肖形印

肖形印

肖形印,印面只有圖像並無文字的一種古代璽印。又名蠟封或畫像印。起源可上溯至商周時期。用途和今天打在火漆上的印章類似。肖形印有銅、玉、石和陶質。銅肖形印多用失蠟法鑄造,上面帶有象形的圖案,凸出印背,印面則作凹入的相同圖案。只有用泥和蠟打在上面,才能看出其全貌,故稱之為肖形印或蠟封。

基本信息

類型

漢代肖形印漢代肖形印

據肖形印的不同花紋圖案,可分為 5類:

①人物類。有狩獵、生產、畜牧、車騎、舞蹈、雜技、音樂、戲劇、官吏、神話等。

②飛禽類。有鴿、雞、鴨、鳩、雁、孔雀、鶴、鸚鵡、鸞、鳳、鸛、鷺鶿、鵜鶘、鴛鴦、啄木鳥、鵝等。

③走獸類。有馬、牛、羊、駱駝、驢、騾、狗、貓、兔、鼠、猿、鹿、麋、馴鹿、獅、虎、熊、象、犀等。

④蟲魚類。有魚、龜、蛇、蜥蜴、蛙、蟾蜍、蠍、蜘蛛、甲蟲等。

⑤其他類。有瓶、壺、香爐、琵琶等生活器皿,以及樹木、亭台、宮闕等。

刻技

肖形印的圖案內容豐富,表現手法異常簡練,寥寥數筆,足傳神會意。製作可分為鑄、鑿 2種,早期的多為鑄制,東漢時有鑿刻者,多屬線刻。

內容

肖形印反映的內容十分廣泛,有描繪人物狩獵、搏獸、戰騎、飼禽、牛耕等情景以及鼓瑟彈琴、歌舞伎樂、車馬出行、乘龍跨虎等生動場面,而最常見的是虎、馬、鹿、羊、熊、龍、兔、駝、鵲、鷺、雞、魚、龜等動物。

歷史

肖形印在古代璽印中別具一格。由於用它鈐押的標記十分鮮明,甚至比刻出文字更加顯豁,使人一目了然,故沿用的時間很久,自戰國至元明,各代均加以使用。

古肖形印上起商、西周春秋而盛行於戰國和兩漢,到漢末已趨衰落,六朝時期幾乎絕跡,只是到明清之後才又興起。肖形印的用途,主要是用作封識木竹製的牘函,或作辟邪、祥瑞、敬神之物,也有佩戴賞玩的。
古肖形印是我國印章藝術的一個重要組成部分,有著相當高的藝術價值和觀賞價值。匠師們調動驚人的藝術手段,以古樸典雅的造型,洗鍊傳神的筆觸、嚴謹的構圖、強烈的裝飾性以及沉鬱渾厚的風格,於方寸之內,創造出一個豐富多彩的微縮圖案。
其中,漢代肖形印最為精彩。漢代肖形印中的人物、禽獸,多數造型已十分準確洗鍊,一望而知,這些作者已具備精湛的寫實技巧和豐富的生活知識以及觀察能力。這些印,有的雖不過一厘米方圓,卻將複雜、豐富的人物、動物表現得惟妙惟肖,匠師們遊刃徜徉,從容自得,印面毫無緊迫雜亂之感。

