簡介
明瞿佑著
內容
上卷
◎序
古詩《三百篇》，孔子取《思無邪》一言以蓋之。夫思無邪者，誠也。人能以誠誦詩，則善惡皆有益。學詩之要，豈有外於誠乎？余觀歷代工詩者，在漢魏晉則有曹劉陶謝輩，在唐則有李杜柳岑輩，在宋則有歐蘇黃陳輩，在元則有虞楊揭范輩。諸賢詩，刊行久，固足以為後學法矣。余同鄉宗吉瞿先生早以明經薦，筮仕於仁和臨安宜陽三邑庠，升國子助教，文名播於篇章，膾炙人口舊矣。復升籓府長史，克勝輔導之任。無何居閒寓多台，太師英國張公延為西賓，甚加禮貌。先生不以夷險易心，暇日則篤嗜評古人篇什，取其旨趣微妙者著之。及觸景動情，形於吟詠以自遣者，亦錄之。凡百二十條，析而為上中下三卷，目曰《歸田詩話錄》，先生自述其事弁諸首。一日，其侄德恭暨弟德定量德潤共圖鋟梓，持以示余，展玩再四，不能釋手。觀諸錄中所載先生誦少陵詩，則有識大禮之稱；誦太白詩，則有大胸次之美；誦唐人採蓮詩，則美其用意之妙；誦晦庵感興詩，則知其辟異端之害；誦東野詩，而服前人窮苦終身之論；誦晏元獻詩，則嘆斯人富貴氣象之豪。及見前人林景熙《詠陸秀夫》詩，而知表殉國之忠；《詠家鉉翁》詩，而知表持身之節。以至錄自己《香奩八詠》之詩，和他人《西湖竹枝》之作，並雜述之類無遺。非先生以誠而得古人作詩之要，蘊蓄之久，安能記之詳而評之當哉？殆與宋儒輔氏讀《國風》《凱風》篇而引文王《羑里操》以為證，硃文公注《小雅》《大東》篇。而嘆非老於文墨者，有不能默契之妙，其致一也。先生敬以夷險殊塗，一動其心，則困苦抑鬱之不暇，安能肆情於風月，而評前人之述作乎？余恨生晚，不得侍函丈以聆其緒論為慊，姑書是於先生自序之次。時成化二年，歲次丙戌，冬十月穀旦。
賜進士前翰林院庶吉士文林郎河南道監察御史浙江辛卯
解元八十翁錢塘木訥書
錢塘瞿存齋公著《歸田詩話》三卷，蓋述其師友之所言論，宦遊四方之所習聞，而有關於詩道者。自序其端，藏之於家久矣。其侄德恭德定量德潤共謀刻梓以傳。德恭之子中書舍人廷用，求餘一言志之。公生長多賢之里，山川奇詭秀麗之州，而又嗜好問學，取諸外以充於內者多矣。既壯而仕，歷仁和臨安宜陽三庠訓導，升國子助教，親籓長史，皆清秩也。因得以溫燅舊學，其所造詣尤深，時時發為詩歌，寄興高遠，世謂"詩必窮而後工"，豈信然哉！及謫居塞外，羈窮困約之中，吟詠不廢。晚歲歸休故里，自顧其才無復施用於世，乃益肆情於詩，以自娛逸於清湖秀嶺煙雲出沒杳靄之間，浩然與古之達者同歸。間錄是卷，謂將時加披覽，如見師友，聆其訓誨之勤，而受其勸勉之益。於此見公之問學自脩，老而彌篤，非尋常淺學，輒矜持其所有者為可及也。余觀卷中所載，如謂陸秀夫殉國，家鉉翁持節，汪水雲賜還，實足以醜奸臣，壯義士，豈獨娛戲風月，以資人之笑談而已哉？故為之序。
成化三年，四月二十又九日
翰林院學士奉議大夫兼經筵官同脩國史蒲田柯序
錢塘存齋瞿先生宗吉，在國初時，著詩話三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞，久成全梓。或取而觀之，可資多識，特其名號近於訂頑砭愚起爭端之謂，不若直謂之"存齋詩話"也。昔範文正見片文隻字有關世道，不忍輕棄，況此其全編乎！予不敏，敢以正於詩壇君子。
弘治庚申冬賜進士知錢塘縣事安成胡道識。
予久羈山後，心倦神疲，舊學荒蕪，不復經理。每間居默坐，追念少日篤於吟事，在鄉里侍尊長游湖山。及勝冠以來，結朋儔，入場屋。迨屍教席，登仕途，至覆患難，謫塞垣。少而壯，壯而老，日邁月征，駸駸晚境，而呻吟佔畢，猶不能輟。平日耳有所聞，目有所見，及簡編之所紀載，師友之所談論，尚歷歷胸臆間，十已忘其五六。誠恐久而並失之也，因筆錄其有關於詩道者，得百有二十條，析為上中下三卷，目曰《歸田詩話》，置几案間，時加披覽，宛然如見長上而接師友，聆其訓誨之勤，而受其勸勉之益也。不覺欣然而喜，喜極而悲，悲而掩卷墮淚者屢矣。昔歐陽文忠公致仕後，著《歸田錄》，敘在朝舊事，謂追想玉堂如在天上。今予老與農圃為徒，亦竊"歸田"之號。雖若僭妄，然輟耕壠上，箕踞桑陰，與涼竹簟之暑風，曝茅檐之晴日，以求一息之快。地位雖殊，而心事則無異也。知我者見此，或能為之一慨雲。
洪熙乙巳中秋日存齋瞿佑自序
◎卷上
△鄉飲用古詩
古詩《三百篇》，皆可弦歌以為樂，除施於朝廷宗廟者不可，其餘固上下得通用也。洪武間，予參臨安教職。宰縣王謙，北方老儒也。歲終行鄉飲酒禮，選諸生少俊者十人，習歌《鹿鳴》等篇，吹笙撫琴，以調其音節。至日，就講堂設宴，席地而歌之。器用罍爵，執事擇吏卒巾服潔淨者。賓主歡醉，父老嘆息稱頌，儼然有古風。後遂以為常，凡宴飲則用之。如會友則歌伐木，勞農則歌《南山》，號新居則歌《斯乾》，送從役則歌《斯乾》，送從役則歌《無衣》，待使役則歌《皇華》之類，一不用世俗伎樂，識者是之。
△唐三體詩序
方虛谷序《唐三體詩》云："子曰：'《詩》三百，一言以弊之曰："思無邪"'此詩之體也。又曰：'小子何莫學夫《詩》？可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。'此詩之用也。聖人之論詩如此，後世之論詩不容易矣。後世之學詩者，舍此而他求，可乎？近世永嘉葉正則水心倡為晚唐體之說，於是"四靈"詩江湖宗之，而宋亦晚矣。聖人之論詩，不暇講矣，而漢晉以來，河梁、柏梁、曹劉陶謝，俱廢矣。
又有所謂汶陽周伯[A102]者三體法，專為四韻五七言小律詩設，以為有一詩之法，有一句之法，有一字之法。止於此三法，而江湖無詩人矣。唐詩前以李杜，後以韓柳為最。姚合而下，君子不取焉。宋詩以歐蘇黃陳為第一，渡江以後，放翁石湖諸賢詩，皆當深玩孰觀，體認變化。雖然，以吾硃文公之學而較之，則又有向上工夫，而文公詩未易可窺測也。近高安沙門至天隱，乃大魁姚公勉之猶子，聰達博贍，禪孰詩孰，又從而注伯[A102]所集之詩。一山魁上人，回之方外友也，將磧砂南峰袁公之命，俾回為序，以弁其端雲。大德九年乙巳九月紫陽山虛叟方回序。"按此序議論甚正，識見甚廣，而於周伯[A102]所集三體詩，則深寓不滿之意。書坊所刻皆不載，而獨取裴季昌序。近見唐孟高補寫三體詩一帙，書此序於卷首，故特全錄於此，與篤於吟事者，共詳參之。
△少陵識大體
老杜詩識君臣上下，如雲"萬方頻送喜，無乃聖躬勞"，"至今勞聖主，何以報皇天"，"周宣漢武今王是，孝子忠臣後代看"，"神靈漢代中興主，功業汾陽異姓王"。《上歌舒開府》及《韋左相》長篇，雖極稱讚朝霞與見素，然必曰"君王自神武，駕馭必英雄"，"霖雨思賢佐，丹青憶老臣"，可謂知大體矣。太白作《上皇西巡歌》《永王東巡歌》，略無上下之分。二公雖齊名，見趣不同如此。
△太白胸次
太白詩云："劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。"是甚胸次？少陵亦云："夜醉長沙酒，曉行湘水春。"然無許大胸次也。洪武間錢塘宰鄭桂芳，歙之黟縣人，能詩而好客，醉後每誦太白此四句。又誦李适之詩："避賢初罷相，樂聖且銜杯。借問門前客，今朝幾個來？"亦足以見其襟抱不凡也。桂芳有詩數百首，號《樂清軒集》，府教徐大章為之序雲。
△黃鶴樓
崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作。時人有"眼前有景道不得，崔顥詩在上頭"之譏。及登鳳凰台作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云："日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。"而太白結句云："總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。"愛君憂國之意，遠過鄉關之念，善占地步矣！然太白別有"捶研討會黃鶴樓"之句，其於顥未嘗不耿耿也。
△相如琴台
老杜《琴台》詩云："茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴台日暮雲。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。"寶靨羅裙，蓋詠文君服飾，而用意亦精矣。以大家數而為此語，近於雕琢。然全篇相稱，所以不可及。近閱《李琬傳》，有"蔓草野花留服飾，風魂月魄斷知聞"，知其出於此，然亦善用事。
△詩能解患
詩雖能致禍，然亦能解患。王維陷賊中，受偽命祿山於凝碧池置宴作樂，維有詩云："萬戶傷心生野煙，千官何日再朝天？秋槐葉落空宮裡，凝碧池邊春天管弦。"及唐收復兩京，凡污於賊者，以五等定罪，肅宗見此詩，得免。太白坐永王璘事，系潯陽獄。朝命崔圓鞫問於獄中，上詩曰："邯鄲四十萬，同日長平。能回造化筆，或冀一人生。"得減死流夜郎。東坡為舒亶李定等所論，自湖州逮系御史台獄，時宰欲致之死。於獄中作詩寄子早曰："聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。""柏台霜氣夜淒淒，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如難。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。"神宗見而憐之，遂得出獄，謫授黃州團練副使。後作《中秋月》詞云："惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。"神宗覽之曰："蘇軾終是愛君，得改汝州聽便。"
