武漢神州老年旅行社:武漢中原銀海大酒店，座落於武漢市繁華的商業中心，江漢 -百科知識中文網

地處江漢平原，這裡是魚米之鄉，有美麗的景色，悠久的歷史，更有舒適的酒店環境。讓你在旅遊的時候住得好，吃的好，有一種賓至如歸的感覺。

公司簡介

所屬行業：旅遊、餐飲、娛樂、休閒、購物·旅遊、賓館
所在地區：江漢區·水塔街道
聯繫地址：江漢區萬松園路10－12號
郵政編碼：430000

相關信息

武漢神州老年旅行社附近酒店賓館共有 20 家
1.武漢漢庭酒店連鎖（江漢路店）

酒店擁有精心設計的各類商務客房87間。客房內提供優質的床上用品、免費寬頻上網、豪華淋浴設備、舒適辦公桌椅、豐富的電視節目等。同時，住店客人還可享受優雅商務會所，無線網路暢遊、休閒隨心閱讀等特色服務。
開業日期：最近於裝修酒店地址：武漢市江岸區匯通路3號附近環境：江漢路步行街,王府井百貨,武漢廣場交通距離：距離市中心：0公里；距離火車站：7公里；距離飛機場：40公里；距離國際會展中心：1公里；距離高港口：1.5公里；距離長途汽車站：2公里早餐價格：無加床價格：無

2.武漢中原銀海酒店 (相當於三星)

武漢中原銀海大酒店，座落於武漢市繁華的商業中心，江漢二路和前進五路的交匯處。毗鄰江漢路步行街、佳麗廣場，武漢廣場、武漢國際會展中心、漢正街小商品市場等商業場所也近在咫尺。房間裝修時尚前衛：房間採用不同的主題顏色，夢幻般的感覺；玻璃馬賽克裝點的浴室，時尚溫馨；舒適精美的床上用品，讓您活力十足。酒店設有地下停車場，擁有特價間、標準間、高級標間、及三人間，總計64間，提供24小時大水量的熱水淋浴，獨立空調，迷你冰櫃，免費寬頻上網等完備的星級服務設施。2間大、小會議室，分別容納30和80人，能設計成各種規格，是開展中小會議、商務培訓的理想場所。日式酒吧、KTV娛樂中心、桑拿保健中心、商務票務中心、棋牌室等設施；使賓客足不出戶便可享受多彩的現代生活。
開業日期：1996 最近於2008裝修酒店地址：武漢市江漢區江漢二路2號附近環境：江漢路步行街,武漢國際會展中心, 交通距離：離機場（公里）：26；離火車站（公里）：6；離市中心（公里）：0 早餐價格：10元/份加床價格：60

3.循禮門飯店(相當於三星)

循禮門飯店地處武漢市商業中心，距武漢客運港、漢口火車站只需十分鐘，距天河國際機場也只需三十分鐘，交通便利。飯店擁有各類客房275間，設施齊全，寬敞舒適，特設商務樓層，擁有商務房、大使套房、長江套房等豪華客房。風格各異的中西餐廳為您提供名廚主理的各式美味佳肴，中餐廳可容納400人同時進餐；西海岸咖啡廳，地道純正，讓您流連忘返。一樓商務中心為您提供全方位商務服務，二樓大型多功能智慧型會展中心，可容納400人，並可根據需要加以分隔，另有規模不同的大小會議室9間，是舉行大型會議、商務會談、名類展示的理想場所。飯店還設有多項康樂設施。
• 開業日期：1988 最近於1998裝修
• 酒店地址：武漢江漢區解放大道1413號
• 附近環境：武漢廣場,中山公園,江漢路步行街
• 交通距離：離機場25公里；離火車站5公里；
• 早餐價格：15元/份
• 加床價格：100

4.武漢7天連鎖酒店（循禮門店） (相當於三星)

