瑕丘仲

瑕丘仲,古夫余國傳說中的天帝之子解慕漱,夫余王解慕漱是中土流人瑕丘仲的化名,可以從多方面得到驗證,並且能夠確定北徙的具體時段。

一種說法:

夫余國傳說中的天帝之子解慕漱(東明聖王朱蒙之父)
夫余王解慕漱是中土流人瑕丘仲的化名,可以從多方面得到驗證,並且能夠確定北徙的具體時段。瑕丘仲的傳奇色彩、方士身份,都在解慕漱傳說中有體現。解慕漱與河伯鬥法所使用的幻術,在秦漢時期的中土文獻中早有記載。朱蒙傳說所滲透的卵崇拜、太陽崇拜,以及生子考驗儀式,即是北方文化、東夷文化的積澱,同時也是中土文化的遠播。在古代夫余神話中,中土文化的凝聚和輻射的雙重功能都充分發揮了作用。
——參考《民族文學研究-夫余神話的中土文化因子》

二種說法:

中國古代一名賣藥人
瑕丘仲者,寧人也。賣藥於寧百餘年,人以為壽矣。地動舍壞,仲及里中數十家屋臨水,皆敗。仲死,民人取仲屍,棄水中,收其藥賣之。仲披裘而從,詣之取藥。棄仲者懼,叩頭求哀,仲曰:“恨汝使人知我耳,吾去矣。”後為夫余胡王驛使,復來至寧。北方人謂之謫仙人焉。瑕丘通玄,謫脫其跡。人死亦死,泛焉言惜。遨步觀化,豈勞胡驛。苟不睹本,誰知其謫。 ——摘自《列仙傳
【譯文】瑕丘仲是寧地人。在寧賣藥一百多年,人們都認為他是個壽星。後來地震房屋被損壞,瑕丘仲和鄉鄰幾十家房進了水,都坍塌了。瑕丘仲死去,有人把他的屍體丟到水中,收拾到他制的藥拿去賣。瑕丘仲披著毛皮衣跟在後面,到那人跟前取回藥。那個拋棄屍體的人很害怕,叩頭求饒,瑕丘仲說:“我只是恨你讓別人知道了我的真象而已,我要離開這裡了。”後來,瑕丘仲作了扶餘國國王的使者,又來到了寧地。北方人稱瑕丘仲為謫仙人。瑕丘通於幽玄,謫降人間隱藏真跡。別人死他也死,泛屍水中不必憐惜。游觀天地變化,哪肯辛辛苦苦做個胡人驛使。如不洞察本源,誰知他是珠光寶氣 76。

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