○因詩見罪
薛令之為太學正，有詩云："初日上團團，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長闌乾。"明皇見之怒。續題云："鴟鴞觜爪長，鳳凰羽毛短。若嫌松柏寒，任逐桑榆暖。"因斥去之。王維攜孟浩然在朝霞林，適駕至，得見，命誦所為詩，有"北闕休上書，南山歸故廬。不才明主棄，多病故人疏"之句。怒曰；"卿自棄朕，朕何曾棄卿？"即放還山。惟太白召見沉香亭，應製作《清平調》詞三首，頗見優寵，然僅得待詔翰林而已。及在禁中與貴妃宴樂，妃衣褪微露乳，以手捫之曰："軟柔新剝雞頭肉。"祿山在傍接對云："滑膩如凝塞上酥。"帝續之曰："信是胡兒只識酥。"不怒而反以為笑。謬戾如此，天下安得不亂？
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浯溪中興原先
元次山作《大唐中興頌》，抑揚其詞以示意，磨崖顯刻於浯溪上。後來黃魯直張文潛皆作大篇以發揚之，謂肅宗擅立，功不贖罪。繼其作者皆一律。識者謂此原先乃唐一罪案爾，非頌也。惟石湖范至能八句云："三頌遺音和者稀，形容寧有刺譏辭？絕憐元子《春秋》法，卻寓唐家《清廟》詩。歌詠當諧琴博拊，策書自管璧瑕疵。紛紛健筆剛題破，從此磨崖不是原先。"然誠齋楊萬里《浯溪賦》中間云："天下之事，不易於處，而不難於議也。使夫謝奉策於高邑，稟重巽於西帝。違人慾而圖功，犯眾怒而求濟。則夫千麾萬旟者，果肯為明皇而致死耶？"其論甚恕。
○邊帥事
嚴武在當時不以詩名，其節度西川，有詩數首，僅載老杜集中。如云："昨夜秋風入漢關，朔雲邊雪滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。"趙雲澗尚書好誦之曰："氣魄雄壯，真邊帥事也。"
○彩蓮詞
貣有初，泰父尚書侄也，刻意於詩。嘗謂予曰："荷葉羅裙一色裁，芙蓉花臉兩邊開。棹入橫塘尋不見，聞歌始覺有人來。"王昌齡《採蓮詞》也。詩意謂葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨，及聞歌聲，方知有人來也。用意之妙，讀者皆草草看過了。
○山石句
元遺山《論詩三十首》，內一首云："有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。"初不曉所謂，後見《詩文自警》一編，亦遺山所著，謂"有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝"，此秦少游《春雨》詩也。非不工巧，然以退之山石句觀之，渠乃女郎詩也。破卻工夫，何至作女郎詩？按昌黎詩云："山石犖确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大卮子肥。"遺山固為此論，然詩亦相題而作，又不可拘以一律。如老杜云："香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。""俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。"亦可謂女郎詩耶？
○淮西碑
昌黎作《平淮西碑》，既已登諸石，憲宗惑於讒言，詔斷其文，更命學士段文昌為之，在當時莫能別其文之高下也。及東坡《錄臨江驛小》詩云："淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文章。"公論始定。然李義山與昌黎相去不遠，其《讀淮西碑》長篇至五十餘句，稱讚備盡，則是非不待百年而已定矣。
○陸渾山火
昌黎《陸渾山火》詩，造語險怪，初讀殆不可曉，及觀《韓氏全解》，謂此詩始言火勢之盛，次言祝融之御火，其下則水火相剋相濟之說也。題雲《和皇甫氵是韻》。氵是與李翱皆從公學文，翱得公之正，氵是得公之奇。此篇蓋戲效其體，而過之遠甚。東坡有《雲龍山火》詩，亦步驟此體，然用意措辭，皆不逮也。
○示兒詩
昌黎《示兒》詩云："始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。此屋豈為華，於我自有餘。中堂高且新，四時登牢蔬。前榮饌賓親，冠婚之所於。庭內無所有，高樹八九株。西偏屋不多，槐榆翳空虛。松果連南亭，外有瓜芋區。主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。開門問誰來？無非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚。問客之所為？峨冠講唐虞。酒食罷無為，棋槊以相娛。躚躚媚學子，牆屏日有徒。嗟我不修飾，比肩於朝儒。詩以示兒曹，其無迷厥初。"硃文公云："韓公之學，見於原道。其所以自任者，不為不重。而其平生用力深處，終不離乎文字言語之工。其好樂之私，日用之間，不過飲博過從之樂。所與游者，不過一時之文士，未能卓然有以自拔於流俗者。觀此詩所夸，乃感二鳥、符讀書之成效極致，而《上宰相書》所謂"行道憂世者"，則已不復言矣。其本心何如哉？按硃子所以責備者如是，乃向上第一等議論。俯而就之，使為子弟者讀此，亦能感發志意，知所羨慕趨向，而有以成立，不陷於卑污苟賤，而玷辱其門戶矣。韓公之子昶，登長慶四年第。昶生綰袞，綰鹹通四年，袞七年進士。其所成立如是，亦可謂有成效矣。詩可以興，此詩有焉。
○五言警句
宋蔡天啟與張文潛論韓柳五言警句。文潛舉退之"暖風抽宿麥，清雨卷歸旗"，子厚"壁空殘月曙，門掩候蟲秋"，皆為集中第一。今考之，信然。
○東野詩囚
遺山《論詩》云："東野悲鳴死不休，高天厚地一詩囚。江冊萬古潮陽筆，合臥元龍百尺樓。"推尊退之而鄙薄東野至矣。東坡亦有"未足當韓豪"之句。又云："我厭孟郊詩，復作孟郊語。"蓋不為所取也。東野詩如"食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，論證謂天地寬"？又云："夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閒，心與身為讎。"氣象如此，宜其一生跼蹐也。惟《登第》云："春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。"頗放繩墨。然長安花，一日豈能看盡？此亦讖其不至遠大之兆。
○尖山險諢
柳子厚詩："海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散上峰頭望故鄉。"或謂子厚南遷，不得為無罪，蓋雖未死而身已上刀山矣。此語雖過，然造作險諢，讀之令人慘然不樂。未若李文饒云："獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。"雖怨而不迫，且有戀闕之意。
○顧況勉樂天
白樂天少日以詩贄謁顧況。況見其名，戲曰："長安米貴，居大不易。"及閱其詩，有雲"野火燒不盡，春風吹又生"。曰："有才如此，居亦不難。"宋薛奎未第時，贄謁馮魏公，首篇有"囊書空自負，早晚達明君"。馮掩卷謂曰："不知秀才所負何事？"讀至第三篇云："千林如有喜，一氣自無私。"乃曰："秀才所負如此。"恭後登第，官至參政。王拱辰歐陽公皆其婿也。
○昭君詞
詩人詠昭君者多矣，大篇短章，率敘其離愁別恨而已。惟樂天云："漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？群王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。"不言怨恨，而惓惓舊主，高過人遠甚。其與"漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心"者異矣。
○長恨歌
樂天《長恨歌》凡一百二十句，讀者不厭其長；元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。
○琵琶行
樂天《琵琶行》云："門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。"東坡舉此以喻杭妓琴操，即感悟而求落籍。龍仁夫《題琵琶亭》云："老大姮娥負所天，忍將離恨寄哀弦。江心正好觀秋月，卻抱琵琶過別船。"中含諷意。又有女子題詩船窗云："爺娘重利妾身輕，獨抱琵琶萬里行。彈到陽關齊拍手，不知元是斷腸聲。"含無限悲怨，非抱器過船者比也。
○樂天晚年
樂天晚年，優遊香山綠野，近乎明哲保身者。甘露之禍，王涯賈★舒元輿輩皆焉。樂天有詩云："當君白首同歸日，是我青山獨往
