基本信息
【作品名稱】游廬山
【創作年代】東晉
【作者姓名】慧遠
【文學體裁】五言詩
作品原文
游廬山
崇岩吐清氣，幽岫棲神跡。
希聲奏群籟，響出山溜滴。
有客獨冥游，徑然忘所適。
揮手撫雲門，靈關安足辟。
流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是騰九霄，不奮沖天翮。
妙同趣自均，一悟超三益。
作品賞析
慧遠的這首詩，曾得到劉程之、王喬之、張野等人的尊奉唱和，這是他遺留下來唯一的一首詩，作為名跡具有重要的意義。
詩開頭四句寫廬山景色。“崇岩”指香爐峰。“吐清氣”，即唐李白《望廬山瀑布》中說的“生紫煙”。“棲神跡”，指的是殷周之際，匡裕先生受道於仙人，在此即岩成館的故事。“希聲”典出《老子》：“大音希聲”。意謂動之極，響之極，還而聽而不聞。“山溜滴”，即山流的涓滴，這是用來反襯廬山的靜。
“有客”以下六句，抒寫游山的情懷，交代游山的目的。這“客”指的是詩人自已。他獨自在山林間走著，同時在思索著人生宇宙的妙諦玄機。這說明他重神遊而不重身游。他徑然而行，忘乎所適。“雲門”，指渠口。詩人將自己游山賞景悟道比作是“撫雲門”。“靈”，即“靈府”，指心。詩人說他心無關隘阻塞，所以不必求什麼疏辟。周流的慧心叩開玄扃，便也就觸悟到道理不為所隔了。
最後四句，詩人作了這樣一個設問：怎樣才能騰飛到九天之上而又不用展開沖天的羽翮（翅膀）呢？這意思是說：怎樣才能超乎物外而心游無極呢？他又自己作答：如自己心能達到妙境，則不管所趣（趨）何方都是一樣。“妙同”則“趣自均”忘他還進一步發揮道：有了這一體悟，實是超過“三益”說了。“三益”典出《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益也。”這是儒家的說法。
作者簡介
慧遠（334一417）俗姓賈氏，雁門樓煩（山西寧武）人。少遊學於後趙主石虎統治下的許昌、洛陽，為諸生，兼通儒道之學。後出家為僧，師從釋道安於恆山，隨至襄陽。前秦末，南下荊州。後居山，公元386年（東晉太元十一年）江州刺史桓依為立東林寺（時釋慧永先居西林），居寺三十餘年，大弘彌陀淨土之法，結社蓮宗，東林寺成為淨土宗的發源地。