7天連鎖酒店-武漢循禮門店位於漢口解放大道循禮門，地處解放大道江漢路步行街的交匯處，銜接武漢市最繁華的兩個商圈——江漢路商圈和武廣商圈。周邊交通十分便捷，毗鄰新華路長途汽車站、離武漢天河機場25公里，離漢口火車站6公里。一公里範圍內分布著武漢廣場、世貿廣場、SOGO、漢商21世紀購物中心、中心百貨、新世界時尚廣場、江漢路路商業步行街以及等眾多購物場所。
大型購物中心：離店1公里範圍之內有江漢路步行街、大福源超市、SOGO、漢商購物中心、武漢廣場、世貿廣場、新世界百貨等大型購物場所。
批發市場：前進路電子市場、順道街建材市場、漢正街小商品市場等移步可達。
會展中心：臨近武漢國際會展中心，離武漢國際會展中心不到1公里。
娛樂場所：武漢劇院、JJ演舞台、金色池塘KTV城、大中原歌舞台等娛樂場所近在咫尺。
銀行：附近500米範圍內有建行、中行、農行、工行、交通銀行、招商銀行、武漢市商業銀行等。
• 開業日期：2007 最近於裝修
• 酒店地址：武漢市解放大道循禮門村53號(謝先生餐廳對面循禮門)
• 附近環境：武漢廣場,世貿廣場,SOGO,漢商21世紀購物中心,中心百貨,新世界時尚廣場,江漢路路商業步行街
• 交通距離：毗鄰新華路長途汽車站；離武漢天河機場25公里；離漢口火車站6公里
• 早餐價格：無
• 加床價格：無

5.湖北晉商會所(相當於三星)

本會所借鑑山西古典風格完善成熟的三星級會所管理模式。會所擁有布置溫馨的標準房、大床房、套房、會議室、棋牌室、中餐、等各類房型及設施，提供24小時熱水、中央冷暖空調、有線電視、國內國際長途直撥電話，以及免費寬頻上網、傳真、複印、等三星級的會所設施；在服務方面倡導“星級有限，服務無限”的服務承諾，不斷打造“超值享受，全新體驗”的企業服務品牌。
會所採用中式古典式建築，具有中國獨特四合院靚麗風景，珊瑚紅色彩的牆體，形成一道道亮麗的街景。店內設施到位，溫馨舒適、安全衛生、服務規範、價格合理，是商務客人和觀光遊人下榻的理想之所!
• 開業日期：2008年5月24日最近於2008年2月裝修
• 酒店地址：湖北省武漢市江岸區五福路70號
• 附近環境：漢口江灘,解放公園,長江二橋
• 交通距離：距火車站:10公里；車程：25分鐘；距飛機場:45公里；車程：40分鐘；距市中心:5公里；車程：15分鐘；距長途客運站:5：公里；車程：15分鐘
• 早餐價格：10元/份