時。"或謂樂天幸之，非也。樂天豈幸人之禍者哉？蓋悲之也。晉潘岳《贈石崇》，有"白首同所歸"之句。及遭刑，俱赴東市，崇顧岳曰："可謂白首同所歸矣。"樂天蓋用此事。彼劉夢得之《靖恭佳人怨》，柳子厚之《古東門行》，其於武元衡，則真幸之矣。樂天連為杭蘇二州刺史，皆有惠政在民。杭則有三賢堂，並林和靖蘇東坡祠之。蘇則有思賢堂，並韋應物劉夢得王仲舒范希文祠之。其遺愛猶未泯，不但以詩名也。
○鶯鶯傳
元微之當元和長慶間，以詩著名。傳入禁中，宮人能歌詠之，呼為"元才子"，風流醖藉可知也。其作《鶯鶯傳》，蓋託名張生。複製《會真詩》三十韻，微露其意，而世不悟，乃謂誠有是人者，殆痴人前說夢也。唐人敘述奇遇，如《后土傳》託名韋郎，《無雙傳》託名仙客，往往皆然。惟沈亞之《橐泉夢記》，牛僧孺《周秦行記》乃自引歸其身，不復隱諱。然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》，文體絕不相類，或謂乃李德裕門下士所作，以暴僧孺之犯上無禮，有僭逆意，蓋嫁禍云爾。理或然也。
○夢得多感慨
劉夢得初自嶺外召還，賦《看花》詩云："元都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。"以是再黜。久之又賦詩云："種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。"譏刺並及君上矣。晚始得還，同輩零落殆盡。有詩云："昔年意氣壓群英，幾度朝回一字行。二十年來零落盡，兩人相遇洛陽城。"又云："休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。"又云："舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城。"蓋自德宗後，歷順憲穆或文武定量凡八朝。暮年與裴白優遊綠野堂，有"在人稱晚達，於樹比冬青"之句。又云："莫道桑榆晚，為霞尚滿天。"其英邁之氣，老而不衰如此。
○先入言為主
予為童子時，十月朝從諸長上拜南山先壠，行石磴間，紅葉交墜，先伯元范誦杜牧之"停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花"之句。又在薦橋舊居，春日新燕飛繞檐間，先姑誦劉夢得"舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"之句。至今每見紅葉與飛燕，輒思之。不但二詩寫景詠物之妙，亦先入之言為主也。
○還珠吟
張文昌《還珠吟》："君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君綢繆意，系在繡羅襦。妾家高樓連苑起，良人執朝明光里。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。"予少日嘗擬樂府百篇，《續還珠吟》云："妾身未嫁父母憐，妾身既嫁室家全。十載之前父為主，十載之後夫為天。平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊？還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣。"鄉先生楊復初見而題其後云："義正詞工，使張籍見之，亦當心服。"又為序其編首，而百篇皆加評點，過蒙與進。先生元末鄉貣進士，洪武間擢知荊門州，卒於官。
○華清宮
周伯[A102]三體詩，首載杜常《華清宮》詩，連用二"風"字，讀者不知其誤。曏見一善本，作"曉乘殘月入華清"，易此一字，殊覺氣味深長。
○詠芭蕉
路德延，儋州岩相之侄。少日《詠芭蕉詩》云："一種靈苗異，天然體性虛。葉如斜界紙，心似倒抽書。"為時所稱。及岩廢黜，遂不復振，屢舉不第。賦詩云："初騎竹馬詠芭蕉，曾忝名公誦滿朝。五字便容登要路，一枝還許折青霄。豈知流落萍蓬遠，不覺蹉跎歲月遙。國計未寧身未遇，竄身江海混漁樵。"自述其不得志也。晚依硃友亭，賦《孩兒》詩一百韻。或讒於友寧，謂以孩童喻之，竟以掇禍。然詩多佳句，如"共指雲生岫，齊呼
天"。曲盡兒嬉這狀。又云："項橐為師日，甘羅拜相年。"亦有勸勉之意。但末句云："明時方重德，勸爾減狂顛。"誠若譏之矣。
○鼓吹續音
元遺山編《唐鼓吹》，專取七言律詩，郝天挺為之注，世皆傳誦。少日效其制，取宋金元三朝名人所作，得一千二百首，分為十二卷，號《鼓吹續音》。大家數有全集者，則約取之。其或一二首僅為世所傳，其人可重，其事可記者，雖所作未盡善，則不忍棄去，存之以備數，此著述本意也。又謂"世人但知宗唐，於宋則棄不取。眾口一辭，至有詩盛於唐壞於宋之說。私獨不謂然，故於序文備舉前後二朝諸家所長，不減於唐者。附以己見，而請觀者參焉"。仍自為八句題其後云："《騷》《選》亡來雅道窮，尚於律體見遺風。半生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。此去未應無伯樂，後來當復有揚雄。吟窗玩味韋編絕，舉世宗唐恐未公。"既成，求觀者眾，轉相傳借。或有嫉之者，藏匿其半，因是遂散失不存。再欲裒集，無復是心矣。
○宋仁宗昭陵
宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。葬昭陵，有題詩道傍者曰："農桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。四十二年如夢過，春風吹淚灑昭陵。"惜其人姓名不傳。史臣贊之曰："帝在位四十二年，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無嬖倖，而不足以類治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臥上下，惻怛之心，忠厚之政，所以培壅國基者厚矣。"《傳》曰："為人君，止於仁。"帝誠無愧焉。厥後荊公變法，至詆為不治之朝，甚矣其肆為強辯而不顧也！
○宣仁後上仙
宋宣仁太后上仙，置道場內殿。有長老升法座，一僧參問曰："太后今歸何處？"對曰："太后身歸佛法龍天上，心在兒孫社稷中。"舉朝稱善。
○富貴氣象
晏元獻公詩，不用珍寶字，而自然有富貴氣象。如"梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風"，"樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛"等句。公嘗舉此謂人云："貧兒家有此景致否？"晏叔原，公侄也。詞云："舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇底風。"蓋得公所傳也。此二句，勾欄中多用作門對。
○至寶丹
王岐公詩，喜用金玉珠翠等字，世謂之至寶丹。其子明之在姑蘇有所愛，比至京師，公強留之。逾時，作詩云："黃金零落大刀頭，玉★歸期畫到秋。紅錦寄魚風逆浪，紫簫吹鳳月當樓。伯勞知我經春別，香蠟窺人徹夜愁。好去渡江千里夢，滿天梅雨是蘇州。"句意甚工，而富艷奇巧。蓋得公家法也。
○漁家傲
范文正公守延安，作《漁家傲》詞曰："塞上秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千障里，寒煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。"予久羈關外，每誦此詞，風景宛然在目，未嘗不為之慨嘆也。然句語雖工，而意殊衰瘋，以總帥而所言若此，宜乎士氣之不振，所以卒無成功也。歐陽文忠呼為"窮塞主"之詞，信哉！及王尚書守平涼，文忠亦作《漁家傲》詞送之，末云："戰勝歸來飛捷春天，傾賀酒，玉階遙獻南山壽。"謂王曰："此真元帥之事也。"豈記嘗譏范詞故為是以矯之歟？
○謝公墩
王荊公《詠謝公墩》云："我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。"或謂荊公好與人爭，在朝則與諸公爭新法，在野則與謝公爭墩，亦善謔也。然公《詠史》云："穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。"則公不獨欲專朝廷，雖邱壑亦欲專而有之，蓋生性然也。
○詠鴟詠魚
荊公《詠鴟》雲
："依倚秋風氣勢豪，似欺黃雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠相隨勢亦高。"又《詠小魚》云："繞岸車鳴水欲乾，魚兒相逐尚相歡。無人掣入滄溟去，汝死那知世界寬。"二詩皆托物興詞，而有深意。
○詠塔自喻
荊公《詠北高峰塔》云："飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。"鄭丞相清之《詠六和塔》云："經過塔下幾春秋，每恨無因到上頭。今日始知高處險，不如歸臥舊林邱。"二詩皆自喻，荊公作於未大用前，安晚作於既大用後，然卒皆如其意，不徒作也。
○一日歸行
