懷安昭化寺始建於明洪武二十五年，稱“永慶禪寺”，後毀棄。昭化寺位於懷安城鎮，始建於明代。其大雄寶殿
張家口昭化寺簡介
昭化寺坐落於張家口市懷安城鎮西大街路北，占地面積3648平方米，是十分壯觀的佛教聖地。昭化寺原名永慶禪寺，初創於明洪武二十五年（1392），原為民間祝禧道場。明正統元年（1436）二月開始重修擴建，竣工於正統八年(1443年)，奏呈皇帝玉音賜額昭化寺。昭化寺壁畫歷經磨難和多年失修，已有部分畫面脫落、殘缺不全。1952年全國文物普查，將昭化寺列入省文物重點保護單位，曾多次撥款維修，使壁畫得以保護。明正統十年，再次大規模重建，並由明英宗賜名為“昭化寺”。２００１年，昭化寺被國務院公布為全國重點文物保護單位。2004年，河北省文物部門組成昭化寺考古隊，對昭化寺進行全面的考古勘察。2006年，國家文物局投資１９０萬元對該寺進行全面修繕，施工中新發現了被土牆隔開、保存完整的６１幅明代壁畫，加上已知的４７幅，昭化寺明代壁畫已達１０８幅。昭化寺，坐落在河北懷安縣懷安城鎮西大街路北，坐北面南，占地面積3820平方米。整個寺院由山門、天王殿、大雄寶殿、後殿、偏殿以及鐘樓、鼓樓、碑樓等形成，是一處以傳播佛教為主的大型古剎。現為全國重點文物保護單位。
張家口昭化寺壁畫考古主要收穫：基本弄清了昭化寺的平面布局，為以後昭化寺的恢復提供了可靠的科學資料。對碑亭、鐘樓及部分甬道等進行了試掘，弄清了碑亭、鐘樓的基礎結構及甬路與建築物之間的關係，發現了碎石、河光石鋪成的院落地面，出土了不少建築構件，以及墨書“孔氏造”、“張氏造”的筒瓦和墨書或刻有人名的筒瓦。
該寺於2001年被列入第五批國家重點文物保護單位，於2003年爭取到國家文物局的修繕資金189.9萬元，2004年動工發掘，目前正在逐步發掘、修繕中，該寺修好後，可結合文化與旅遊的優勢，充分利用文物資源，宣傳懷安的自然、人文、歷史，讓懷安這個名字深入遊客心中，為未來的旅遊市場手槍下良好的基礎；可帶動縣城、左衛、懷安城等周邊鄉鎮的餐飲，娛樂業的發展，帶來可觀的經濟收入。
壁畫
全國重點文物保護單位河北懷安縣昭化寺近日在修繕時，新發現明代壁畫６１幅。除８幅是山水畫外，其餘５３幅均為善財童子參訪５３位善知識求菩薩的連續畫。
張家口昭化寺壁畫昭化寺始建於明洪武二十五年，稱“永慶禪寺”，明正統十年，再次大規模重建，並由明英宗賜名為“昭化寺”。２００１年，昭化寺被國務院公布為全國重點文物保護單位。今年，國家文物局投資１９０萬元對該寺進行全面修繕，施工中新發現了被土牆隔開、保存完整的６１幅明代壁畫，加上已知的４７幅，昭化寺明代壁畫已達１０８幅。
據專家介紹，昭化寺內發現的壁畫，人物眾多、內容豐富、形態各異，繼承了唐以來寺院壁畫的傍題形式，把單幅畫內容用水捲雲聯繫起來。畫與畫之間祥雲縈繞，將每幅畫連為整體，使壁畫有了內在聯繫。壁畫筆法屬“吳帶當風”藝術流派，線上描、用色和刻畫人物性格方面，達到了很高的水平，人物比例勻稱，形態逼真，技法嫻熟，線條流暢，虛實有度，色彩艷麗，為我國明代的壁畫藝術珍品。
昭化寺由天王殿、大雄寶殿、後殿組成。在大雄寶殿門兩側畫兩幅高約3米寬1.5米的鬥神，畫著兩位身穿盔甲的武將，左為唐代名將秦叔寶，右為尉遲敬德。大雄寶殿塑有釋迦牟尼、孔子、墨子尊像，背後塑有觀音菩薩。天王殿內塑有四大天王尊像，魔禮青其塑身為青色，持寶劍；魔禮紅，身為紅色，持琵琶；魔禮海，身為綠色，執傘；魔禮壽，身為白色，手繞蛇。各有一個從者，順次為乾闥婆、鳩茶、龍夜叉，輔佐四王守護十方。後殿塑有懸山、如來法尊。
昭化寺壁畫人物眾多，內容豐富，形態各異，繼承了唐以來寺院壁畫的榜題形式，把單幅內容用水捲雲聯繫起來。畫與畫之間祥雲縈繞，將每幅畫連為整體，使壁畫有內在聯繫。壁畫人物造型惟妙惟肖，山石雲霧千奇百態。
昭化寺壁畫構圖嚴謹，工精細仔，色彩鮮艷，是典型的明代作品。它繼承五代和晚唐的繪畫風格，線條粗細有致，濃淡分明，筆力婉轉遒勁自如。色彩中使用了瀝粉貼金，取得了富麗而樸實的效果。遒勁精練的線條是昭化寺壁畫的一個突出特點，顯示了明代畫工任朝相的深厚繪畫功力和準確的造型能力。壁畫又繼承疏放生動的傳統畫風，採用的是硬功夫鋒毫筆，中鋒動行，筆端的起落收斂變化給人留下一種中部施粉的傳統技法，使壁畫形成了豪放而不粗俗、嚴肅而不呆板的藝術效果。
