背景資料
中國古代的八卦、術數，都離不開數字的排列組合與計算。當代社會中，更多的卻只剩下對個別數字的崇拜，例如“八”。把“八”讀做“發”，這不是國語的讀音，而是嶺南某一語系的讀音。 “八”是符號，“發”是實質，出產西北的“發（髪）菜”，到了嶺南，就不僅因含高蛋白，更因諧音“發財”，而格外受到青睞。
對所謂吉利數字的偏好在中國早已有之，如今在商業時代則愈演愈烈。從電話號碼、門牌、車牌到開業日期，跟“8”(諧音“發”)、“6”(意指“順”)、“9”(諧音“久”)等相關的吉祥數字信手拈來。
說起“數字崇拜”可能很書面化，“數字崇拜”在日常生活中幾乎無處不在。結婚挑個好日子，手機選個好號碼，買車選個好車牌……這些都屬於“數字崇拜”。數字崇拜和符號迷信，最怕普泛化：有宜必有忌，“八”好，連累到“四”成了忌諱，於是酒店和辦公樓取消了四層，三樓一躍就上五樓，房間也從3號跳到5號，13號跳到15號。
歷史記載
許慎
數字崇拜思想下的吉祥車牌號中國古代許慎對一～十各個數字的解釋，是古代人對數字崇拜的代表。
一，惟初太始，道立於一，分天地化成萬物。
二，地之數也，從偶一（即兩個‘一’——筆者注）。
三，天、地、人之道也，從三數。
四，陰數也，象四分之形。
五，五行也，從二陰陽在天地間交午也。
六，易之數，陰變於六，正於八；從入從八。
七，陽之正也，從一微陰從中出也。
八，別也，象分別相背之形。
九，陽之變也，象屈曲究盡之形。
十，數之具也，‘—’為東西、‘︱’為南北，則四方中央備矣。
無庸置疑，許慎的解釋，應該是最具權威性的了。從上述諸字的解釋看，若說吉利數字，當屬一、二、三、五、七（無論男女，“五”都是一個吉利數字——因為“二陰陽在天地間交午也”；對男人而言，除了“五”以外，“七”也應該是一個很吉利的數字了——七本身是陽數，有微陰中出，則陰陽相濟，萬事備矣，還真與六、八、九沒什麼關係。由此可見，社會上許多人花大價錢收購多有6、8等數字的手機號、電話號、車牌號、住房號等，實在上當不小。
紅樓夢
有一位久負盛名的“紅學”大師稱，《紅樓夢》的謀篇布局極為講究，且暗合數理——其情節發展以每九回為一個周期，而且每九回中的第五回必然是高潮部分，是為“九五之尊”。該大師還推斷，曹雪芹原著一共是108回，其理由是：9為陽數之極，12為陰數之極，二者相乘即為108。曹雪芹因此被認為有極為強烈的數字崇拜思想。
原因分析
舊中國，老百姓由於文化程度的普遍低下，和缺乏最基本的科學知識，講究擇吉，宜什麼，忌什麼，都以曆書規定來辦，連出門朝哪個方向，也不敢違拗。連哪天理髮，哪天沐浴，哪天能動土，哪天能安床，都要參照通書，方敢行事。中國人對數字的崇拜由來已久，歐美一些國家會比較忌諱一些數字，但和外國人相比，中國的數字民俗更加豐富。曾有外國人做過分析，在中國自動取款機上6、8、9這三個數字鍵磨損最快，因為它們在中國是吉祥數字。
中國人容易走極端，要么黑、要么白，要么好人、要么壞人，要么什麼都不顧、要么什麼都“統計分析”一把，數字崇拜的心理就是在這種“分析”中應運而生的。
數字究竟是否有“法力”，應該說還是有的。因為任何有形的物質——即使這物質是人造的——都有自己的“場”，因而都具有一定的“場效應”。不過，數字場效應的大小，不單取決於音，更重要的還在於形與意。漢字是象形文字，其形與意的結合十分緊密。而漢字中的同音字實在太多了，因此，與字形和字意相比，字音的作用也就微乎其微了。不了解這一點，對數字的崇拜就會南轅北轍，不僅幫不了忙，有時還會誤事。
典型代表
數字3
西方
追溯西方人偏愛數字“3”的原因，估計與基督教文化和希臘文化有著密切的關係。古希臘人偏愛數字3和3的倍數，基督教文化中，數字“3”以及數字“12”的出現十分頻繁。雅各生了12個兒子；以色列人有12支派的祖先；耶穌犯門徒等等。