荊公《一日歸行》云："賤貧奔走食與衣，百日奔走一日歸。生平歡意苦未盡，正欲老大相因依。空房蕭颯施帷，青燈半夜哭聲稀。音容想像知何處，地下相逢果是非。"劉須溪云："此悼亡作也，古無復悲如此者。"傅汝礪《憶內》云："湘皋菸草碧紛紛，淚灑東風憶細君。浪說嫦娥能入月，虛疑神女解為雲。花陰晝坐閒金翦，竹里春遊冷翠裙。留得舊時殘錦在，傷心不忍讀回文。"真致雖不及，而悽惋過之。予自遭難，與內子阻隔十有八年，謫居山後，路遠弗及迎取，不意愛成永別。《祭文》云："花冠繡服，享榮華之日淺；荊釵布裙，守困厄之時多。忍死獨居，尚圖一見，敘久別之舊事，講垂死之餘歡。促膝以擁寒爐，齊眉以酌春釀。"蓋祖荊公詩意也。及讀汝礪詩，而益加悲惻焉。
○溫公輓詞
呂獻可為中丞，因謐王荊公被黜。後臥病，以手書托司馬溫公以墓銘。溫公亟省之，已瞑目矣。溫公呼之曰："更有以見屬乎？"復張目曰："天下事，尚可為，君實勉之。"後溫公相天下，再致元祐之盛，而獻可不及見矣。及溫公薨，獻可之子由庚作輓詩云："地下相逢中執法，為言今日再昇平。"蓋記其先人之言也。讀者悲之！
中卷
○廬山瀑布
太白《廬山瀑布》詩後，徐凝有"一條界破青山色"之句。東坡云："帝遣銀河一派垂，古今惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少？不為徐凝洗惡詩。"及其自題漱玉亭云："擘開青玉峽，飛出兩玉龍。蕩蕩白銀闕，沉沉水晶宮。願隨琴高生腳踏赤鯶公。手持白芙蕖，跳下清泠中。"意氣偉然，真可以追蹤太白矣。然太白又有"海風吹不斷，山月照還空"，亦奇妙句，惜世少稱之者。
○與李之儀簡
東坡詩云："小兒不識愁，起坐牽我衣。我欲嗔小兒，老妻勸兒痴。兒痴君更甚，不樂復何為？還坐愧此言，洗盞當我前。大勝劉伶婦，區區為酒錢。"其曠達如此。又《與李之儀小簡》云："伏惟起居佳勝，眷聚各安慶。無他祝，惟保愛之外，酌酒瑟婦飲。尚勝俗侶對梅二丈詩云爾。"梅二丈謂聖俞也。
○東坡傲世
韓文公上《佛骨表》，憲宗怒，遠謫。行次藍關，示侄孫湘云："一封朝春天九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊政，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。"又《題臨瀧寺》云："不覺離家已五千，仍將衰病入瀧船。潮陽未到吾能說，海氣昏昏水拍天。"讀之令人悽然傷感。東坡則放曠不羈，出獄和韻，即云："卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神。"方以詩得罪，而所言如此。又云："卻笑睢陽老從事，為予投檄向江西。"不以為悲而以為笑，何也？至惠州云："日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。"《渡海》云："九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。"方負罪戾，而傲世自得如此。雖曰"取快一時"，而中含戲侮，不可以為法也。
○詩無愁恨意
東坡詩云："寂寂東坡一病翁，白頭蕭散滿霜風。兒童誤喜硃顏在，一笑那知是酒紅。"又云："公退清閒如致仕，酒餘歡適似還鄉。不妨更有安心法，臥對縈簾一炷香。"皆言閒退而無愁恨之思。至黃山谷則云："老色日上面，歡悰日去心。今既不如昔，後當不如今。"讀之令人慘然不樂。
○浣花醉歸圖
山谷《題浣花醉歸圖》云："中原未得平安報，醉里眉攢萬國愁。"能道出少陵心事。趙子昂詩云："江花江草詩千首，老盡平生用世心。"亦仿佛得之。
○後山不背南豐
陳後山少為曾南豐所知，東坡愛其才，欲牢籠於門下，不屈，有"向來一瓣香，敬為曾南豐"之句。又《妾薄命》云："主家十二樓，一身當三千。忍著主衣裳，為人作春妍。"亦為南豐作。然《送東坡》則云："一代不數人，百年能幾見？風帆目力盡，江空歲年晚。"推重嚮慕甚至，特不肯背南豐爾，志節可尚也。一生清苦，妻子寄食外家，《寄外舅郭大夫》云："嫁女不離家，生男已當戶。"得《得家信》云："深知報訊息，不敢問何如？"況味可知也。詩格極高。呂本中選江西宗派，以嗣山谷，非一時諸人所及。
○陳秦才思之異
"閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。"山谷詩，喻二人才思遲速之異也。後山詩如"壞牆得雨蝸成字，古屋無人燕作家"，寥落之狀可想。淮海詩如"翡翠側身窺綠酒，蜻蜓偷眼避紅妝"，艷冶之情可見。二人他作亦多類此。後山宿齋宮，驟寒，或送綿半臂，卻之不服，竟感疾而終。淮海謫藤州，以玉盂汲水，笑視而卒。二人於臨終屯泰不同又如此，信乎各有造物也。
○崇徽公主手痕
歐陽文忠公《題崇徽公主手痕》云："玉顏自古為身累，肉食何嘗國謀？"硃文公云："以議論言之，第一等議論；以詩言之，第一等詩。"其全篇云："故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢芳魂知不返，翠崖遺蹟為誰留？玉顏自昔為身累，肉食何嘗國謀？行路路至今空嘆息，岩花野草自春秋。"全篇前後亦相稱。公主僕固懷恩女，唐代宗冊立之，以嫁吐蕃，此其出塞時所記雲。
○李留後知鄆州
"北州從事藹家聲，東土還聞政有成。組甲光寒圍夜帳，采旗風暖看春耕。金釵墜鬢分行立，玉塵談詩四座傾。當富貴常情誰不愛？羨君蕭灑有餘清。"此歐公《送李留後知鄆州》詩也。公語人云："人開口好言富貴，如此詩所夸，清而不俗，非善處富貴者不能也。"
○燕子樓
陳薦彥升彭城《八詠》，惟燕子樓全篇皆佳。"僕射新阡狐兔游，侍兒猶在水連樓。風清玉簟慵欹枕，月好珠簾懶上鉤。殘夢覺來滄海闊，新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春雨，斷送芳華一夜休。"薩天錫《過彭城》一絕云："雪白楊花撲馬頭，行人春盡過徐州。夜深一片城頭月，曾照張家燕子樓。"亦脫灑可誦。
○詠二石
陳克子高《題三品石》云："臨春結綺今何在？屹立亭亭終不改。可憐江令負君恩，白頭仍作北朝臣。"《題望夫石》云："望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風和雨，行人歸來石應語。"二詩皆超出常格，而意警拔，不與諸作同。
○周公禮樂
蔡京當國，倡為豐亨豫大之說，以肆蠱惑。其生日，天下郡國皆有饋獻，號"太師生辰綱"，富侈可知也。文士錦囊玉軸，競競進詩詞。獨喜周邦彥詩云："化行《禹貣》山川外，人在周公禮樂中。"及燕山之役，其子攸與童貫北征，京寄詩云："百年盟誓宜深慮，六月師徒盍少休。緇衣堂下風光美，及早歸來捧壽甌。"既知伐遼為非策，不於朝廷明言之，而私以諭其子，誤國不忠甚矣，周公禮樂安在哉？張商英拜相，唐子西作《內前行》云："周公禮樂未要作，置身姚宋亦不惡。"蓋謂周公未易學得，如姚宋亦可矣。詞旨輕重，要當如是，徒為媚灶語，何益之有！
○村學堂
曹組元寵《題村學堂圖》云："此老方捫虱，眾雛爭附火。想當訓誨間，都都平丈我。"語雖調笑，而曲盡村俗之狀。近吳敬夫一聯云："闌乾苜蓿先生飯，顛倒天吳稚子衣。"其景況可想也。
○金明池
金明池為宋東京游賞之地，當時有詩云："柳外雕鞍公子過，水邊糹丸戾麗人行。"風景可以想見。又有人送邊帥赴任云："前隊貔貅沖曉色，後車鶯燕雜春聲。"行色之盛，宛然在目。惜全篇不傳。
○荔支詩讖
微宗於禁苑植荔支，結實以賜燕帥王安中。《御製》詩云："葆和殿下荔支丹，文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味，紅塵飛鞚過燕山。"蓋用樊川"一騎紅塵妃子笑，無人知道荔支來"句意，竟成語讖。
○杏花二聯
陳簡齋詩云："客子光陰詩卷里，杏花訊息雨聲中。"陸放翁詩云："小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。"皆佳句也，惜全篇不稱。葉靖逸詩："春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。"戴石屏詩："一冬天氣如春暖，昨日銜頭賣杏花。"句意亦佳，可以追及之。
○中興公布詩誤
磨崖中興原先，黃張二大篇，為世傳誦，然各有誤。山谷云："南內淒涼誰得知？"按李輔國遷上皇居西內，非南內也。文潛云："玉環妖血無人掃。"按貴妃於佛堂前縊死，非濺血也。南渡後，於湖張安國一篇，世少知者。詩云："錦衤朋兒啼思塞酥，重床燎香驅群胡。黃裙錦襪無尋處，一夜驚眠搖帳柱。朔方天子神為謀，三郎歸來長慶樓。樓前拜舞作奇祟，中興之功不贖罪。日光玉潔十丈原先，蛟龍蟠拏與天齊。北望神京雙淚落，太息何人老文學？"可繼黃張之後。
○感興詩論二教
硃文公感興詩，其間二篇云："飄飄學仙侶，遺世在雲山。盜啟元命秘，竊當生死關。金鼎蟠龍虎，三年養神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往從之，脫屣諒非難。但恐逆天道，偷生詎能安？""西方論緣業，卑卑喻君愚。流傳世代久，梯接凌空虛。顧盼指心性，名言超有無。捷徑一以開，靡然世爭趨。號空不踐實，躓彼荊棘塗。誰哉繼三聖，為我焚其書。"論二教之害，然亦有輕重。
○多景樓