昭化寺及其壁畫是研究歷史文物、壁畫藝術和美術史料的重要資料，具有很高的藝術價值和文物價值。
考古價值
通過考古勘察，對昭化寺的總體建築布局有了新的發現和認識，為今後昭化寺的修繕和復原工作提供了大量的科學依據和可靠數據。為研究古代建築結構、明代官式作法的演變提供了重要實例，同時對昭化寺歷代維修情況提供了重要依據和研究方面的多種歷史信息。
基本弄清了昭化寺的平面布局，為以後昭化寺的恢復提供了可靠的科學資料。對碑亭、鐘樓及部分甬道等進行了試掘，弄清了碑亭、鐘樓的基礎結構及甬路與建築物之間的關係，發現了碎石、河光石鋪成的院落地面，出土了不少建築構件，以及墨書“孔氏造”、“張氏造”的筒瓦和墨書或刻有人名的筒瓦。
詩篇
有許多虔誠的傳說和虔誠的老人一樣
張家口昭化寺壁畫呵護著這個沒有文字只有畫幅的寺院
就像豐滿的秋天被擱在家家的地窖里
山藥和蘋果，幸福和快樂，還有秘密
滿滿一腔虔誠的關於春天的想法……
因為寺院的虔誠，西大街上車水馬龍
笑傲風雨的石碑類似明朝遺落的牙齒
於歷史的咀嚼中，散發著穀物的香氣
班駁了的是顏料，是塗脂抹粉的歲月
佛家的香火和俗家的炊煙依然在共舞
修繕
昭化寺坐落於張家口市懷安城鎮西大街路北，占地面積3648平方米，是十分壯觀的佛教聖地。昭化寺原名永慶禪
昭化寺修繕2007年8月懷安縣投資189萬元對昭化寺進行全面修繕。昭化寺始建於明洪武二十五年，於2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。寺內108幅壁畫，人物眾多，內容豐富，形態各異，線上描、用色和刻畫人物性格方面，達到了很高的藝術水平，是中國明代傑出的壁畫藝術珍品。
懷安縣
據文獻記載，唐朝時就在今懷安縣境設有懷安縣，但唐懷安縣到底設在哪呢，是今天的懷安城，還是如明以後方誌所載在懷安城東二十里處呢？尋求這個問題的答案，成為本次考察的一個重要目標。在地圖的指引和當地文管人員的嚮導下，我們來到懷安城東的頭百戶鄉舊懷安村進行考察。
舊懷安城遺址本來只對在舊懷安村找到唐城遺蹟懷有些微渺茫的希望，但實地考察的結果給了我們莫大的驚訝：舊懷安的歷史層累遠比我們想像的要豐富得多。在舊懷安，我們至少發現了三處不同的城址遺蹟。第一處在舊懷安的南頭，這裡有一小段夯土城牆，雖然夯層已有些模糊，但在某些地方還是可以清楚地進行判斷，而且在城牆土層里夾有磚頭與瓦片，這些現象都告知這段牆是人工所為而非自然而成。第二處遺蹟在村子中部，城牆的形態非常明顯，在整個村子的低矮建築中顯得高大突出。城牆四面斷斷續續圍合成一個方形的小城，舊懷安村的民居主要集中在這個小城裡，當地老人稱這些城牆為“堡牆”。對照《懷安縣誌·堡寨》對此城的描述：“治城正東十二里，長方形，周三里，高三丈，厚三尺，有一門，破壞，有一百零五戶，土築”，我們判斷此城應該是明清時期的堡子。在當地老人的指引下，在村子北頭發現了第三處城址遺蹟，這處遺蹟已被完全平整為耕地，城牆形態不明顯，但“牆”里與“牆”外的高差仍可以判斷這曾經是城牆之所在。南牆臨溝，內外高差約2至3米，東牆臨路，內外高差約1至2米，整個城呈東南略向西北傾斜狀，其面積據目測應在50000平米以上。由於沒有考古的證據，我們無法判斷這是什麼時代的城址。
劉建華的《張家口地區戰國時期古城址調查發現與研究》一文，根據他們1985、1986年的調查，發現舊懷安村北的城址是戰國和漢代的城址，並認為它可能是一個軍事城堡。在舊懷安村南即有耿家屯漢墓群，共發現14座漢墓，這些漢墓的存在更加印證此城是漢城的可能，但值得懷疑的是，這些漢墓的封土堆都非常龐大，推知其規格應該是相當高的，那么其墓主就很有可能不僅是一個小軍事城堡中的小軍官，在這樣高規格的漢墓群附近，應該會有級別相對較高的城市，至少是縣城。因此舊懷安古城址有可能是漢代的某個縣城，甚至是更高級別的城。
相關詞條
黃帝城、泥河灣遺址、中華三祖堂、大境門、清遠樓、張家口昭化寺、金閣山、張家口古雲泉寺、赤城溫泉、金蓮川、壩上明珠草原湖、肖後梳妝樓、小五台山自然保護區、飛狐峪、虎窩寺、遼代壁畫墓群、南安寺塔、中都遊牧源、蔚縣金河口森林公園
