原文
黃鶴樓刺使兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團練使，河南穆公名寧，下車而亂繩皆理，發號而庶政其凝。或逶迤退公，或登車送遠，游必於是，宴必於是。極長川之浩浩，見眾山之累累。王室載懷，思仲宣之能賦；仙蹤可揖，嘉叔偉之芳塵。乃喟然曰：“黃鶴來時，歌城郭之並是；浮雲一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，紀茲貞石。
時皇唐永泰元年，歲次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
翻譯
在鄂州城的西南角，有一座樓叫黃鶴樓。《圖經》上說：“費禕成仙，曾經騎著黃鶴返回在這裡休息，於是就用“黃鶴”命名這座樓。事情記載在《神仙傳》上，事跡保存在《述異記》上。觀看黃鶴樓這座矗立著的樓宇，高大雄偉，高高聳立。它頂端靠著銀河，底部靠近大江。兩層屋檐，飛檐像鳥的翅膀一樣高高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在黃鶴樓上可以遠眺城鄉景色，低頭可以拍擊雲氣和煙霧：這裡也是楚地和吳地山川勝跡最美的地方。沒有必要去瀨鄉的老子祠，去東陽的八詠樓，這裡就可以觀賞景色、會集神仙了。
刺史兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團練使、是河南的穆寧，他一上任就把政事治理得很好，一發出號召老百姓就十分擁護。有時在公務之餘他來此小憩，有時他登車在此把客人送到很遠的地方，他遊覽一定來這裡，設宴也一定在這裡。從黃鶴樓上可以極目遙望浩浩的長江，可以看見眾多的高山。朝中的文人想抒發感懷的時候，可以來此讀到王粲的《登樓賦》，如果想尋找仙人的蹤跡，來此可以找到荀叔偉駕鶴來臨的地方。於是人們常常感嘆說：“在榮華富貴之時，人們常常一起歌詠這雄偉的黃鶴樓，等到衰敗的時候，看到黃鶴樓就常常感到物是人已非。”我奉命執筆，在這堅硬的石頭上寫下了這段文字。
時間是皇唐永泰元年，太歲紀年為大荒落，夏季第一個月，庚寅日。
注釋
隅：角落。
《圖經》：附有圖畫、地圖的書籍或地理志。
費禕：三國蜀漢大將軍。
登仙，成仙。
駕：乘、騎。
憩：休息。
以名樓：用“黃鶴”命名這座樓。以，介詞，用，後面省略賓語“之”。之，指代黃鶴。名，動詞，命名。
《神仙》之傳：即《神仙傳》，晉代葛洪著，廣采群籍，記載了當時所傳的神仙故事。
《述異》之志：即《述異志》，南朝梁任舫著，大抵掇拾古代筆記、小說中志怪故事而成。
聳構：矗立的樓宇(指黃鶴樓)，“聳構”與“高標”意思相同。
巍峨：高大雄偉的樣子。
巃嵸：高聳的樣子。
倚：靠著。河漢：銀河。
重檐：兩層屋檐。
翼：古代建築的飛檐。
館：房舍。
闥：門。
霞：高大。
敞：寬敞。
窺：遠眺。
井邑：城鄉。
荊吳：楚國和吳國，這裡泛指長江中下游地區。
形勝：山川勝跡。最：最好的事物。
臨：靠近
拍：拍打
賞析
第一層（開頭兩句），交代黃鶴樓的地理位置。
[州城西南隅，有黃鶴樓者。]
文章開頭兩句，就點出黃鶴樓所在的地方，在武昌城的西南角，使人一開始對黃鶴樓就有了明確的方位印象。
第二層(第3至8句)，交代黃鶴樓命名的由來。
《圖經》云：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳。跡存《述異》之志。]
黃鶴樓始建成於三國吳黃武二年(223)。據唐李吉甫，《元和郡縣誌》記載：“吳黃武二年，(孫權)城江夏，以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓。”最初修建是作為防守戍邊的軍事瞭望樓：黃鶴樓雖然是—座軍事哨所，名稱卻十分典雅，富於浪漫色彩的楚地子民自然會給它另外一些說法：本文作者基於此，轉引《圖經》云：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。”交代了黃鶴樓取名的由來，接著作者又旁徵博引，提出晉代葛洪的《神仙傳》和梁任昉的《述異記》都記載了關於黃鶴的故事，證明事實不虛，以增強黃鶴樓命名由來的說服力。仙人乘鶴，本屬虛無，而作者卻以無作有。這樣就給這座樓塗上了一層神秘的色彩、作者之所以採用神話傳說，是為了突出這座樓不同尋常之處，它曾是神仙到過的地方，這樣寫也是為本文主旨服務，為下文伏筆。