武漢主要旅遊景點

A.辛亥革命博物館

辛亥革命博物館是湖北著名旅遊景點。
辛亥革命博物館，是依託中華民國軍政府鄂軍都督府舊址（即武昌起義軍政府舊址）而建立的紀念性博物館。位於湖北省武漢市武昌閱馬廠，西鄰黃鶴樓，北倚蛇山，南面首義廣場。舊址占地面積18000多平方米，建築面積近10000平方米。因舊址紅牆紅瓦，武漢人稱之為紅樓。
紅樓原為清朝政府設立的湖北咨議局局址，於1910年（清宣統二年）建成。1911年（農曆辛亥年）10月10日，在孫中山民主革命思想的旗幟下集結起來的湖北革命黨人，蓄勢既久，為天下先，勇敢地打響了辛亥革命的“第一槍”，並一舉光復武昌。次日在此組建中華民國軍政府鄂軍都督府，推舉湖北新軍協統黎元洪為都督，宣告廢除清朝宣統年號，建立中華民國。隨即，辛亥革命領袖之一黃興趕赴武昌，出任革命軍戰時總司令，領導了英勇悲壯的抗擊南下清軍的陽夏保衛戰。武昌義聲贏得全國回響，260餘年的清朝統治頓時瓦解，2000多年的封建帝制隨之終結。武昌因此被譽為“首義之區”，紅樓則被尊崇為“民國之門”。
紅樓於1961年以“武昌起義軍政府舊址”的名義經國務院公布為首批全國重點文物保護單位。1981年10月，依託紅樓建立辛亥革命武昌起義紀念館，由國家名譽主席宋慶齡題寫館名。經過20餘年的建設和發展，這裡已然並正在向辛亥革命的紀念中心及其史跡文物資料的保護收藏中心、陳列展覽中心和科學研究中心的目標邁進，並已先後被命名為“全國青少年教育基地”、“全國百個愛國主義教育示範基地”、“中國僑聯愛國主義教育基地”和國家AAAA級旅遊景區。
館內現有兩個主題性的基本陳列：一是《鄂軍都督府舊址復原陳列》，一是《辛亥革命武昌起義史跡陳列》。前者以舊址主樓為載體，復原和再現了都督府成立初期的場景與風貌；後者布置於舊址西配樓，以近400件展品，包括文物真跡、歷史圖片、美術作品以及圖表、模型和場景等，全景式地展現了辛亥革命武昌起義恢弘壯闊的歷史。《鄂軍都督府舊址復原陳列》是辛亥革命博物館的基本陳列之一，以鄂軍都督府舊址主樓為載體，復原了鄂軍都督府初創之際的機構和格局，面積達2500㎡。鄂軍都督府舊址原為清湖北咨議局局址，1909年，為配合清政府“預備仿行立憲”的步調，湖北當局在武昌閱馬廠動工興建湖北咨議局，以為議員辦公之地，並同時在主樓後修建議員公所，《辛亥革命武昌起義史跡陳列》是本館的基本陳列之一。布置於本館院內西配樓。展覽以近400件展品，包括文物真跡、歷史圖片、美術作品以及圖表、模型和場景等，全景式地展現了辛亥革命武昌起義的歷史。
展覽內容上分七個部分，形式上又分九個展區(包括序廳)。內容上環環相連，有歷史的系統性和連續性；形式上又各自相對獨立，以別具的特色營造整體的美感。第一部分：清朝末年的湖北武漢；第二部分：反清革命的孕育；第三部分：武昌起義；第四部分：鄂軍都督府的建立；第五部分：陽夏保衛戰；第六部分：各省回響民國肇建；第七部分：紀念武昌起義
辛亥革命博物館，湖北武漢辛亥首義文化的標誌性景觀，正以其優越的地理位置，厚重的歷史文化底蘊，場景恢弘而又陳設典雅的展覽，迎接您的到來！

B.東湖

東湖是湖北著名旅遊景點。東湖位於武昌東郊，取其方位命名為東湖風景區，現為國家級風景區，由郭鄭湖、水果湖、喻家湖、湯湖、牛巢湖五個湖泊組成。它是一個自然湖，自然環境優越，在4.8萬畝的水域中，生長著魚類十八科六十七種，淡水魚中以武昌魚最為名貴。武昌魚是鯿魚的一種，是鄂州市梁子湖的特產，鄂州古稱武昌，所以俗名為“武昌魚”。東湖年產魚500餘萬斤。
東湖主要遊覽點為寓言園，音樂噴泉，行吟閣，長天樓，九女墩，湖光閣，磨山新景區。
寓言園是全國第一座以中國古代寓言故事為題材的雕塑園，位於東湖聽濤區的南端，占地4.4公頃，已建成“狐假虎威”，“愚公移山”，“自相矛盾”等十一組寓言雕塑。行吟閣位於東湖西北岸中部的小島上，1955年修建，它四面環水，由荷風、落羽兩橋與陸路相連。閣名出自《楚辭.漁父》：“屈原既放，游於江潭，竹吟澤畔”。閣系鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面呈正方形，三層四角攢尖頂，古色古香。行吟閣雄健俏麗，頗富民族風韻。閣前立屈原全身塑像，像高3.6米，基座高3.2米，造型端莊凝重，屈原翹首向天，款款欲步。
屈原名平（公元前340-前278年），戰國時期秭歸人，是一位傑出的政治家，偉大的愛國詩人。初輔楚懷王，做過三閭大夫。他向楚懷王提出一系列正確的的治國方針，對內實行“舉賢授能”的進步政策，對外實行“聯齊抗秦”的戰略主張，使楚國雄踞南方，一度強盛，後遭小人讒言離間，楚懷王疏遠屈原，將其放逐漢北。楚襄王繼位後更加昏庸，將屈原放逐到更遠的江南，永遠不得過問朝政。公元前278年，秦國攻破　楚國都城，在江南過了二十年流浪生活的屈原，已是六十二年，他目睹國破家亡，滿懷悲憤，於農曆五月初五，投汩羅江而死。長天樓，是一所具有民族特色的宮殿式建築，1956年修建，為磚木水泥結構，翠瓦飛檐，分上下兩層，面闊七間，進深兩間。全樓可容納千人同時就餐品茗，遊人憑窗遠眺，碧波萬頃，有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之感。
九女墩，位於東湖西北小山丘上，相傳太平天國占領武昌時不少婦女參軍，後清軍攻陷城池大肆屠殺，有女兵九人，壯烈犧牲。鄉人仰慕她們的英烈，將其遺骨合葬於此，因避清廷迫害，故不稱墳而稱墩。1956年，湖北省將此定為省級文物保護單位。
湖光閣建於湖心小島上，由十里長堤與陸地相連，原名“中正亭”，1931年為紀念蔣介石五十壽辰而　建，後改稱“湖光閣”。閣為三層六面，飛檐綠瓦，登閣四顧，遊船輕移，景象萬千。霧日，水天一色，湖光高閣，似蓬萊仙境，無不令人嚮往。
磨山位於東湖東岸，三面環水，六峰相連，山水相依，素有“十里長湖，八里磨山”之稱。山北有以楚文化為內涵的楚文化游鑒區；山南有以湖水地區植物為主的十三個植物專類園；西部山頭有紀念朱德為東湖題詞的朱碑亭。磨山景區從北開始，依次建有楚天極目、天台晨曦、常春花苑、朱碑聳萃等四景。是武漢市民假日休閒的好去處。