聖父、聖子、聖神三位一體西方人喜愛“三”與基督教文化有密切聯繫。在西方人的意識中“三”代表一個完美的整體，如：聖父、聖子、聖神即“三位一體”。基督教文化中數字“三”頻繁出現，“聖經”里關於“三”的故事有：以色列有三大聖祖；先知約拿在魚腹中活了三天三夜；耶穌降生時“三王來朝”；彼得三次不認主；猶大出賣耶穌要了三十銀元；基督受難第三日復活等等，都為數字“三”披上一層神秘的色彩。
中國
漢語中，3是一個極為活躍的數字，除表示數量3外，還往往表示許多、很多、極多，甚至還具有限度、極端或極少的意義。如“事不過三”，“三生有幸，“三寸不爛之舌”，“三戶亡秦”，“三寸金蓮，”等。有人認為“三”是尊貴而成功之數，應該說不無道理。我國傳統觀念認為“二”表示天、地、人，當然是無比尊貴。《史記》稱數始於一，終乾十，成J飛二”。《老子》說“道生一，一生幾，二生汽，三生萬物”。
有商標調查顯示，在1115件商標中，以數字命名的商標共87件，占全部商標總數的7.80%。最值得關注的是用數字“三”命名的商標有：三諾、三紅、三人、三源、金三塔、三全、三魚、三鹿、三A、三槍、三利、三角、三力士、三一、三環、三江源、三精、三金、三征、1398360、779315、3537、361、3F總計24件，占全部數字商標總數的27.59%。中國馳名數字商標分布圖說明帶有數字“三”的商標除具有數字商標特有的吸引力、便於記憶，使人印象深刻這些特點外（除3件按商標註冊證號或中國人民解放軍工廠代號命名外），都含有商品生產者希望生產的產品數量多、規模大，期盼生意興隆、事業長久等特殊含義。
日本
在日本文化中，常用數字“三”把美好的事物連結在一起，還賦予其威武、崇高的氣概，也常用“三”作為表達吉祥、平安的象徵。數字姓名是日本文化的一大特色，其中帶有數字“三”的姓氏不勝枚舉，如三浦、三宅、三上、三好、三木、三輪、三島、三谷、三井、三原、三村、三澤、三橋、三田、三枝等等。還有眾所周知的日本最大的壟斷財團“三菱、三井”都是源自日本人的姓氏。
數字7
農曆七月初七，“七夕”源於古人對數字和時間的崇拜。傳說中牛郎織女最初沒有“七夕相會”這一情節，但“七夕相會”是傳說的精美之筆。古人選擇七月初七絕非偶然，是人們對“七”有一種神秘感情，也與數字崇拜有關。古人對“七”的崇拜是一個非常普遍的文化現象。
據《太平御覽》記載：“七月黍熟，七日為陽數，故以麋為珍。”“七月七日為良日”，故把它作為慶賀秋收的吉慶日子。漢魏時把這一天作為集會遊樂的日子。這一天還是天宮神仙們聚會的日子。《續齊諧記》載：“七月七，織女渡河，諸仙悉還宮”。但更多的是把這一天視為相愛之人會面的美好日子。以後牛郎織女的相會期，被王母娘娘親自指定為“七夕”，實際是人們對“七”，更是對“七七”所包含美好意蘊的希望。
“七夕”還來源於古人對時間的崇拜。民俗專家介紹說，在古代，中國人把日、月與金、木、水、火、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”在民間表現為時間的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終結。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。
數字8
八固然與“發”音近，同時，也與“罰”、“乏”等字的發音相近似呀。從字形上看，阿拉伯數字8是一個循環結，預示著循環往復、無始無終，並不是一個吉利的東西；中文的“八”則兩劃斜立，無依無靠、無幫無助，更不是什麼吉利數字。許慎《說文解字》中的解釋是:“八，別也，象分別相背之形。” 這樣的字有什麼吉利可言呢。所以，應該先學點兒關於數字的知識，再做取捨。
如此推斷，北京奧運會的開幕時間2008年8月8日晚8時8分應該是經過深思熟慮過才決定的。
數字9
2009年9月9日成結婚吉日九是一個高貴的數字”，在中國的傳統觀念中，九在陽數(奇數)中最大，有最尊貴之意，“九五之尊”，“三跪九叩”，“一言九鼎”。凡是涉及到與“九”有關的詞語，所包含的意義離不開“高高在上”的意思。形成這一現象，是因為古時候的中國，數字最早不是代表數量的，代表的是一種哲學思想。比如“一”是漢語中最基本的數詞，於是賦予了萬物之祖、萬事之源的意思；“九”是基數中的最高數，而且又與長久的“久”諧音，所以便被賦予了吉祥如意、平安久遠等民俗文化內涵。