第三層（第9至17句），寫黃鶴樓的巍峨高大和登樓所見所感。
[觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞，坐窺井邑，俯拍雲煙，亦荊吳形勝之最也。]
前六句寫樓的外貌：“聳構巍峨，高標巃嵸”一組對偶，刻畫樓的整體形象。句中的“聳”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思，重疊使用，鋪陳樓的高大。“上倚河漢”寫樓的頂端，用誇張的手法，極言其高：“下臨江流”寫樓的底部，進一步交代樓的地理位置，寫出樓在江邊，“重檐翼館，四闥霞敞”這一組對偶句是對樓的建築結構的具體描寫。至此，作者對樓的外貌刻畫，氣勢雄偉，讀後令人胸襟為之一爽。“坐窺井邑，俯拍雲煙”一組對偶句寫登樓的感觸，正因為黃鶴樓高入雲天，又臨大江，所以登樓可以遠眺周圍城市鄉村，彎下腰可以拍擊縈繞大樓的雲氣和煙霧。一個“坐”字，說明無意觀景而周圍景物盡收眼底“俯拍”二字，構思別致，而“雲煙”既能“俯拍”，其身在高處可知：這兩句雖未直言樓高，而一座直凌霄漢的高樓已歷歷如繪，登黃鶴樓如臨仙境．難怪作者發出“亦荊吳形勝之最也”的感嘆。“荊吳形勝之最”這一句，是對樓的重要性作了扼要而有分量的概括。
以上幾句對黃鶴樓景物的描寫，有上有下，有遠有近，有內有外，也有實有虛，行文變化多端，情趣盎然。
背景資料
此文載於《文苑英華》中。《文苑英華》，總集名，宋太宗時李昉、扈豪、徐鉉、宋白、蘇易簡奉敕編，一千卷，“宋四大書”之一，輯集南北朝梁末至唐代詩文。此文因此才流傳下來。作者閻伯理，一作閻伯珵，生平不詳。清代編刻《黃鶴樓集》時，將此文作者定為閻伯理。1981年，重建黃鶴樓，將此文刻碑。
黃鶴樓是蜚聲中外的歷史名勝，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶湧浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由於這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽。黃鶴樓始建於三國吳黃武二年，公元223年，當時吳主孫權處於軍事目的，在形勢險要的夏口城即今天的武昌城西南面朝長江處，修築了歷史上最早的黃鶴樓。黃鶴樓在群雄紛爭，戰火連綿的三國時期，只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以後，三國歸於一統，該樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城的發展，逐步演變成為官商行旅“游必於是”、“宴必於是”的觀賞樓。往事越千年，黃鶴樓時毀時建、時隱時現，歷經戰火硝煙，滄海桑田，僅明、清兩代黃鶴樓分別七建七毀。公元1884年，清代的最後一座樓閣在一場大火中化為灰燼，百年後，一座金碧輝煌、雄偉壯觀的樓閣橫空出世，正可謂千古風雲傳盛事，三楚江山獨此樓。關於黃鶴樓的得名，有“因山”、“因仙”兩種說法。“因仙”之說又分為二。一說是曾有仙人駕鶴經此，遂以得名。一說是曾有道士在此地辛氏酒店的牆上畫一隻會跳舞的黃鶴，店家生意因此大為興隆。十年後道士重來，用笛聲招下黃鶴，乘鶴飛去，辛氏遂出資建樓。這些神話傳說很有趣，也很動人，但都不是黃鶴樓樓名真正的由來。歷代的考證都認為，黃鶴樓的名字是因為它建在黃鵠山上而取的。古代的“鵠”與“鶴”二字一音之轉，互為通用，故名為“黃鶴樓”。因山得名的說法為黃鶴樓得名奠定了地理學基石，因仙得名的說法卻令賞樓者插上了縱橫八極的想像翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩種說法各具功能，以往並行不悖，相得益彰，今後必將彼此映照，共存於永久。
主題思想
這篇短文介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建築結構的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現了黃鶴樓這座歷史名樓的地位和價值，表現了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。
作者介紹
所屬朝代:唐代
所屬文學時期:隋唐五代文學
代表作品:黃鶴樓記