C.歸元寺

歸元寺是湖北著名旅遊景點。　位於漢陽歸元寺座落在武漢市漢陽區翠微路西側。清順治十五年(1658年)，由浙江僧人白光、主峰來此創建。取名“歸元”，出自佛經《楞嚴經》歸元無二路，方便有多門”。歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸於真寂本源的意思。在佛教中，歸元寺屬於曹洞宗(該宗系禪宗五家七宗之一)，故又稱歸元禪寺。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
歸元寺創建以來，迭經戰亂，屢敗屢興。現存建築，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續所建。新中國以來，**貫徹執行宗教信仰自由政策，保護文物古蹟，不斷對歸元寺進行維護修聾，使歸元寺的面貌為之一新。“文化大革命”中，在周恩來的關懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年至今，歸元寺進行了大規模的維修，大雄寶殿、藏經閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建築翻修一新。1983年，被列為漢族地區佛教全國重點寺院。歸元寺現占地面積17500多平方米，建築面積為1萬多平方米。現有僧人數十名，住持為中國佛教協會常務理事、湖北省佛教協會會長昌明法師。寺內古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。這裡還是湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地。
歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，分別擁有藏經閣、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建築群。
山門之內是中院，院內有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建築，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。這裡的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，經有關部門檢測，泉水裡含多種營養成份，適合釀製各類飲料。翠微亭邊的牆壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。
中院的主體建築是大雄寶殿。該殿初建於清順治十八年(1661年)，後經多次維修。現大雄寶殿是清光緒三十四年(1908年)重修，經過近年來的維修，氣勢宏偉。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉，均為托沙雕塑。釋迦“偏袒右肩，結跏趺坐”，十分莊嚴靜穆，威儀儼然。佛像後的背光是用樟木雕刻而成的“五龍捧聖”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像，佛像後是一組海島觀音像，只見海島觀音赤足站在鰲頭上，左右侍立著龍女和童子，背後是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶湧。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶湧的波濤上迎面向你浮來，增加了宗教藝術的感染力。
佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4．8米，橫闊一丈二尺，深寬二尺五寸，前嵌垂欄，寬—尺五寸，高六寸，其間分為五格，刻畫樓空。圖案描繪的是唐玄奘取經回長安時，君民夾道歡迎的場面：有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西遊記》人物；有李世民以及文武百官、侍衛、庶民百姓；在亭院殿牆、車馬山水、幢幡寶蓋、香爐蠟台等一應儀仗。綜觀全圖，繁複活潑，盛況空前。垂欄下沿為五龍雲彩，周匝圍繞，以四虎腿支地，生動有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時一年才竣工，技藝精巧，令人讚嘆不已。
大雄寶殿前的韋馱殿內，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象來表達古印度神話中“四天王三十二將”之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐雕風格，是歸元寺的藝術珍品，也是我國雕刻藝術品中的一件寶貴遺產。
