蠱之禍。
石邑公主所嫁之人和後代不詳,並未死於巫蠱之禍。
軼事典故
衛子夫的一生雖大起大落,卻如深潭照影,平靜無波。史書不見多載,野史小說亦不可多求。至今可供翻閱者唯了了耳。衛後鬢鬒
無論在詩詞歌賦中,還是現代文學中,總能偶爾看到關於衛子夫以一頭烏黑靚麗的秀髮見寵於武帝的故事。然而,縱覽史書,卻難以從中尋覓到一絲一毫的蹤跡。 現今可查的,最早記載衛子夫發美的故事出自東漢文學家、天文學家 張衡的 《西京賦》。賦中描述說:衛皇后興於鬢髮之美,趙飛燕得寵於體態輕盈。另外,在志怪小說 《漢武故事》中,有一段關於衛子夫的描寫。其內容大致與史書相符,唯細節之處稍有添加。其中一處寫到:“上見其發美,悅之,遂納於宮中。”。 到了宋朝時期,類書 《太平御覽·卷三百七十三·人事部一十四》中更為誇張的說:衛子夫因一頭秀髮被立為皇后。雖 《史記》、 《漢書》中均未提及衛子夫發美與否,然後世詩文作品中多藉此言衛子夫發美之典故。亦借衛子夫之鬢髮形容女子發美。
衛娘
衛娘,即衛皇后子夫。因歌女得寵於武帝而立為皇后,故詩詞中多用“衛娘”來形容姿容冶艷的女子。如:唐代詩人 李賀的 《浩歌》:“漏催水咽玉蟾蜍, 衛娘發薄不勝梳。”。又如:宋代詩人 姜夔的 《秋宵吟》:“衛娘何在,宋玉歸來,兩地暗縈繞。”
梓童
梓為木中之貴,古人以梓為有子的象徵。皇帝立皇后,不僅是為了母儀天下,更重要的是為了建子嗣,承大統,以延續和維持王朝的長久統治,這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇后稱梓童,也正迎合了封建統治者的這種心理。關於這種稱呼的來歷有二種說法。其中一種源於志怪小說 《漢武故事》。《漢武故事》的兩個版本都曾寫道:衛子夫新入宮,名字排在登記宮人的名簿的末尾,以至於一年多還沒有輪到衛子夫入侍武帝。後來武帝挑選宮中不中用的女子釋放出宮嫁人,衛子夫哭著請求出宮。武帝說:“我昨天夜裡夢見子夫的庭院裡生長了幾棵梓樹,這難到不是天意嗎?”於是在這天寵幸了衛子夫,衛子夫懷孕,生了衛長公主。 嘉夫德若斯 對於 《史記·太史公自序》中“嘉夫德若斯”一句中“夫”的注釋,中華書局、上海古籍出版社、 嶽麓書社等主流出版社均標註為人名或注釋為衛子夫。但是也有一部分人受網路小說影響而開始質疑“夫”字的含義。
質疑者給出的解釋有二:其一,“夫”為語氣詞,並無實質性含義;其二,“嘉夫德若斯”是作 《外戚世家》的目的,與前面所提眾位皇后無關。但是,做出這兩種解釋者都是建立在“陳後太驕,卒尊子夫。”與“嘉夫德若斯,作外戚世家十九。”兩句之間斷句為句號。即代表“句號表示一句話的結束,新一句話的開始,提示讀者該句的表達意思已結束。”。既然“卒尊子夫”的句子已經結束,那么“嘉夫德若斯”自然和衛子夫沒有關係。
雖然中國早在 甲骨文時代就已有一些奇特斷句符號的萌芽,然而世傳《史記》並沒有標點。現今 《史記》的標點符號亦為出版社自行編輯添加。因此以此作為否定“夫”字人物名稱的理由並不合適。
關於“夫”字解釋為衛子夫可由出處原文得出。 《太史公自序》“世家”章節句式結構如下:
“太伯避歷,江蠻是適……嘉伯之讓,作 《吳世家》第一。”
“尚父側微,卒歸西伯……嘉父之謀,作 《齊太公世家》第二。”
“依之違之,周公綏之……嘉旦金縢,作 《周公世家》第三。” 註:周公名姬旦,亦稱周公旦。
“召公率德,安集王室……嘉甘棠之詩,作 《燕世家》第四。” 註: 《甘棠》為懷念召公的詩作。
“殺鮮放度,周公為盟……嘉仲悔過,作 《管蔡世家》第五。” 註:仲,蔡叔度之子蔡仲。
《自序》凡三十篇《世家》,以“嘉××,作××世家第×”格式者總計二十篇。除去 《外戚世家》,其餘十九篇“嘉”後皆為人物。既有對人物的簡稱,如 《吳世家》的“伯”為吳太伯的簡稱;也有對人物的代稱,如 《燕世家》的“甘棠”代指召公。但無論是簡稱還是代稱,“嘉××”都是僅對個人,沒有泛指,更沒有“嘉”字之後跟語氣詞之例。而所嘉之人亦不必緊接上句人物,並不受標點符號影響。因此只要通讀全篇而非斷章取義,便可知曉“夫”字必定為《外戚世家》中所載的一人,且當為《自序》中所提到薄太后、竇太后、栗姬、王皇后、陳皇后、衛子夫六人中的一人。而六人中唯衛子夫名字中帶有一個“夫”字。可知“嘉夫德若斯”當指衛子夫。
