蝶戀花·浯溪蒼壁

蝶戀花·浯溪蒼壁

《蝶戀花·浯溪蒼壁》明末清初的文人王夫之的一首詞。上片盛讚“元次山勒顏魯公中興頌於崖壁”的不朽功績,可使“萬里湘天開白日,晶光長射蛟龍室。”下片抒發了物非人非,往跡難尋的悵惘之情,令人傷悼有餘。以“路隔舟梯”喻尋舊跡之艱,以“水弱罡風疾”比尋跡之險,以“日暮湘靈空鼓瑟”表無可奈何之意,以“猿聲偏向蒼灣出”示尋跡不得之悲,足以引發讀者共鳴。全詞以景繪情,借古頌今,膾炙人口。

作品原文

蝶戀花

浯溪蒼壁

在祁陽縣南,元次山勒顏魯公中興頌於崖壁,苔光水影,靜目愉心。

誰倚摩崖題彩筆。記得中興,仙李蟠根密⑴。萬里湘天開白日,晶光長射蛟龍室⑵。

欲泛扁舟尋往跡。路隔舟梯,水弱罡風疾⑶。日暮湘靈空鼓瑟,猿聲偏向蒼灣出⑷。

作品注釋

⑴“記得”二句:記起在唐中興時,仙李盤根,深植大地。此二句有贊李唐中興,元顏碑刻雙重意思。

⑵“萬里”二句:元顏二公之《大唐中興頌》問世,如萬里湘天雲開日出,萬丈光芒直射蛟龍的住室。

⑶水弱:水淺或地僻不通舟楫之處。罡(gāng)風:原指天空極高處的風,這裡指強烈的風。

⑷“日暮”二句:典出屈原《遠遊》:“使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷。”湘靈:湘水之神。海若:北海之神。馮夷:河神。此二句渲染悲涼氣氛,謂往跡無可尋覓,只聽得湘靈鼓瑟、哀猿悲鳴。

詞牌格律

【詞牌】

蝶戀花,詞牌名。又名“鵲踏枝”、“鳳棲梧”。原為唐教坊曲。《樂章集》、《張子野詞》併入“小石調”,《清真集》入“商調”。趙令畤有《商調蝶戀花》,聯章作《鼓子詞》,詠《會真記》事。全詞重頭六十字,上下片各四仄韻。

【格律】

誰倚摩崖題彩筆。

⊙●⊙○○●▲

記得中興,仙李蟠根密。

⊙●○○,⊙●○○▲

萬里湘天開白日,晶光長射蛟龍室。

⊙●⊙○○●▲,⊙○⊙●○○▲

欲泛扁舟尋往跡。

⊙●⊙○○●▲

路隔舟梯,水弱罡風疾。

⊙●○○,⊙●○○▲

日暮湘靈空鼓瑟,猿聲偏向蒼灣出。

⊙●⊙○○●▲,⊙○⊙●○○▲

(註:○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻)

作品簡析

此詞選自《王夫之文集》。王夫之的《瀟湘十景詞》集瀟湘勝景,抒讚頌真情,令人大開眼界,乃明清之際詞作中的精品。《十景詞》均以《蝶戀花》譜之,整齊劃一卻不失靈動,情隨景移而獨具匠心。前四景分別繪永州四處頗有代表性的絕勝——寧遠舜嶺雲峰、東安香塘淥水、零陵朝陽旭影、祁陽浯溪蒼壁,有山有水,亦虛亦實。描摹則生動形象,給人親臨其境之惑:抒情則真切細膩,傳遞著詩人的別樣情懷。在他的筆下,或險怪、或清冷、或瑰奇、或迷濛,均以情貫之,恰到好處,故膾炙人口。

這首《蝶戀花·浯溪蒼壁》與《蝶戀花·舜嶺雲峰》、《蝶戀花·香塘淥水》、《蝶戀花·朝陽旭影》三首詞不同的是:不重描摹,而工抒懷。除“小序”有“苔光水影”一語外,詞中所描之景均為抒情之依託,上片盛讚“元次山勒顏魯公中興頌於崖壁”的不朽功績,可使“萬里湘天開白日,晶光長射蛟龍室。”下片抒發了物非人非,往跡難尋的悵惘之情,令人傷悼有餘。船山先生以“路隔舟梯”喻尋舊跡之艱,以“水弱罡風疾”比尋跡之險,以“日暮湘靈空鼓瑟”表無可奈何之意,以“猿聲偏向蒼灣出”示尋跡不得之悲,足以引發讀者共鳴。以上各景,意不在寫景而為抒情,這是此詞一個顯著的特點。

《大唐中興頌》,是頌,是諷,古之學者都以為兼而有之,則船山先生觸景生情,聯繫自己身世遭際,蓋非止於贊元顏二公,頌大唐中興,因而弦外有音,此乃此詞第二大特點。

作者簡介

王夫之像 王夫之像

  王夫之

(1619—1692)明清之際思想家、文學家。字而農,號姜齋,別號一壺道人、夕堂、檮杌外史等,學者又稱為船山先生,湖南衡陽人。公元1642年(崇禎十五年)中舉人。次年張獻忠曾邀他參加農民起義軍,他拒絕了。公元1644年(崇禎十七年)清兵入關,不斷往南推進,他和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵敗,逃到廣東肇慶,效力於南明桂王政權,對桂王政權里許多人結黨爭權深表不滿。不久,他見大勢已去,辭職還鄉,長期住在湖南湘西苗瑤山區,隱居在衡山石船山麓,努力著述四十年。王夫之與黃宗羲、顧炎武、方以智並稱為清初四大家。著作現存《船山遺書》288卷,今嶽麓書社出版有《船山全書》。

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