北院的主體建築是藏經樓。藏經閣1920年至1922年興建，是一座兩層五開問的樓閣式建築，高約25米，頂為獸頭大脊，魚角搬爪，斗拱飛檐，古樸玲瓏，當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建築、門扇窗牖，塗朱繪彩，刻畫鏤雕，精巧壯觀，金碧輝煌，是武漢市唯一一座磚木結構的古建築物。這裡珍藏著許多佛教文物，除《藏經》外，還有佛象、法物、石雕、木刻、書畫碑帖及外文典籍等。
這裡收藏的佛教造像有來自敦煌、雲崗、龍門、麥積山、炳靈寺及各地千佛洞的石佛、石刻。藝術風格多種多樣，有鎏金、銀、銅、石刻、木刻、瓷塑、泥塑、牙雕、玉雕等多種質地，還有一些是東南亞各國的贈品。是國內收藏佛像較多的一個佛寺，部分文物是國內外少有的珍品。如藏經閣正廳陳列的一座玉石雕成的釋迦牟尼佛像，重一噸多，雕工細膩，技藝精湛，是1935年太虛法師訪問緬甸時，仰光的佛教徒贈送給我國的。象這樣精美的玉雕佛像，國內僅有三尊，另兩尊分別在北京和上海。再如南北朝時埋藏的石刻觀音像，姿態輕盈，髻結敞胸，身佩纓絡，手攜淨瓶，距今已有1400多年的歷史，具有較高的歷史藝術價值。還有兩尊紅木雕刻的達摩像，是清康熙初年的木雕精品，兩尊像，一坐一立，富有個性，生動表現出達摩面壁九年，閉目冥思、超然物外的形態。
藏經閣里收藏的佛經有：清代《龍藏》部，共714函分作48個柜子儲藏。宋代版影印本《磧砂藏》一部，計593函。清末民初上海印《頻伽藏》一部(缺“寒”字一號)。清末民初商務印書館影印日本版《續藏》和《大正藏》各一部。此外，還有兩件令人驚嘆的珍品：一是清光緒元年(1875年)湖南衡山69歲老人李舜年書寫的“佛”字經，這個“佛”字是在長寬不超過六寸的紙上，由《金剛經》和《心經》的原文共5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清；若在三十倍放大鏡下觀看，每個字都一絲不苟，筆力挺秀，實乃書法珍品。另一件是民國初年(1915一1924年)，武昌僧人妙榮和尚刺血調和金粉抄成的《華嚴經》和《法華經》，字型娟秀，堪稱稀有。
藏經閣內收藏的法器有寶塔、香鼎、淨瓶、衣缽、錫杖、念珠、如意、鈴杵、毗盧帽、袈裟等。所藏寶塔均為小型，有清代捕木刻制的七級佛塔，有樓閣式的七如來塔，各高約2米製作精美。還有銅質的佛牙塔、舍利塔和佛骨塔以及日本、東南亞各國贈送的佛塔。
鼎類有宋乾德年間(公元963—968年)製造的陶瓷香鼎，粉白色，由蓋、身、座三部分組成。蓋中小孔四周滿布雲紋，鼎身兩側贅以獸頭雙耳，基座上沿是樓空之垂欄，欄內梅花盛開。製作極為精巧玲瓏。還有明宣德年間碧綠瓷鼎和清朝銅質香鼎等各代佳品。瓷瓶有明代碎紋瓷和天蘭瓷淨瓶，清代鈞紅瓷和彩釉花的淨瓶。
這裡還收藏了許多書畫碑帖。收藏的名書畫共有一百多幅：有元代的黃子久、王蒙、吳仲圭、倪雲林等人的山水畫，有明人朱在、程正揆、王鐸、石濤、董其昌及清人禹之鼎、高其佩、鄭板橋、王翬、沈南蘋、何子貞等人的山水人物、楷草隸篆和翎毛花卉作品。寺內還藏有唐代書法家褚遂良的《聖教記序》和柳公權的《金剛經》等正楷拓本和珂羅版本以及釋懷素的草書。褚、柳書法以輕便剛勁著稱，而懷素的草書則以揮筆似畫聞名，都有較高的書畫價值。清代釋竹禪繪畫的十八羅漢像和五百羅漢譜，吳興沈銓所繪“鹿鶴同春”五彩畫、明代書畫家孫志、王寵用菩提樹葉繪製的菩薩像譜，唐代閻立本繪畫石刻觀音像等，都刻畫入微，形態逼真，堪稱藝術珍品。更為名貴的是宋代古拓本《禹跡圖》和《華夷圖》，詳細記載著我國古代山川、河流、沙漠、湖泊、地理，記述了上自漢武帝時開拓西域，下至唐宋時代對長城以外各地的治理等大事，是兩幅十分珍貴的歷史圖案。
南院的主體建築是羅漢堂。說到羅漢堂，民間有這樣的諺語：“上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧雲(北京)，中有歸元(武漢)”。意思是說，這四座寺院的五百羅漢堂最具有代表性，是佛教五百羅漢塑像藝術的精華。
關於五百羅漢的來歷，在佛教中有多種說法：一是如《十誦律》中載，釋迎在世時，常有五百弟子隨侍聽法傳道。一是在釋迦涅槃後，參加第一次結集或第四次結集的五百比丘。在《舍利弗問經》中又說，弗沙秘多羅王毀滅佛法後，有五百羅漢重興聖教。唐玄奘《大唐西域記》中則記載：摩揭陀國有一千名佛僧，其中五百名是修成了正果的羅漢僧，另五百是凡夫僧，國王名叫無憂王，對他們都很敬仰。由於五百羅漢僧平時不露真相，無憂王不知道他們是羅漢增，只當一般佛僧看待。有位叫摩訶提婆的凡夫僧發表違背教規的言論，造成佛僧思想混亂，無憂王決定處死這一千名佛僧。這時，五百羅漢各顯通，騰雲駕霧而去，在迦濕彌羅國的一個山谷里隱居起來。無憂王知情後專程來道歉，並在國都按五百羅漢模樣塑造了五百尊像。從此，五百羅漢像就流傳下來，並傳到中國。儘管說法不同，但羅漢被認為是“斷盡煩惱，堪受世間供養之聖者”。