龍洲劉改之鎮江多景樓詩云："江流千古英雄淚，山掩諸公富貴羞。"蓋自吳晉以來，立國於南者，恃長江天險，兢兢保守。北望中原，置之度外，況沙漠之境，氈毳之域哉？詩意蓋深寓此恨也。及至我朝太祖命將出師，直抵塞外，太宗親征，遠逾漠北，名王貴族，悉來歸附，龍沙之地，盪稀一空，奇功偉績，真所謂"雪恥酬百王，成功冠千古"者矣。或以為自古但聞北並南，不聞有南並北者，謬論也。
○三高亭
吳江三高亭，祠越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙，或題一詩於上云："人誚吳痴信不虛，追崇越相果何如？千年家國無窮恨，只合江邊祀子胥。"自後過者閣筆。
○沈園感舊
陸放翁晚年過沈園二絕句云："落晶城頭畫角哀，沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠，曾見驚鴻照影來。""夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。"詩意極哀怨。初不曉所謂，後見劉克莊《續詩話》，謂翁初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之。某氏改事人，後游沈園，邂逅相遇，翁作詞有"錯，錯，錯"，"莫，莫，莫"之句，蓋終不能忘情焉爾。翁得年最高，有句云："世味掃除和蠟盡，生涯零落並錐空。""老病已全惟欠死，貪嗔雖去尚餘痴。""客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。"予垂老流落，途窮歲晚，每誦此數聯，輒為之悽然，似為予設也。
○瀘溪送澹庵
王瀘溪《送胡忠簡謫嶺表》二詩，有"痴兒不了公家事，男子要為天下奇"之句，秦檜見而大惡之，以謗訕流辰州。二詩人皆傳誦，忠簡和韻，少有見者。詩云："岩耕名已振京關，未信終身袖手閒。萬卷不移顏氏樂，一生無愧伯夷班。致君自許唐虞上，待我誰能季孟間。宗社年來欠元老，蒼生拭目看來還。""士氣年來弱不支，逢時言行欲俱危。不因湖外三年謫，安得江南一段奇？非我獨清緣世濁，此心論證識只天知。萬牛回首須公起，大廈將顛要力持。"清峭警拔，與前詩相稱。瀘溪在辰州，人爭迎以為師。孝宗更化，許自便。光宗即位，忠簡薦之，召對便殿，除直敷文閣，年已九十餘矣。
○龍洲送簡卿
劉改之《送王簡卿歸天台》二詩，辛稼軒致書云："送五侍郎詩偉甚，真所謂'橫空排硬語，妥貼力排傲'者也。"詩云："欲數人才難屈指，有如公者又東歸。班行失士國輕重，道路不言心是非。載酒青山隨處飲，吟詩玉塵為誰揮？歸期趁得東風早，莫放梅花一片飛。""千岩萬壑天台路，一日分為兩日程。事可語人酬對易，面無慚色去留輕。放開筆下閒風月，收斂胸中舊甲兵。世事看來忙不得，百年到手是功名。"予以為可繼王瀘溪《送胡澹庵》詩後。又高九萬《送方秋岩以諫去國》云："忠言歷歷未曾行，盡載圖書出帝京。餘子但知才可忌，先生當以去為榮。門闌竹石關心久，部曲溪山照眼明。長嘯歸歟莫惆悵，浙江風定自潮平。"時人以為不下劉龍洲《送王侍郎歸天台》詩，然規模機軸，皆自李師中《送唐御史》詩來。
○姜白石雲山句
姜堯章詩云："小山不能雲，大山半為天。"造語奇特。王從周亦云："未知真是獄，只見半為雲。"似頗近之。然較之唐人"野水多於地，春山半是雲"之句，殊覺安閒有味也。
○戴石屏奇對
戴式之嘗見夕照映山，峰巒重疊，得句云："夕陽山外山。"自以為奇，欲以"塵世夢中夢"對之，而不愜意。後行村中，春雨方霽，行潦縱橫，得"春水渡傍渡"之句，以對，上下始相稱。然須實歷此境，方見其奇妙。
○劉後村書所見
後村劉克莊絕句云："新剃闍黎頂尚青，滿村聽講《法華經》。那知世有彌天釋，萬衲如雲座下聽。"謂小道易惑眾，而不知有大道也。又云："刮膜良方直萬金，國醫曾費一生心。誰知髽髻攜籃者，也有盲人問黓★針。"謂精藝難成，而小藝亦可售也。又云："黃童白叟往來忙，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。"亦可感嘆雲。／１廷博案：後一詩亦見陸放翁集中。／２
○龐右甫過汴京
"蒼龍觀闕東風裡，黃道星辰北半邊。月照九衢平似水，胡兒吹笛內門前。"此宋龐右甫《過汴京》詩也，甚感慨有味。楊仲弘作《紀夢》詩，乃全用其一聯，何也？
○陸秀夫殉國
宋衛王即位海上，秀夫為首相。時播越海濱，庶事疏略，每朝會，秀夫獨儼然正立如治朝，雖流離中，猶日書《大學》章句以勸講。及厓山兵潰，秀夫行驅其妻子入海，即負帝同溺。或畫為圖者，石田林景熙賦詩云："紫宸黃閣共樓船，海氣昏昏日月偏。平地已無行在所，丹心猶數中興年。生藏魚腹不見水，死抱龍髯直上天。板蕩純臣如此，流芳千古更無前。"詞嚴義正，足以發明其心事雲。
○家鉉翁持節
元兵南下，次高亭，宋朝納降。吳堅為左相，家鉉翁為參政，與賈餘慶劉岊為祈請使北行。文天祥詩云："當代老儒居首揆，殿前陪拜率公卿。"又云："程嬰存趙真公志，賴有忠良壯此行。"前謂吳，後謂家也。至北，鉉翁抗節不屈，拘留河間。世祖崩，成宗即位，始賜衣服，遣還鄉里，年逾八十矣。林景熙有詩送之云："瀕死孤臣雪滿顛，冰氈齒盡偶生全。衣冠萬里風塵老，名節千年日月縣。清唳秋荒遼海鶴，古魂春冷蜀山鵑。歸來親舊舊驚相問，禾黍離離夕照邊。"可謂不負文山所期矣。
○汪水雲賜還
水雲汪元量，宋亡，以善琴召赴大都，見世祖，不願仕，賜黃冠遣還。幼主送詩云："黃金台上客，底事又思家。歸問林和靖，寒梅幾度花？"宋宮人多以詩送行者，有云："客有黃金共璧懷，如何不肯贖奴回？今朝且盡穹廬酒，後夜相思無此杯。"意極悽惋。元量有詩一帙，皆敘宋亡事。如云："亂點傳籌殺六更，風吹庭燎滅還明。侍臥春天罷降元表，臣妾簽名謝道清。"餘詩大抵類是，可備野史。元馬易之題其帙後云："三日錢塘海不波，子嬰系組納山河。兵臨魯國猶弦誦，客過商墟獨嘯歌。鐵馬渡江功赫奕，銅人辭漢淚滂沱。知章喜得黃冠賜，野水閒雲一釣蓑。"
○東魯遺黎
信雲父，山東人，元兵南下，為張宏范元帥館客。文山被獲，宏范命雲父款待之。日侍談論，頗有向南之意。《賜文山》詩云："宗廟有靈賢相出，黔黎無患太皇明。"文山因教以詩法，即領悟，作樂府云："東風吹落花，紛紛辭故枝。莫怨東風惡，花有再開時。"文山稱賞，因贈以詩云："東魯遺黎老子孫，南方心事北方身。幾多江左腰金客，便把君王作路人。"蓋是時宋臣或有反面事北者。文山詩云："遺老猶應愧蜂蟻，故人久已化豺狼。"又云："黑頭汝自誇江令，冷齒人猶笑褚公。"皆有所指也。
○敘金末事
元遺山在金末，親見國家殘破，詩多感愴。如雲"高原水出山河改，戰地風來草木腥"，"花啼杜宇歸來血，樹掛蒼龍蛻後鱗"，"白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙"，"燕南趙北無全士，王後盧前總故人"，皆寓悲愴之意。至雲"神功聖德三千牘，大定明昌五十年"，不忘前朝之盛，亦可念也。
○岳咢鄂王墓
岳王墓詩，自董靜傳"如公更緩須臾死，此虜安能八十年"之後，（廷博案：此聯繫宋葉紹翁詩，靜傳詩在《西湖百詠》，可考也。）趙子昂"南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗"，世皆稱誦。和者二人，亦傑作也。徐孟岳云："童大王回事已離，岳將軍死勢尤危。直教萬歲山頭雀，去繞黃龍塞上旗。飲馬徒聞腥恐洛，洗兵無復望條支。湖邊一把摧殘骨，蓋世功成百世悲。"高則誠云："莫向中州唱《黍離》，英雄生死系安危。內廷不下頒師詔，絕漠全收大將旗。父子一門甘伏節，山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝遊魂更可悲。"少日過葛嶺，憶有人和韻題墓上云："山前有客祠彭越，塞上無人斬郅支。"和"支"字韻亦佳。當時不能全記，再過之，則已墁之矣。又有人為排律一首云："北狩君親遠，南遷將相夸。偷安依鳳巘，抱恨寄龍沙。咨岳歸神器，遭秦載鬼車。"結句云："太師墳上土，遺臭遍天涯。"蓋江海自蔡州回，駐軍牧牛亭，命軍士於秦檜冢上便溺以快意，人因謂之"遺臭冢"雲。
○吳越王畫像
臨安縣城北觀音寺吳越武肅王畫像，精神雄偉，儼然如生。有僧題八句於上云："天與精忠不等閒，手提一劍定江山。國開吳越風塵際，功在桓文伯仲間。鐵券金書藏策府，錦衣玉節照鄉關。猶將忠孝遺身後，曾謂曹瞞作老奸。"結句謂錢俶納土，得謚忠孝，而不曉曹瞞老奸何謂？後閱郡志，武肅嘗晝寢假寐，爐火燂湯於前。有童子侍側，見湯沸，恐驚寢，連以水沃之。武肅窺見其所為，後以他事殺是童子，每見其現形，武肅曰："吾在軍旅殺人多矣，絕無影響，此童乃獨能如是！"遂封為本縣城隍神。此事與魏武佯睡而殺覆被美人相類，蓋藏伏機心以試人，此奸雄所為，或恐指此。
○宋故宮
先步祖士衡《和楊廉夫宋故宮》詩云："歌舞樓台擬汴州，可憐蠻觸戰蝸牛。臨書玉枕雕檐靜，行酒青衣罽帳愁。卷土自應從亶父，滔天誰復放驩兜。台空樹老寒鴉集，落日白波江上秋。"廉夫喜其和"兜"字韻勝。蓋廉夫詩用紅兜字，元慶宋宮為佛寺，西僧皆戴紅兜帽也。然結句更遒健。
○靈岩寺
姑蘇靈岩寺，館娃宮舊基也。吳僧《舟別岸》一詩云："白晝娃宮宴未鏇，東風吹下越來船。捧心方妒三千女，嘗膽誰知二十年？花暗屟廊蜂蝶困，草深香徑鹿麋眠。憑欄一段傷心事，都在西山夕照邊。"用意遣詞甚佳。貣有初嘗為予稱誦之。