研究

肖形印肖形印
隨著肖形印的不斷發現,王伯敏、溫廷寬、康殷、葉其峰等人都對肖形印進行了研究。成就表現在兩方面:一是專門的肖形印印譜的出現,主要有康殷《古圖形璽印匯》及《古圖形璽印匯續集》、溫廷寬《中國肖形印大全》、葉其峰《故宮博物院藏肖形印選》、王伯敏《古肖形印臆釋》。這些都是非常重要的肖形印印譜,為研究者提供了第一手資料。尤要指出的是,溫廷寬的《中國肖形印大全》收錄歷代肖形印兩千餘方,為收錄數量最多的肖形印印譜。溫廷寬對肖形印的歷史起源、題材分類、年代和藝術風格等問題也進行了探討。葉其峰《故宮博物院藏肖形印選》選取了故宮博物院的300餘枚肖形印,其特點是印拓、照片、封泥效果同列一處。並對肖形印的題材、形制、年代、尺寸和印紐進行考釋,為研究者提供了方便。王伯敏的《古肖形印臆釋》選取了60種代表性的古肖形印進行考釋,對肖形印的功能和內涵進行了初步地分析,比起單純的肖形印印譜的編輯前進了一大步。另一方面的成就表現在研究性的專文,以王伯敏、溫廷寬等人在《考古》、《文物》等刊物上發表的文章為代表。主要有王伯敏《略談肖形印》、溫廷寬《印章的起源和肖形印》、石志廉《談談我國古代的肖形印》、劉豫川《巴蜀符號印章的初步研究》、牛濟普《漢代圖形印》等。這些研究從整體上涉及到了肖形印的起源、內容題材、藝術風格、印紐形制、用途等。

此外,徐州師範大學藝術學研究生董良敏的碩士論文《神人操蛇肖形印研究》以肖形印中的神人操蛇圖像為研究對象,是對肖形印從藝術美學上的個案研究。董良敏還發表了《論古肖形印的文化內涵》《漢代肖形印中的大儺風俗——肖形印中所見之方相氏肖像》《肖形印“神人操蛇”圖像的產生及演變》《古代肖形印的“趨吉避凶”功能論》《“神人抱斧”肖形印簡論》《談談黃賓虹對肖形印研究的貢獻》等肖形印研究文章。

名家

肖形印肖形印
來楚生是當代肖形印復興的關鍵人物,憑藉著在書畫上的造詣,吸收傳統精華,大膽革新,他的肖形印形神佳妙、靈動自然,在刀法和布局上革故鼎新,不落前人窠臼,自出新意,無疑已是歷史豐碑。來楚生的肖形印正是虔誠地不斷向傳統精華學習,來氏曾說過:“我的肖形印與別人的是有些不同,要說經驗,我只有兩條,一曰向漢磚學習,二曰概括。”可見漢畫磚石古拙質樸的韻味直接影響到他的作品風格的形成。他對殷商金文中帶有強烈的象形性質、近於圖案字形的巧妙借鑑,對其後期作品簡練概括、氣韻高古起到不容忽視和至關重要的作用。在其作品中不露痕跡的表現,到耳順之年藝術突飛猛進,古稀前後肖形印更是樸質老辣,雄勁蒼古,把篆刻藝術提高到一個爐火純青、臻於完善的境界。其肖形印融漢畫像、古肖形印為一爐,在印壇上冠絕古今,無出其右。他刻的肖形印用刀爽辣有金石之韻味,生肖、佛像、人像、花卉、草蟲等無所不刻,以刀代筆,神態畢具,是集書法、國畫、篆刻為一體的亦書亦畫印作,印面線條蒼蒼茫茫,斑斑剝剝,厚實中見靈性,茂朴中有天趣,其風格直追戰國秦漢,引領今時印壇肖形印創作潮流,開創了一代印風。

安多民,字長樂,號真玉覺,齋號頁玉堂、雕蟲居、千相館、騎游齋。1949年生,山西平遙人。中國書協會員,西泠印社社員(山西三個西泠印社成員之一)。詩、書、畫、印皆擅,尤以肖形印見長。作品參加全國一、二、三屆篆刻藝術展,四屆書法篆刻展,五屆中青展等。1990年作品被台灣《印林》評為一等獎。其書作被道教聖地齊雲山刻石摩崖,其印作被天津黃崖關長城碑林刻碑。尤其是佛造像、十二生肖印新穎獨特,神妙絕倫,被國內外書畫家、收藏家所喜愛。現有一些佳作流傳至美國、加拿大、日本、台灣、香港、馬來西亞等地。傳略收入《當代中國書法藝術大成》、《篆刻》、《中國印學年鑑》等十幾部專著。已出版《安多民肖形印》、《中國篆刻百家.安多民卷》、《古今肖形印精品賞析》等專集。

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