中國漢地佛教尊崇五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天台山方廣寺造五百銅羅漢。顯德元年(954年)，道潛禪師得吳越錢忠懿王的允許，在杭州淨慈寺創建了五百羅漢堂。宋太宗雍熙二年(985年)，造羅漢像五百一十六身(十六羅漢與五百羅漢)，奉安於天台山壽昌寺，從此各地大寺院多建五百羅漢堂。關於五百羅漢的名號，五代時(復齋碑錄》有關於天台山石橋寺五百羅漢的名號，今已不存。另有南宋紹光四年(1134年)工部郎高道素所錄江陰軍(乾明院五百羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一起名造姓。佛教研究者認為，碑中所舉五百羅漢的名號毫無典據，是宋人附會之談而已。但此後，凡寺院建五百羅漢堂，皆援用其名。
歸元寺的羅漢堂是一座新奇的藝術寶庫。門前的門聯是：“普天供應大阿羅漢；都離方廣來往歸元”。楹聯是：“從白光開創以來，祖德惠靈長，迄今三百餘年，重新廣廈供羅漢；歷同治中興而後，人心沉弱，願將二十八品，普濟群生講法華”。門聯和橡聯都是清光緒二十七年(1901年)曹生謙題寫的。
羅漢堂始建於清朝道光年間，鹹豐二年(1852年)，毀於兵燹，光緒二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有二百年歷史。羅漢堂布局成“田”字型建築格局，“田”字四個口為四個小天井，給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和採光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里儘管安放了五百多尊塑像，卻沒有擁擠之感。這種建築格局既巧妙又合理。
歸元寺五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉，有悠久的泥塑歷史傳統，技藝朔熟，藝人輩出。據《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據，進行加工提煉，創造而成的。工藝上採用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然後用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最後飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，羅漢滿堂漂，但水退後羅漢仍完好無損，可見雕塑工藝之高超。
走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經，有的驅邪除惡。表情上，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經滄桑，個個維妙維肖，活靈活現。如第463尊羅漢是颯陀怒尊者，四周有6個童子，為羅漢挖耳、掩嘴、遮眼等，稱“六賊戲彌勒”。六賊即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態刻化得淋漓盡致，讓人們從心底發出讚嘆的笑聲。
“數羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。傳說人們任意從一尊羅漢開始，順序往下數完自己的現有的年齡，這最後一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。
羅漢堂外側地藏殿內，供奉著地藏像，殿內的木刻神龕更為佳品，其間斗拱飛檐，魚角搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂欄，花草人物，均極為精巧玲成，為國內少有的藝術珍品。
歸元寺在昌明方丈主持下恢復了叢林制度，管理有序，佛事活動正常。近年來還舉行過幾次傳戒活動。
歸元寺以建築完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國遊客包括各國政要如高棉西哈努克國王、美國國務卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾康弘等都曾先後來此觀賞，並分別向該寺贈送禮品。