○鸚鵡洲
崔塗《鸚鵡洲》詩云："曹瞞尚不能容物，黃祖何由解愛才？"後無繼之者。陳剛中一篇云："大江東南來，孤洲屹枯蘚。中有千載人，殘骨寄偃蹇。惟漢黨錮禍，薦紳半摧殄。況復啖葛奴，盡使羽翼翦。天乎鸞鳳姿，乃此侶猰犬。想當落筆時，酒酣玉色灑。鸚鵡何足詠，僅以雕蟲顯。我來策蓬顆，清淚淒以泫。尚恨迷幾先，不為無道卷。賢哉龐德公，一犁老襄峴。"詞語跌宕，議論老成，佳作也。
○子昂書歸來辭
趙子昂以宋王孫仕元朝，擅名詞翰。嘗書淵明《歸去來辭》，得者珍藏之。有僧題絕句於後云："典午山河半已墟，褰裳宵逝望歸廬。翰林學士宋公子，好事多應醉里書。"後人不復著筆。
○虞伯生草詔
虞伯生際遇文宗，置奎章閣為學士。天曆至順間，文治蔚然可觀。順帝為明宗子，文宗忌之，遠竄海南。詔書有曰："明宗在北之時，自以為非其子。"伯生筆也。文宗晏駕，寧宗立，八月崩，國人迎順帝立之。帝入太廟，斥去文宗神主，而命四方毀棄舊詔。伯生時在江西，以皮繩栓腰，馬尾聲縫眼，夾兩馬間，逮捕至大都，嫉之者為十七字詩曰："自謂非其子，如今作天子。傳語老蠻子，請死。"至則以文宗親改詔藁呈，順帝之曰："此朕家事，外人豈知？"遂得釋。兩目由是喪明，不復能楷書。此與宋晏殊撰李宸妃碑事相類。妃實誕仁宗，而殊承章獻太后旨，謂妃無子，生一公主早卒。仁宗雖甚恨之，而卒不重罪，皆盛德事也。
○薩天錫紀事
薩天錫以宮詞得名，其詩清新綺麗，自成一家，大率相類。惟《紀事》一首，直言時事不諱。詩云："當年鐵馬游沙漠，萬里歸來會二龍。周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。只知奉璽傳三讓，豈料遊魂隔九重？天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢？"蓋泰定帝崩於上都，文宗自江陵入據大都，而兄周王遠在沙漠，乃權攝位，而而遣使迎之。下詔四方云："謹俟大兄之至，以遂固讓之心。"及周王至，迎見於上都，歡宴一夕，暴卒。復下詔曰："夫何相見之頃？宮車弗駕，加謚明宗。"文宗遂即真，皆武宗子也。故天錫末句云然。
下卷
○翰院憶江南
虞邵庵在翰林有詩云："屏風圍坐鬢毿毿，銀燭燒殘照暮酣。京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。"又作《風入松》詞云："畫堂紅袖倚清酣，華發不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風軟花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。御溝冰泮水挼藍，飛燕語呢喃。重重簾幕寒猶在，憑論證寄銀字泥緘？報導先生歸也，杏花春雨江南。"蓋即詩意也，但繁簡不同爾。曾見機坊以詞織成帕，為時所貴重如此。張仲舉詞云："但留意江南，杏花春主，和淚在羅帕。"即指此也。
○退朝口號
邵庵《退朝口號》云："雨浥輕塵道未乾，朝回隨處借花看。牆東千樹垂楊柳，飛絮來時近馬鞍。""日出風生太液波，畫橋影里采船過。橋頭柳色深如許，應是偏承雨露多。少日在四明從王叔載先生學詩，先生舉此詩數首云："細讀而詳味之，如醉後厭飫珍羞，而食宣州雪梨相似，爽口可愛也。"又云："元朝諸人詩，雖以范楊虞揭並稱，然光變化，諸體鹹備，當推道園，如宋朝之有坡公也。"予謹識之，久而益信。
○宗陽宮玩月
楊仲弘以宗陽宮《玩月》詩得名，然他作如"風雨五更雞亂叫，江湖千里雁相呼"，"挾書萬里朝明主，仗劍三年別故鄉"，"窗間夜雨消銀燭，城上春雲壓采旗"，"空桑說法黃龍聽，貝葉繙經白馬馱"，沉雄典實，先叔祖每稱之。長篇如《古牆行梅梁歌》，亦皆為時所推許。夫人瞿氏，予祖姑也，嘗以仲弘親筆草藁數紙授予，字畫端謹，而前後點竄幾盡，蓋不苟作如是。
○羅剎江潮
錢思復以《浙江潮賦》得名，起句云："維羅剎之巨江兮，實發源於太末。"試官喜之，遂中選。蓋滿場無知羅剎為浙江別號者。後作《西湖竹枝曲》云："阿姊信近段家橋。"先伯元范戲之云："此段家橋創見，卻與羅剎江不同也。"蓋西湖斷橋，以唐人詩"斷橋荒草合"得名，亦謂孤山路至此而盡，非有所謂段家者。《竹枝曲》凡十章，皆佳作。首章云："阿姊信近段家橋，山妒蛾眉柳妒腰。黃龍洞前黑雲起，早回家去怕風潮。"予時年幼，愛而盡和之。首章云："昨夜相逢第一橋，自將羅帶系郎腰。願郎得似長江水，日日如期兩度潮。"甚為思復稱獎。思復號心白道人，張氏據吳，遂不仕，退居吳江筒川，與楊廉夫唱和。有句云："笠澤水寒魚尾聲赤，洞庭霜落樹頭紅。"又云："漢史丁公那及齒，陶詩甲子不書元。"蓋感時事也。
○香奩八題
楊廉夫晚年居松江，有四妾：竹枝柳枝桃花杏花，皆能聲樂。乘大畫舫，恣意所之，豪門巨室，爭相迎致。時人有詩云："竹枝柳枝桃杏花，吹彈歌舞撥琵琶。可憐一解楊夫子，變作江南散樂家。"或過杭，必訪予叔祖，宴飲傳桂堂，留連累日。嘗以《香奩八題》見示，予依其體，作八詩以呈。藁附家集中忘之久矣。今尚記數聯，《花塵春跡》云："燕尾聲點波微有暈，鳳頭踏月悄無聲。"《黛眉顰色》云："恨從張敞毫邊起，春向梁鴻案上生。"《金一卜歡》云："織錦軒窗聞笑語，采苹洲渚聽愁吁。"《香頰啼痕》云："斑斑湘竹非因雨，點點楊花不是春。"廉夫加稱賞，謂叔祖云："此君家千里駒也。"因以"鞋""杯"命題。予制《沁園春》以呈。大喜，即命侍妓歌以行酒。詞云："一掬嬌春，弓樣新裁，蓮步未移。笑書生量窄，愛渠盡小；主人情重，酌我休遲。醖釀朝雲，斟量暮雨，能使熬生風味奇。何須去，向花塵留跡，月地偷期。風流到手偏宜，便豪吸雄吞不用辭。任凌波南浦，惟夸羅襪；賞花上苑，祇勸金卮。羅帕高擎。銀瓶低注，絕勝翠裙深掩時。華筵散，奈此心先醉，此恨誰知？"歡飲而罷，袖其藁以去。
○雨淋鶴
張仲舉，至正初為集慶路學訓導，御史下學點視稟膳，鄰齋出對云："豸冠點饌。"是日適用驢肉，仲舉戲續云："驢肉作羹。"御史聞之大怒，欲逮捕之，乘夜逃奔揚州。時揚州方全盛，眾素聞其名，皆延致之。仲舉肢體昂藏，行則偏竦一肩，眾為詩以譏笑之。惟韓介玉一絕云："垂柳陰陰翠拂★，倚欄紅袖玉纖纖。先生掉臂長街上，十里硃樓盡下簾。"坐中皆失笑。時有相士在座，或曰："仲舉病鶴形也。"相士曰："不然，此雨淋鶴形，雨霽則沖霄矣。"後入大都，致位貴顯，果如其言。
○歌風台
張光弼廬陵人，至正間，為浙省員外。張氏專擅，棄位不仕，以詩酒自娛，號一笑居士。有詩云："一陣東風一陣寒，芭蕉長過石闌乾。只消幾度瞢騰醉，看得春光到牡丹。"蓋言時事也。一日，作《歌風台詩》，乘醉來過，為予朗誦之。詩云："世間快意寧有此，亭長還鄉作天子。沛宮不樂復何為？諸母父兄知舊事。酒酣起舞和兒歌，眼中儘是漢山河。韓彭誅夷黥布戮，且喜壯士今無多。縱酒極歡留十日，慷慨傷懷淚沾臆。萬乘旌旗不自尊，魂魄猶為故鄉惜。由來樂極易生哀，泗水東流不再回。萬歲千秋誰不念，古之帝王安在哉？莓苔石刻今如許，幾度西風灞陵雨。漢家社稷四百年，荒台猶是開基處。"蓋得意所作，豪邁跌宕，與題相稱。又嘗作唐宮詞數首，為予誦之。中間云："可憐三首《清平調》，不博西涼酒一杯。"予曰："太白於沈香亭應制，親得御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，不可謂不遇，何必'西涼酒一杯'乎？"光弼亦大笑。嘗曰："吾死埋骨西湖，題曰：'詩人張員外墓'足矣。"後亦如其言。
○蘆花被
亡友邱彥能藏《蘆花被圖》，蓋模寫酸齋梁山濼故事。貣泰甫首題律詩一首，吳子立繼之，其餘數首而已。彥能寶惜此卷，不妄與人題，後遇吳敬夫，以其有詩名，出而求題。敬夫為賦數首，皆不愜意。最後一首云："秋風吟就蘆花被，一落人間知幾年？澤國江山今入畫，詩人毛骨久成仙。高情已落滄洲外，舊夢猶迷白鳥邊。展卷不知時世換，水光山色故依然。"彥能喜，始請登於卷。彥能嘗以唐三學士《弈棋圖》求題，予為賦絕句云："三人當局各藏機，思入幽玄下子遲。畢竟是論證高一著，風檐日影靜中移。"彥能嘆賞。敬夫亦以《雪》詩見示，予和其"西"字韻云："夜靜有舟來剡曲，時平無馬入淮西。"敬夫亦加譽焉。予時年甚少，敬夫為鄉前輩，彥能亦倍年以長。二人墓有宿草久矣，因念舊交，為之慨然。
○鍾馗圖
鄉丈凌彥翀，名雲翰，號柘軒。至正間，以《周易經》與士衡叔祖同登浙省鄉榜，授平江路學正，不赴。才高而學博，為鄉黨所推。一日來訪叔祖不在，以所《和石湖田園雜興》詩一帙留寄舍下。數日，予盡和之。及見大驚，喜為作序文於前，因是遂刮目相視，且嘆叔祖之不能盡知也。繼以梅詞《霜天曉角》一百首，柳詞《柳梢青》一百首，號梅柳爭春者，屬予和之。予亦依韻和就，大加賞拔。予視先生猶大父行，而先生不以齒德自居，過以小友見待，每於諸長上前，稱之不容口，喜後進之有人也。洪武庚申冬，為人《題鍾馗圖》云："朔風吹沙目欲眯，官柳搖金梅綻蕊。終南進士倔然起，帶束藍袍靴露趾。手掣硬黃書一紙，若曰上帝錫爾祉。蝟磔于思含老齒，頤指守門荼與壘，肯放妖狐搖九尾聲。一聲爆竹人盡靡，明日春光萬餘里。"不數日，為鄉人官於外郡者飛舉。里胥臨門，不容辭避，迫肋上路，到京授四川學官，遂成詩讖。在任以乏貣舉謫南荒以卒，歸骨西湖。予送之葬，有絕句云："一去西川隔夜台，忍看白璧瘞蒼苔。酒朋詩友凋零盡，只有存齋冒雨來。"蓋感知己也。
