條目
移風易俗( yí fēng yì sú )
解 釋
改變舊的風俗習慣。
用 法
聯合式；作謂語、定語、賓語；含褒義
示 例
我們要～，形成講科學的好風氣。
近義詞
推陳出新、破舊立新
反義詞
因循守舊、一成不變、墨守成規
歇後語
大年初一吃麵條；新媳婦下地
英 文
transform outmoded habits and customs <change prevailing habit and customs>
美學
儒家美學用語。指文藝具有改變社會風氣、風俗的審美功能。語出《荀子·樂論》：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣平和，移風易俗，天下皆寧。”荀子認為，音樂可以使民心向善，深深地感動人，使社會風氣和習俗得以改變。因此禮樂兼用，才能使社會安定。荀子強調聲色之欲，與生俱來，只能“心止之也”。但對於心，只能用樂來感染，通過樂促使人的情感自然而然地發生變化，進而達到人們的思想道德面貌的改變，最終實現影響整個民族性格、整個社會風氣的社會功能。儒家的關於文藝具有移風易俗的社會功能的思想，在中國美學史上有著極為深遠的影響，在漢代《毛詩序》、魏晉時阮籍的《樂論》以及嵇康的《聲無哀樂論》中對文藝的移風易俗的作用都有深入的探討。
資料
【漢語】移風易俗
【拼音】yífēngyìsú
【英文】Changeexistinghabitsandcustoms
【解釋】移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。
【語法】聯合式；作謂語、定語、賓語；含褒義
【出處】《荀子·樂論》：“樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”
【示例】聖人的快樂可以改變人們的善心，會感動人們深處的心靈，我們要移風易俗，形成講科學的好風氣。
【近義詞】推陳出新、破舊立新
【反義詞】因循守舊、一成不變、墨守成規
【歇後語】大年初一吃麵條；新媳婦下地
【燈謎】移風易俗（打成語一）謎底：氣度不凡
故事
西漢初年，社會秩序很不安定，雖然國力得到一定的恢復，但社會風氣沒有大的改觀。賈誼看到這個問題深為憂慮，就上書漢文帝：雖然政權已經改變，但社會遺風餘俗依然存在，而移風易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸，不能只用文書往來應付。
儒家美學用語。指文藝具有改變社會風氣、風俗的審美功能。語出《荀子·樂論》：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣平和，移風易俗，天下皆寧。”荀子認為，音樂可以使民心向善，深深地感動人，使社會風氣和習俗得以改變。因此禮樂兼用，才能使社會安定。荀子強調聲色之欲，與生俱來，只能“心止之也”。但對於心，只能用樂來感染，通過樂促使人的情感自然而然地發生變化，進而達到人們的思想道德面貌的改變，最終實現影響整個民族性格、整個社會風氣的社會功能。儒家的關於文藝具有移風易俗的社會功能的思想，在中國美學史上有著極為深遠的影響，在漢代《毛詩序》、魏晉時阮籍的《樂論》以及嵇康的《聲無哀樂論》中對文藝的移風易俗的作用都有深入的探討。
正文
魯國之法：魯人為臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣。”
譯文
魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在諸侯國贖了一個魯國人，回國後拒絕收下國家賠償金。孔子說：“賜（子貢的名）呀，你採取的不是好辦法。聖人所做之事，可以改變風俗習慣，影響老百姓的行為，但並非只適合你個人的行為。現今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的補償金，並不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢，從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。”子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了。孔子說："這下子魯國人一定會勇於救落水者了。"
注釋
於：在
讓：不要
舉：興起，起
移：改變
施：給予，傳授
適：適合
寡：少
府：國庫
臣妾：古時對奴隸的稱謂，男稱臣，女稱妾
子貢:孔子的學生
賜：子貢的名
子路：孔子的學生
發展
新中國移風易俗活動起源於愛國衛生運動。1952年2月29日，美國飛機共14批148架次侵入我國安東穴丹東雪、撫順等地。先在撫順，後來又在其他地區播撒帶有病毒、細菌的昆蟲，對我國發動了細菌戰爭。當年3月14日，政務院決定成立中央防疫委員會，任務是領導反細菌戰，開展愛國衛生運動。3月19日，中央防疫委員會向各省、市、自治區發布反細菌戰的指示，要求各地做好滅蠅、滅蚊、滅蚤、滅鼠以及殺滅其它病媒昆蟲的工作。7月10日，《人民日報》發表題為《進一步開展愛國衛生運動》的社論，指出愛國衛生運動是一項重大的政治任務。
1957年9月20日，黨的八屆三中全會進一步明確，愛國衛生運動的任務和目的是：“除四害，講衛生，消滅疾病，振奮精神，移風易俗，改造國家。”
1958年2月14日，《人民日報》發表社論指出，以除“四害”為中心的愛國衛生運動，就是通過民眾運動的方式，從除“四害”做起，普及衛生常識，破除迷信，消滅各種疾病和它們的根源，增進人民的健康。在黨和政府的領導下，全國各地大力開展愛國衛生運動，人民民眾積極回響，取得了重大成就。
1960年,黨中央在1960年《關於衛生工作的指示》中指出：“中央現在提醒同志們，要重視這個問題，要把過去兩年放鬆了的愛國衛生運動重新發動起來。”並提出了一個著名的口號：“以衛生為光榮，以不衛生為恥辱。”在1960年先後召開的全國農村和城市衛生工作現場會議上，又重點介紹、推廣了山西稷山縣、廣東佛山市兩個改造舊農村、舊城市衛生面貌的先進典型經驗。使各地愛國衛生運動有了新的發展。
這場運動七十年代後擴展到改變舊的風俗習慣，特別是紅白事的新事簡辦。反對索要彩禮，反對大操大辦，提倡勤儉節約。有些方式在一些地方還保留下來。如有些地方人死後三天內要入土。