D.黃鶴樓

黃鶴樓是湖北著名旅遊景點。號稱江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。
黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的遊覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這裡遊樂，吟詩作賦。而崔顥的《黃鶴樓》詩，一直被認為是千古佳作，很多人都能背誦。因這首詩，使很多人產生了對黃鶴樓的懷念，當黃鶴新樓落成之後，它的丰姿令人振奮，是很自然的事。關於黃鶴樓有許多動人的傳說。其中一個傳說是有一位名叫費偉的人，在黃鶴山中修煉成仙，然後乘黃鶴升天。後來人們為懷念費偉，便在這黃鶴山上建造了一座黃鶴樓。崔顥的詩與此有關，詩云：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”古黃鶴樓“凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。”新樓要雄偉多了，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。
1927年２月，毛澤東考察完湖南農民運動後來到武昌，寫下了著名的《菩薩蠻•登黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線空南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有遊人處。
1957年建長江大橋武昌引橋時，占用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。樓共五層，高50.4米，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的“白雲黃鶴”陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯：爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗淨古今愁。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事；樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是“孫權築城”，形象地說明黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史；另一幅是“周瑜設宴”，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的“繡像畫”，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。　
黃鶴樓詩詞首推唐崔顥的《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
據說李白登臨此樓，也是詩興盎然，當他發現崔顥的這首詩後，連稱“絕妙”，於是寫了四名打油詩：
一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
便擱筆不寫，後有好事之人據此在黃鶴樓東側修建一座李白“擱筆亭”。現在黃鶴樓公園內有崔顥的題詩壁，對面即是李白擱筆亭。李白寫下的詩詞與黃鶴樓有關的不下五首，其中有一首《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”從此，“江城”便成為武漢的美稱。
唐代文學家閻伯理在其《黃鶴樓記》中描述“聳構巍峨，上依河漢，下臨江流......”可謂：“ 危乎，高哉！”無怪李白以“黃鶴西樓月，長江萬里情。春風三十度，空憶武昌城。送爾難為別，銜杯惜未傾。湖連張樂地，山逐泛舟行。諾謂楚人重，詩傳謝眺清。滄浪吾有曲，寄語棹歌聲。”抒發自己心頭的感慨。
黃鶴樓主樓壁畫上有一首《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩也成為詠誦黃鶴樓的絕句。
賈島《黃鶴樓》高檻危檐勢若飛，孤雲野水共依依。青山萬古長如舊，黃鶴何年去不歸？岸映西州城半出，煙生南浦樹將微。定知羽客無因見，空使含情對落暉！
宋之問漢廣不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黃鶴弄晴煙。
岳飛何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來再續漢陽游，跨黃鶴。
陸游蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。漢江交流波渺渺，晉唐遺蹟草離離。
范成大誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊遊。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓。
白居易楚思渺茫雲水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。
劉禹錫夢覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似。
王維城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。