○吳敬夫父子
吳敬夫之子改過，為官四川，敬夫思之，作詩云："劍閣凌雲鳥道邊，路難聞說上青天。山川萬里身如寄，鴻雁三秋信不傳。落葉打窗風似雨，孤燈背壁夜如年。老懷一掬錘情淚，幾度沾衣獨泫然。"嘗為予誦之。敬夫卒，改過丁憂還家訪予，自誦其詩曰："薄宦蕭然作遠遊，行囊那得一錢留？孟光不比蘇秦婦，肯笑歸來只敝裘。"自誇其廉，且矜其妻之賢也。予因舉敬夫前詩，謂曰："尊翁有念子之情，而子乃獨歸美其婦，何耶？"改過慚笑而去。
○桂孟平題新話
庚辰歲秋，權停江北五布司學校。予在河南，孟平在山東，各齋學印赴禮部交納。孟平訪予於大中街旅舍，相見甚歡。予置酒，出《紀行返棹編》示之，孟平贈詩，有"江湖得趣詩盈卷，故舊忘懷酒滿樽"之句。予後授太學助教，孟平授谷府奉祠，寄小詞，末句云："捲起綠袍袖，舞個大齋郎。"鄰堂王達善助教亦好作詞，見之大笑，喜其善謔也。孟平刻意於詩，有日課之工，嘗手書百篇寄予。孟平後卒於長沙，予亦遭難，家事零落，所寄詩亦被人取去。獨《題翦燈新話》長篇載在卷首，幸而存焉，乃訓導錢塘邑庠日所作也，備錄於此，以寓鄰笛之悲雲。"山陽才人疇與侶，開口為今闔為古。春以桃花染性情，秋將桂子薰言語。感離撫遇心怦怦，道是無憑還有憑。沈沈帳底晝吹笛，煦煦窗間宵翦燈。倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞。玉簫倚月吹鳳凰，金柵和煙鎖鸚鵡。造化有跡屍者誰，一念才萌方寸移。善善惡惡苟無失，怪怪奇奇將有之。丈夫未達虎為狗，濯足滄浪泥數斗。氣酣骨聳錚有聲，脫幘目光如電走。道人青蛇天動搖，不斬尋常花月妖。茫茫塵海漚萬點，落落雲松酒半瓢。世間萬事泡幻爾，往往有情能不死。十二巫山誰道深？雲母屏風薄如紙。鶯鶯宅前芳草迷，燕燕樓前明月低。從來松析有孤操，不獨鴛鴦能並棲。久在錢塘江上信，厭見潮來又潮去。燕子銜春幾度回，斷夢殘魂落何處？還君此編長嘯歌，便欲酌以金叵羅。醉來呼枕睡一覺，高車駟馬游南柯。？
○莫士安寄問
莫士安，湖州人，為國子助教，以古文擅名，詩筆亦敏贍，同輩皆弗及也。司業廳前有丹杏一株，當繁盛時，監丞王峻用置酒花下，同席者分韻各賦五言古體一章。次年，予轉擢周府，次子達亦領河南鄉薦，士安寄詩云："問訊先生復自憐，家風喜得二郎賢。兩經寒暑無書寄，一卷《春秋》有子傳。丹杏開花思舊會，黃楊厄閏直殘年。洪恩若許還鄉去，茅屋荒苔老石田。""丹杏開花"指舊事，時士安謫吳中治水，故有"黃楊厄閏"之語。
○宣和畫木犀
定量和畫瓶中折枝木犀，莫士安嘗舉鄉人張來儀一詩云："玉色官瓶出內家，天香濃浸月中葩。六宮總愛新涼好，不道金風卷翠華。"為予稱誦之。予遂擬作一首云："金溝水活玉瓶寬，分得天葩下廣寒。可惜秋香容易落，不如留向月中看。"士安亦稱善。
○折桂枝
章彥復自福建省檢校回杭，過鄞，先君置酒待之。予適自學舍歸，彥復即席指雞為題，命賦詩。予勉成四句以呈云："宋宗窗下對談高，五德聲名五彩毛。自是范張情誼重，割烹何必用牛刀？"彥復大加稱賞，手寫桂花一枝，並題詩其上以贈云："瞿君有子早能詩，風采英英蘭玉姿。天上麒麟元有種，定應高折廣寒枝。"時予年始十四雲。
○十月桃
先伯嘗誦《十月桃花》詩一聯云："劉郎再來歲雲暮，王母一笑天回春。"當時不曾問為何人所作，並請舉其全篇為可惜也。又記錢用壬為張氏參政，新納妾名"小桃"，謝元功以詩賀之，一聯云："平分阿母池頭景，淺發參軍幕下春。"當時亦稱頌之。
○芭蕉花
仁和誠意齋生陳瑤為學勤敏，而性資老成，憲官至學出對云："筆底春風轉轉生。"瑤對曰："弦間曉溜嘈嘈瀉。"又出對云："輕搖糹丸扇，清風透入人懷。"瑤對曰："高捧玉盤，明月飛來我手。"庭下芭蕉開花，命題賦詩。瑤一聯云："白藕作花還葉葉，碧蜂生子自房房。"形容酷似之，諸生皆袖手。後以歲貣赴京，除敘州邑簿，非其志也。竟以事累謫死南荒，惜哉！
○賣花聲
謝宗可《百詠》詩，世多傳誦，除《走馬燈》《蓮葉舟》《混堂》《睡燕》數篇外，難得全首佳者。曏見邱彥能誦其《賣花聲》一首，《百詠》中不載。詩云："春光叫盡費千金，紫艷紅香藉好音。幾處喚回遊冶夢，誰家不動惜芳心？韻傳楊柳門庭晚，響徹鞦韆院落深。忽被捲簾人喚信，蝶蜂隨擔過牆陰。"
○詠鐵笛
楊廉夫初居吳山鐵冶嶺，號鐵崖，後遷松江，又號鐵笛道人。卞宜之作《鐵笛》詩寄之云："一段清冰百鏈鋼，曾翻宮徵事虛皇。裂開黃鶴磯頭石，驚落青鸞鏡里霜。仙子珮環新樂府，韓林風月舊文章。道人清節磨礱久，卻笑桓伊獨據床。"廉夫喜之。同時有《制鐵笛賦》者，造語粗率，不若詩也。
○詠炭詩
《詠炭》詩，楊誠齋有"烏銀玉質金石聲，見火忽作爆竹鳴。不知何喜唧唧吟，不知何怒泄不平。到渠怒定兩耳熱，銅瓶在傍卻鐃舌"一篇。曾見貣有初傳誦郭矮梅八句，甚工。詩云："樵青黎面學崑崙，斫月燒雲樹欲髡。萬灶黑菸灰出劫，一星紅焰火還魂。污身若有仙翁幻，報國今無義士吞。曾似茅齋風雪夜，地爐榾柮暖溫溫。"又《詠簾》詩，止記中間二聯云："紅影眼花春撲撲，玉鉤心事日懸懸。思歸梁燕心長切，望幸宮娥眼欲穿。"矮梅，江西人，惜不記其名字。
○楊妃襪
詩社以楊妃襪為題，楊廉夫一聯云："安危豈料關天步，生死猶能系俗情。"題目雖小，而議論甚大，所以諸人莫能及。
○御溝流葉
雅正卿有《四美人圖》詩，惟《御溝流葉》最佳："彩毫將恨付霜紅，恨自綿綿水自東。金屋有關防虎豹，玉書無路托鱗鴻。秋期暗度驚催織，春信潛通誤守宮。莫道人間音問杳，明年錦樹又西風。"琢句甚工。
○哀姑蘇
吳元年，國兵圍姑蘇，臨危，張士誠聚其族齊雲樓，舉火焚之，縊不死，就擒。王叔閏有詩哀之云："天星夜墮水犀軍，又見吳宮走鹿群。睥睨金湯徒自棄，倉皇玉石竟俱焚。將軍只合田橫死，國士今無豫讓聞。風雨明年寒食節，麥孟誰灑太妃墳。"先伯亦有絕句云："虎鬥龍爭既不能，雞鳴狗盜亦何曾？陳平韓信皆歸漢，只欠彭城老范增。"蓋張氏據有浙西富饒地，而好養士。凡不得志於前元者，爭趨附之，美官豐祿，富貴赫然。有為北樂府譏之云："★羅辮兒緊札梢，頭戴方檐帽。穿領闊袖衫，坐個四人轎，又是張吳王米蟲兒來到了。"及城破，無一人死難者，武夫健將，惟束手賣降而已。詩意有所謂也。
○紀吳亡事
姑蘇之被圍也，唐伯剛和人"泥"字韻云："玉樓金屋愁如海，布襪青鞋醉似泥。"謂當時居權要者，不如處閒散之樂也。社友王元載亦誦一詩，不知何人所作。詩云："二十四友金谷宴，千三百里錦帆游。人間無此榮華樂，無此榮華無此愁。"詩意與前詩亦相類。（廷博案：此葛天民詩，見《貴耳集》。）
○吊白門
陳剛中《白門》詩云："布死城南未足悲，老瞞可是算無遺。不知別有三分者，只在當時大耳兒。"詠曹操殺呂布事。布被縛，曰："縛太急。"操曰："縛虎不得不急。"意欲生之。劉備在坐，曰："明公不見呂布事丁建陽董太師乎？"布罵曰："此大耳兒叵奈不記轅門射戟時也？"張思廉作《縛虎行》云："白門樓下兵合圍，白門樓上虎伏威。戟尖不掉丈二尾聲，袍花已脫斑斕衣。捽虎腦，截虎爪。眼視虎，如貓小。猛跳不越當塗高，血吻空腥千里草。養虎肉不飽，虎飢能噬人；縛虎繩不急，繩寬虎無親。坐中叵奈劉將軍，不從猛虎食漢賊，反殺猛虎生賊臣，食原食卓何足嗔？"記當時事調笑可誦。思廉有《詠史樂府》一編，皆用此體。
○西湖竹枝
西湖《竹枝詞》，楊廉夫為倡，和者甚眾，皆詠湖山之勝，人物之美，而寓情於中。大率一律，惟二人詩云："春暉堂上挽郎衣，別郎問郎何日歸？黃金台高倘回首，南高峰頂白雲飛。官河繞湖湖繞城，河水不如湖水清。不用千金酬一笑，郎恩才重妾身輕。"用意稍別，惜不記其人姓名。
○吳山游女
貣有初，泰甫尚書侄，工詩。春日見吳山游女之盛，作絕句云："十八姑兒淺淡妝，春衣初試柳芽黃。三三五五東風裡，去上吳山答願香。"特過予誦之。其詩新嫩奇巧，多類是，惟《送戴伯貞還廣西》一律云："桂江煙水接瀟湘，逐客南歸道路長。卷里漫多新製作，篋中猶是舊衣裳。逢人盡說官如水，老我相看鬢已霜。此去莫教音問斷，雁飛今喜過衡陽。"敘事委曲，而感慨系之，出諸作之上。
○送還俗入道
孫花翁《送女冠還俗》云："脫卻霞綃上醮衣，女童髽髻綠楊垂。重調螺黛為眉淺，再試弓鞋舉步遲。紫府煙花鶯喚醒，丹房雲雨鶴通知。簾低紅杏春風暖，清夢應曾見舊師。"段吉甫《送妓入道》云："歌舞當年第一流，洗妝今日別青樓。便從南嶽夫人去，肯為蘇州刺史留。琳館月明簫鳳下，瑣窗花老鏡鸞收。卻憐愁絕潯陽婦，嫁得商人已白頭。"事不同而語皆工。
○觀燈句
洪武間，杭州元夕張燈頗盛。予因游觀，有句云："三市華燈依舊好，一天明月為誰圓？"惟郁魯珍和云："春燈閒論誰家好，夜月初看此度圓。"句意甚新，為眾推許。魯珍後為官陝西，被罪，退居獨山村中，不復入城。寄詩云："我已栽成三徑菊，君今著就幾編書？"然竟以《題松石軒詩卷》被累，死獄中。其被逮也，見予誦許仲晦詩"村逕繞山松葉滑，柴門臨水稻花香"，"牛羊晚食鋪平地，鸛鶴晴飛磨遠天"，"日落遠波驚宿雁，風吹輕浪起眠鷗"等句，謂寫村居之景，曲盡其妙，今不復見矣。予因其言，念郢州詩之妙，而亦哀魯珍之不幸也。
○晚涼句
"水殿雲廊三十六，不知何處晚涼多？"王子定量詩。"晚涼浴罷閒無事，水閣東頭看月生。"吳主一詩。二人在當時皆以詩鳴，此其得意句也。