南京地名
或許因為對數字的崇拜，南京城內，地名上有數字的很多，位於珠江路浮橋西南的一枝園，水西門的二道埂子，模範馬路西段的三牌樓，大橋南路東的四平路，還有御道街附近的五龍橋，中華門西的六角井，龍蟠中路的七里街，南京市北長江中的八卦洲，東水關附近的九龍橋以及邁皋橋附近的十字街。
央行在上調利率時，並不是像其他國家一樣上調0.25%、0.50%，而是上調0.18%或0.27%，緣於小數點後兩位數之和必須是9的倍數；
2009年9月9日
2009年9月9日成為眾多年輕人喜定終身大事的好日子。不少年輕男女選在這一天去登記結婚，有的選在今天大擺喜宴，他們看中的是這個日子裡蘊含的百年一遇的“久久久”好彩頭。民俗專家解釋說，2009年9月9日，因諧音讀起來像“愛你久久久”，吸引了許多年輕人選擇在今天喜結良緣，祈求婚姻長久。這一現象源於古人對數字的崇拜，現在人們利用漢字之間的諧音，以祈福表達良好祝福。
發展
隨著時代變化，國人對數字的理解又加入了更多的含義。《新華漢語字典》收錄的漢字有五萬多個，但漢字的讀音算上4個聲調，最多也才2000多個，所以出現很多同音字。後人正是利用這一點，從讀音上給數字又衍生了新的意義。“九”由最初的至高至大，由於讀音和“久”相同，衍生出了長長久久的意思。
文化差異
中西方對同一個數字的理解可能會有天壤之別。按照漢語的發音，六和路相通。中國人說六六大順，認為六越多越好，帶有路路通的意思。而在西方人眼裡，666這個數字是魔鬼的數字。人們甚至以此證明，古羅馬暴君尼祿和美國前總統羅納德·里根就是撒旦的化身。
西方國家的基督徒認為，新世紀的第6年6月6日，是魔鬼降臨的日子，此時很多人難免都會出現世界末日恐懼症。直到2006年6月6日半夜12點之前，他們都會為是否會發生末日大戰而擔憂。另一些人則相信，這一天是他們最接近狂喜的日子，因為上帝要召喚他的忠實信徒們去到天國了。一些網站在幫助人們準備迎接上帝的降臨，告誡信徒們現在是扣緊座位上的安全帶的時候了。
最早把666這個數字與魔鬼聯繫在一起的，是聖經《新約啟示錄》一書。書中的第13章說，耶穌回來之前，會有魔鬼撒旦派來的一個反對基督的假先知降臨，這標誌著末日審判和苦難時期的來臨。這個反基督者試圖通過神跡的顯示獲得人們的支持，並會殺死那些拒絕效忠的人。關鍵的一節中說：“只有額上和手上有獸印的人，才叫聰明，這裡面有智慧！它的數目是666。”由此人們開始尋找和擊敗這個反基督者。而666也由此被基督徒視為不吉利的數字。不過另外一些研究神學的人指出，數字“666”實際上是當年的編書人用來影射迫害基督徒的暴君尼祿的。
專家建議
這些從原始人對於大自然的不了解而形成的愚昧，屬於歷史的局限，可以理解。但20世紀過去，21世紀來臨的今天，那些大腕大款，富婆富姐，明星歌星，老闆財主，還像有皇帝年頭的老農那樣迷信，欠缺最起碼的文明，實在是令人匪夷所思，而哭笑不得的。
數字也許有價值，但過度相信數字，搞數字崇拜。也可能產生混亂。想像一下，如果大家生活在數字的虛擬世界裡，會發生什麼情況？7點13分上火車，時間不吉利，等到8點8分，上車一看，又是13號車廂，趕快下車；買東西，4角4分，不好，不買……如果陷入數字的泥潭，人會崩潰。事實上，我們身邊的確有一些“刻意湊數”的情況頻頻發生。再比如舉辦婚禮，大家都挑一樣的好日子，結果司儀難請，酒店難訂，相信不少結過婚的人都有類似體驗。更有甚者，預產期未到，卻先選定良辰吉日，以剖腹產的方式讓孩子提前降生。這樣一來，就會造成一定的社會問題。
過分沉醉於虛擬數字世界，會出現“數字過敏”。其實，吉祥數字與企業經營本質上無關。對企業家而言，作重大決策時一定要讓心靜下來，如果一味接受外界的各種暗示，就可能遭受無謂的損失。對於普通市民來說，對吉利數字的崇拜雖然是一種民間傳統文化的傳承，但過分崇拜某些數字，也會產生迷信，帶來一些不良的後果。