廢后釋疑
有人根據《漢書·外戚傳》“及衛思後廢后四年,武帝崩,大將軍霍光緣上雅意,以李夫人配食,追上尊號曰孝武皇后。”一句認為,衛子夫自殺前被廢,甚至很多似是而非的“網路歷史科普文”也抱有此種觀點,這是非常錯誤的。
先來看 《漢書·外戚傳》“詔遣宗正劉長樂、執金吾劉敢奉策收皇后璽綬,自殺”。衛子夫自殺前,武帝下詔收皇后璽綬。璽綬代表皇后實權,而武帝下詔可以理解為,收回皇后實權(衛子夫支持太子起兵,武帝這個舉動是可以理解的),但是皇后的名分仍然保留。
這就有兩種可能,一是收璽綬時衛子夫自殺,正式的廢后詔書還未來得及下,廢后程式終結;二是武帝只是暫時收回皇后實權,待太子起兵事塵埃落定後再做出是否廢后的決斷,但衛子夫沒有給他這個機會。
再來看看班固這句“衛思後廢后四年”,很明顯是為下文霍光追尊李夫人為孝武皇后做鋪墊,如果班固說衛思後沒有被廢,那么就顯得霍光追尊李夫人的行為名不正言不順。說到底,就是文字遊戲而已。 班固記載衛子夫被廢,確實是真實的。被廢的衛子夫後來被追封為思後。
而班固的真實想法,在 《漢書》里體現得淋漓盡致。用《漢書·外戚傳》里的廢后做對比:
“孝景薄皇后……立六年,薄太后崩,皇后廢。廢后四年薨”
“孝武陳皇后……後數年,廢后乃薨”
“孝宣霍皇后……廢處昭台宮”
“孝成許皇后……立十四年而廢,……天子使廷尉孔光持節賜廢后藥,自殺,葬延陵交道廄西。”
“孝武衛皇后字子夫……宣帝立,及改葬衛後,追謚曰思後”“庚寅,太子亡,皇后自殺( 《漢書·武帝紀》)。”
外戚傳也是諸皇后的傳記,當中提到的廢后,都明確寫明了皇后被廢,或者是收錄了廢后詔書,提到被廢后的皇后,也一律稱呼為“廢后”。
唯獨衛子夫,班固在 《漢書》里始終稱她為“衛後”“衛思後”“皇后”。
衛子夫自殺前,收璽綬的詔書已經下達,如果衛子夫被廢(即下達的是正式廢后的詔書),那么班固應該在《武帝紀》里記載“廢后自殺”而不是“皇后自殺”。當史料記載相衝突時,應該以史料相符者多的為準,即,衛子夫始終是皇后。
為什麼上面說“衛思後廢后四年”是班固在玩文字遊戲呢?因為漢宣帝能夠追謚衛子夫曰“思”,並將衛子夫以皇后身份厚葬,正是因為她沒有被廢的緣故,廢后是沒有資格得到諡號的。
人物形象
詩詞形象
衛子夫可查的後世文學作品不多,僅 東晉志怪小說及晚清艷情小說略提一二。詩詞曲賦亦多用衛子夫的典故如“平陽第”、“衛娘”之類為代稱出現。詩歌作品列表如下:戲曲形象
影視形象
人物評價
衛子夫由歌女而成皇后,除了她的容顏美色之外,還因為她有太子劉據和戰功赫赫的娘家做為她的支柱。在她為皇后的38年中,是安分守己的,所以武帝死後,她的名譽還是得到了恢復。另外,應該指出的是,衛子夫的入宮,使她的弟弟衛青、外甥霍去病得到了施展才能的機會,從而為西漢在反擊匈奴的戰爭中贏得了主動地位。從客觀上講,衛子夫娘家親戚對漢朝是有功勞的。因此,她娘家親戚的影響也是不能抹殺的。
司馬遷在 《史記自敘》中稱讚衛子夫“嘉夫德若斯”(注2),可見衛皇后有相當良好的品德,雖然出身卑微,但身居高位後卻謙虛謹慎,也因此雖然年長之後失寵,但武帝仍舊相當尊重她,不似當年竇皇后雖然身為皇后, 漢文帝卻公然讓寵妃慎夫人與皇后平起平坐。注2:
《史記太史公自敘》:“成皋之台,薄氏始基。詘意適代,〔1〕厥崇諸竇。栗姬偩貴,〔2〕王氏乃遂。陳後太驕,卒尊子夫。嘉夫德若斯,〔3〕作 《外戚世家》第十九。”
《漢書新注》【注釋】〔1〕“詘意”,曲意。〔2〕“偩”,音fù,同“負”。倚恃。〔3〕“夫”,衛子夫。
《二十四史全譯》(漢語大詞典出版社許嘉璐主編安平秋翻譯)之史記卷下冊第1563頁翻譯:讚許衛子夫德行如此好,做外戚世家第十九。(嘉夫德若斯的夫泛指這些后妃。因為 司馬遷不知薄竇等人名字,所以要單獨讚美衛子夫就得說嘉衛氏德若斯,而不是嘉夫德若斯)