○汴梁風土
汴梁為宋東京，士人遊宦者少得清暇，以遂宴賞之樂，當時有"賣花提上觀桃李，折酒樓前聽管弦"之句。伴讀黃體方續之云："雨後淤泥填紫陌，風前塵土障青天。"蓋街道無溝渠，又不用磚石甃，遇雨則行潦縱橫。而地迫黃河，風起則塵沙敝日，不可開目。嘗集體仁門，體方戲語同列云："此所謂'東華軟紅塵'也。"
○相國寺
汴梁相國寺，暇日予與黃體方過焉，將謂有南方花木之勝，香茗之供，而鄙陋殊甚。僧皆氈帽皮靴，髮長過寸，言貌粗俗，體方呼為"惡僧"。口占云："步入空門見惡僧，紅氈被體發鬅鬙。"予續之曰："一言能得君王意，安得當年老贊寧？"蓋宋初，贊寧為寺主。太祖至寺行香，問曰："朕見佛拜是不拜是？"對曰："現在佛不拜過去佛。"大合帝意，遂為定禮。
○梧竹軒
丁鶴年，回回人。至正末，方氏據浙東，深忌色目人。鶴年畏禍，遷避無常居。有句云："行蹤不異梟東徙，心事惟隨雁北飛。"識者憐之。作詩極工，《題梧竹軒》云："鳳鳥當年此地過，至今梧竹滿邱阿。曾聞翦葉書周史，又聽翻枝入楚歌。金井月明秋影薄，石壇風細夜涼多。中郎老去知音少，共負奇材奈爾何？"時作者已滿卷，此詩一出，皆為斂衤任。又《逃禪室與蘇生話舊》云："不學揚雄事章《玄》，且隨蘇晉暫逃禪。無錐可卓香嚴地，有柱難擎杞國天。謾托丹霞燒木佛，誰憐玉露泣銅仙？茫茫東海皆魚鱉，何處堪容魯仲連？"感時書事，而鏈句精緻如此。後至杭，見予所集《鼓吹續音》，翻閱再過，惜其中有未盡善者，謂予："當以此為限，更博求諸作，得一善者，則易去一疵者，此亦著述之法也。"因手鈔所作序文而去。今此集久已散失，而鶴年言猶在耳，可為太息也。
○竹雪齋
盱江胡子昂，能詩嗜飲，字型逼趙松雪，因自號"竹雪"。求予作竹雪齋詩，久不及奉。近隨邊將守御興和，枉道來顧，去後復以書來督，始為作長歌一篇寄去，子昂甚喜，亦和韻來答。予詩曰："盱江才子世無匹，作字喔詩俱第一。酒酣落筆風雨生，滿幅龍蛇飛翐々。平生與竹同歲寒，手種千竿復萬竿。開窗倚檻忽有得，四圍總是青琅玕。山空歲晚獨相對，一夜幻成銀色界。靜聽春蠶食葉聲，閒看瑞鳳穿花態。瓊琚玉珮下朝端，聯珠積翠紛成團。曳履先生太寒乞，煮茶學士真儒酸。何似銜杯自賓主，戲呼元穎相爾汝。臨池一掃陣雲開，狂欲歌兮喜欲舞。手斡造化天無功，顛張醉素趨下風。一紙千金世珍惜，不數前朝松雪翁。"子昂和韻云："《春秋》家學疇可匹，道德文章追六一。吁嗟白璧點蒼蠅，塵尾祛之猶翐々。一從遊宦閱暑寒，桐江拋卻老釣竿。劬書磨盡萬鋌墨，狂吟題遍千琅玕。山陰正與剡溪對，蘭亭曾把烏絲界。霜猿抱樹恣盤袁安愛以菊為主，墨汁淋漓能貌汝。老夫撚斷幾莖有些，笑看邊城六花舞。熬生於我最有功，一醉四座生春風。箇中真趣知者寡，此意寄謝存齋翁。"仍題云："兼柬唐太守晏僉憲袁教習。"時三人與予同寓保全。後一年興和失守，子昂死焉。悲夫！
○捐生妓館
陳耑，字子肅，生富豪家，與予同歲。從叔祖學詩，好為奇俊語，《春日游湖上》有句云："茜紅女兒歌《白紵》，墨黑燕子來烏衣。"後商於閩中，盤桓妓館，寄予詩云："青銅三百一斗酒，荔子十八誰家娘？"信奇俊可喜。逾一歲，竟卒於妓館，年始二十三雲。
○新婚詠梅
鄰友陸保連新娶，忽詠梅花詩云："練裙縞袂誰家女？背立東風怨曉寒。"不久遽卒，蓋識兆也。
○和獄中詩
永樂間，予閉錦衣御獄，胡子昂亦以詩禍繼至，同處囹圄中。子昂每誦東坡《系御史台獄》二詩，索予和焉。予在困吝中，辭之不獲，勉為用韻作二首。時孫碧雲蘭古春二高士，亦同在圜室，見之過相賞嘆。今子昂已矣，追念舊處患難，為之泫然。詩云："一落危途又幾春？百憂交集未亡身。不才棄斥逢明主，多難扶持望故人。有字五千能講道，無錢十尤可通神。忘懷且共團圞坐，滿炷爐香說善因。""酸風苦霧雨淒淒，愁掩圜扉坐榻低。投老漸思依木佛，受恩未許拜金雞。艱難饋食憐無母，辛苦回文賴有妻。何日湖船載春酒，一稿撐過斷橋西？"
○廉夫詩格
楊廉夫詩："二月皇都花滿城，美人多病苦多情。一隻孔雀行瑤圃，十二飛鴻上錦箏。酒掬真珠傳玉掌，羹分甘露倒銀罌。不堪容易少年老，爭遣狂夫作後生。"又云："天街如水夜初涼，照室銅盤璧月光。別院三千紅芍藥，洞房七十紫鴛鴦。繡靴蹋踘句驪樣，羅帕垂彎女直妝。願汝康強好眠食，百年歡樂未渠央。"又云："公子銀瓶分汗酒，佳人金勝翦春花。"又云："金埒近收青海駿，錦籠初教雪衣娘。"又云："小洞桃花落香雪，大隄楊柳舞晴煙。"皆言宴賞遊樂之意，亦其平生性和所好也。
○光弼詩格
張光弼詩："免胄日趨丞相府，解鞍夜宿五侯家。玉杯行酒聽春雨，銀燭照天生晚霞。世亂且從軍旅事，功成須插御筵花。漢王未可輕韓信，尚要生擒呂左車。"又云："西樓柳風吹晚涼，石榴裙映黃金觴。纖歌不斷白日速，微雨欲度行雲涼。笑看席上賦鸚鵡，醉聽門前嘶驌驦。早晚平吳王事畢，羽書飛捷入朝堂。"蓋時在楊完者左丞幕下，故所賦如此。又云："峽蝶畫羅宮樣扇，珊瑚小柱教坊箏。"又云："玉瓶注酒雙鬟綠，銀甲調箏十指寒。"又云："新汝滿面猶看鏡，殘夢關心懶下樓。"多為杭人傳誦。其一時富貴華侈，盡見於詩云。
○年老還鄉
鄞士黃德廣，至正初，入大都求仕，所望不過南方一教職而已。交遊竟無一援引之者，客居以教書為生，娶妻生子，二十年餘。元末，天下擾攘，比歲饑饉，南北路阻，始附海舟而歸。去日少壯，回則蒼彥華發，故舊罕在者。誦賀知章"兒童相見不相識，卻問客從何處來"之句，以寓慨嘆。予從先師往訪之，見其所持扇上一詩，乃在北日所作者。詩云："東風一曲《浣溪沙》，客子行吟對日斜。猶記金陵貰春酒，小姬能唱後庭花。"亦醖藉可誦，而命運不遇如此。蓋元朝任官，惟尚門第，非國人右族，不輕授以爵位。至於南產，尤疏賤之，一官半職，鮮有得者。馴至失國，殆亦由此去。
○塞垣風景
予謫保全周府教授，滕碩亦以事累繼至。見予每誦元遺山《送李參軍赴塞上》長篇，謂"舊讀此詩，備悉塞垣之苦，料今日親涉此境"？輒潸然墮淚，若不能堪者。予愛其詩，因請詳讀而備錄之："五日過居庸，十日度桑乾。受降城北幾千里，出塞入塞沙漫漫。古來丈夫淚，不灑離別間。今日送君行，涕泗流欲潸。生男莫作班定遠，萬里馳書望玉關。生女莫作王明妃，一去紫台空珮環。我知驥子墮地走四方，我知鴻秸意氣凌雲端。草間斥鷃亦自樂，扶搖萬里何能搏？一衣敝縕袍，一飯苜蓿盤。歲時壽翁媼，團圞有餘歡。縱令一朝便得八州督，曾如庭下彩衣起舞春斕斑。去年洛陽陌，今年指天山。地遠馬肩破，霜重貂裘單。朔風浩浩來，客子慘在彥。野孤嶺上一回首，未必君心如石頑。君不見衡山烏乳哺，不得須臾閒。眾雛一分散，慈烏四顧聲悲酸。塞鴻來時八九月，白頭阿母望君還。"全篇敘塞垣之景，客旅之情，誠詳悉矣。滕與予同庚，到此不半載，竟以憂卒。而予猶留滯於此，未得解脫雲。
◎跋
錢塘瞿存齋先生，明洪武中，以薦歷仁和臨安宜陽三學教職，入為國子助教，升周府右長史。永樂初，以詩禍謫戍保全，洪熙乙巳赦還。此《歸田詩話》三卷，蓋還鄉以後所作也。先生《明史》無傳，詩禍之說，見於《萬曆杭州府志》、郎瑛《七修類稿》，謂其坐輔導失職，系錦衣獄，罪竄保全。先生本集不可得見，無由考其得禍者為何詩？同時以詩禍閉錦衣獄者，更有胡子昂，而子昂又無可考。又同時被謫至保全者，有滕碩鄧林，而滕鄧二君亦不詳其故。序詩話者，或稱其居閒金台，或稱其謫居塞外。殆由文皇入據大統，人心未安，常恐人臣竊議其後，所謂詩禍，或寓誹譏，當代詞人多為隱諱，不能悉其故矣。若雲輔導失職，則恐未然。考周王橚為文皇同母弟，文皇待之極厚。建文時，橚有異謀，次子有動告變，竄徙蒙化。已復召還京錮之。永樂初，復爵加祿，歸其舊封。至十八年，有告橚反者，察之有，文皇憐之不復問。夫周籓與成祖並見疑於建文，故成祖踐阼之初，首為復國。其後雖反狀有，且猶憐之。則當復國之初，豈有刻意防閒罪及輔導之理？先生謫戍事在永樂初，若因十八年橚反一事，而謂其失職，疑其時先已被譴矣。萬厴府志極稱其師道振舉，輔弼有法，似郎氏有傳聞之誤也。惟府志云："久之釋歸，復原職。內閣辦事，年八十七卒。"今《通志》亦因之。參之他書，皆無復職辦事之語，不知其何所本也？先生著述甚富，見於《府志》者，有《春秋貫珠》《詩經正葩》《閱史管見》《鼓吹續音》；見於《七修類稿》者，有《通鑑集纜飧誤》、《香台集》、《香台續詠》、《香台新詠》、《翦燈新話》、《樂府遺音》、《興觀詩》、《順承稿》、《存齋遺稿》、《詠物詩》、《屏山佳趣樂全稿》、《餘清曲譜》、《天機雲錦》、《遊藝錄》、《大藏搜奇》、《學海遺珠》、《歸田詩話》，見於《明詩綜小傳》者，有《存齋樂全集》、《香台百詠》。諸種中惟《樂府遺音》五卷，曾於《兩浙遺書總錄》中，見其已獲經進。《詠物新題百首》，予於吳山書肆購得之，是影鈔正統刊本，未知與《香台新詠》、《香台百詠》、《詠物詩》名異而書同否也？《喜吹續音》，則先生已自言其散失不存，僅存題後八句。而《靜志居詩話》亦深惜其不得見，及題後一詩，又不採入《詩綜》。可知《歸田詩話》，竹垞尚未之見也。詩話標題不一，胡道序謂之存齋，焦氏《志明史》、《志》、《千頃堂書目》皆謂之《吟堂》，《百川書志》、《浙江通志》皆作"存齋""歸田"。要之"吟堂"也，"存齋"也，"歸田"也，一書三名，無足異也。今吾友鮑君以文據先生自序定為"歸田"，刊畢屬為校正。因雜采眾說，附綴於後，以俟博涉群籍者考訂焉。
乾隆乙未十月四日，硃文藻跋
