甲寅周刊

章士釗在《甲寅》時 期(1914~1927)的哲學思想-調和論。它分為調和立國論和新舊雜糅調和論兩部分。 章士釗辦過《甲寅》月刊、《甲寅》日刊、《甲寅》周刊三個《甲寅》。辦《甲寅》的這十幾年,是章士釗在中國思想界最為活躍也最有影響的時期。而這一時期他最有影響的思想又算調和論。

簡介

《甲寅周刊》是近現代著名政論家、邏輯學家章士釗主辦的一個刊物。它是20世紀20年代最為保守的刊物之一,目前學術界對於其保守思想還缺乏系統的有說服力的成果出現。本文就試圖以歷史學、社會學的方法,在對《甲寅周刊》進行整理、分析的基礎上,從經濟、政治、思想文化三個方面,對其進行全面的探究,以期對五四後期思想界的發展狀況有更為全面、清晰的認識。 文章首先介紹了《甲寅周刊》辦刊的基本情況及社會文化背景,然後對其經濟、政治、文化思想進行了總結:反對工業化,主張“以農立國”;反對代議制,提倡業治與科道制;反對新文化運動,提倡復興文言文與傳統禮教。再次,文章介紹了當時思想輿論界對該刊的反映和評價。最後文章綜合《甲寅周刊》的思想特徵、辦刊特點以及當時人對它的評價,將它定位為一個保守而不反動的刊物。

章士釗化名罵胡適

1925年10月,《甲寅周刊》發表章士釗署名孤桐的文章《評新文學運動》,潮諷胡適倡導新文學及白話文。文中說:胡君首言新文學運動,其名早立.......舉國趨之若狂。大抵視為天經地義。愚嘗澄心求之。以謂人本獸也,人性即獸性。其苦拘囚而樂放縱,避艱貞而就平易,乃出於天賦之自然。不待教而知,不待勸而能者也。爭端不知其然也。乃創為禮與文之二事以約之。一之於言動視聽,使不放其邪心。
著之於名物象數,使不窮於外物。復游之以詩書六藝,使舒其筋力而渝其心靈。斯道也,千年來,吾國君相師懦,續續用力以恢弘之今乃反其道而行之。距今以前,所有良法意,孕育於禮與文者,不論粗精表里,一切毀不顧。而惟以人之一時思想所得之,口耳得傳所,淫情濫緒,彈詞小說所得描寫,袒裼裸裎,使自致於世,號曰至美.........。

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