生平經歷
早年生活
孟郊自唐德宗建中元年（780年）至貞元六年（790年），即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過當時的藩鎮之變，在信州上饒為陸羽新開的山舍題過詩，後來又在蘇州與詩人韋應物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫詩以外，並沒有其他什麼事業可以記述。
中年及第
孟郊貞元八年（792年），下第。可能就是在這次應試期間，他結識了李觀與韓愈。《舊唐書》本傳說孟郊“性孤僻寡合，韓愈見以為忘形之”；兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石。孟郊固然比韓愈年長十七，寫詩筆力也足與韓為敵，但他命運坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因為得到韓愈的表揚推崇，才詩名大振，成為韓愈這一詩派的名士。貞元九年，孟郊應進士試，再下第。
貞元十二年（796年），孟郊四十六歲，奉母命第三次來應試，才得進士登第，隨即東歸，告慰母親。貞元十三年，寄寓汴州。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇，嗣後又歷游越中山水。
貞元十六年（800年），孟郊為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。
貞元十七年（801年），孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽應銓選，選為溧陽（在今江蘇省）縣尉。貞元十八年赴任，韓愈作《送孟東野序》說：“東野之役於江南也，有若不釋然者。”去做縣尉是與他的願望很相違背的，因而也就不可能盡到一個縣尉的職責。溧陽城外不遠有個地方叫投金瀨（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有積水，孟郊往往去游，坐於水旁，徘徊賦詩，以致曹務多廢。於是縣令報告上級，另外請個人來代他做縣尉的事，同時把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。
貞元二十年（804年），孟郊辭去溧陽尉一職。
晚年生活
唐憲宗元和元年（806年），河南尹鄭餘慶任盂郊為水陸運從事，試協律郎。自此，孟郊定居於洛陽立德坊。他的生活是到這時候才富裕一點，可以免於凍餓了。然而不久他又遭到喪子之痛。·元和九年（814年），鄭餘慶為興元尹，奏孟郊為興元軍參謀，試大理評事。孟郊聞命自洛陽往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒於河南閿鄉縣，終年六十四歲。
文學成就
詩歌題材
《遊子吟》插圖詩歌思想
孟郊接過元結一派手中的復古旗幟，在社會思想和政治思想上繼續宣揚其復古思想。他宣揚仁義道德，歌頌堯舜古風，批判澆薄時風和叛亂犯上，處處顯示出一個偉岸君子的姿態，對時俗採取一種不合作態度：“恥與新學游，願將古農齊。”他所結交的官僚和朋友，如鄭餘慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標榜的“自是君子才，終是君子識”，其主要內含就在於不與時俗為伍，只求復古守道的知音的意願。他衛道、行道的思想和行動，與韓愈所倡導的“道”相近，而其生活準則正好是韓愈的“道”在社會生活中的實踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創作中亦以宣揚這種“道”為目的。他的“補風教”、“證興亡”的創作宗旨，直陳元結的“極帝王理亂之道，系古人規諷之流”的原則，與元和時白居易的“篇篇無空文，句句必盡規。……惟歌民生病，願得天子知”母、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作理論是一致的。因此孟郊雖然沒有直接參預韓愈的古文運動，也沒有象白居易那樣在鮮明的文學原則下以直言諷諫式的詩去千預政治，但他卻是自始至終地沿著恢復古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩壇的道路走下去的，而復古，就是他在這條道路上的戰鬥宗黔和精神武器。他是一位復古思潮的傑出代表。因此他在中唐這個復古之風很濃的時代里得到了在後來不可能有的讚譽。詩歌藝術
孟郊其二，險奇艱澀。精思苦吟。孟郊詩歌硬語盤空，他慣用死、剪、燒、骨、錄、折、斷、攢等狠字、硬語，營造奇崛的藝術感受。這一方面與他心情鬱悶、情緒低沉有關。在《夜感自遣》中，他說自己“夜學曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閒，心與身為仇”。苦苦地寫詩，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過去詩中少見的僻字險韻與生冷意象；而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語言表現多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而儘可能把內心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，在這些詩中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鑽心的動詞與“峭風”、“老蟲”、“病骨”、“鐵發”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺上屬於暗、冷、枯、硬的意象相配，構成了一組組險怪、生硬、艱澀的句子，傳達了他心中難言的憤懣愁苦。
其三，情深致婉，氣勢磅礴。孟郊並非終身苦吟，其詩也並非全是硬語，韓愈看到他“敷柔肆紆餘”的一面，蘇拭喜愛他“鄙俚頗近古”的詩歌。孟郊不少詩歌具有古淡閒雅的特點，以平淡的詩語寫出深婉的情致，詩歌清新紆餘，跌君生姿。他既有具有悠遠情致的詩歌，又有具有“奮猛卷海僚”氣魄的作品。
孟郊愁苦之詩所獲褒不一，而他古淡閒雅的詩歌獲得較為一致的好評。許學夷認為“郊五言古，以全集觀，誠蹇淫費力，不快人意;然其入錄者，語雖削，而體甚簡當，故其最上者不能竄易其字，其次者亦不能增損其句也。本傳謂其詩有理致，信哉。”肯定“東野五言古，不事敷敘而兼用興比，故覺委婉有致”獨特魅力。孟郊不少詩歌寫得語淺情深，《遊子吟》以平淡的語言引起讀者的強烈共鳴，《歸信吟》“淚墨灑為書，將寄萬里親。書去魂亦去，兀然空一身”以心理細節打動人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去婦篇》諸篇“情深致婉，妙有諷喻。……此公胸中眼底，大是不可方物，烏得舉其饑寒失聲之語而訾之。”
與情深致婉相對應，孟詩還具有氣勢雄健的特點。他以“盪”、“振”、“鎖”等硬語體現出山峰、建築的闊大氣象，將建築物、山峰寫得高插雲霄，橫亘天地之間，“地脊亞為崖，出冥冥中。樓根插迥雲，殿翼翔危空”（《登華岩寺樓望終南山贈林校書兄弟》）、“南山塞天地，日月石上生”（《游終南山》）描繪出雄健飛動的氣勢，反襯出一己的敝小。在表達風吹水嘯的意境時，孟郊常用“振空山”、“盪天地”等寫出波及範圍之廣，程度之深。
傳世作品
孟詩現存500多首，以短篇五古最多。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延傑《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。
| 孟郊代表作品 | |||
|---|---|---|---|
| 《罪松》 | 《蜘蛛諷》 | 《贈章仇將軍》 | 《贈劍客李園聯句》 |
| 《自惜》 | 《織婦辭》 | 《贈姚怤別》 | 《贈建業契公》 |
| 《自嘆·愁與發相形》 | 《崢嶸嶺》 | 《贈文應上人（一作贈高僧）》 | 《贈韓郎中愈》 |
| 《自商行謁復州盧使君虔》 | 《征婦怨》 | 《贈萬年陸郎中》 | 《贈道月上人》 |
| 《子慶詩》 | 《折楊柳·楊柳多短枝》 | 《贈蘇州韋郎中使君》 | 《贈城郭道士》 |
| 《擢第後東歸書懷，獻座主呂侍御》 | 《招文士飲》 | 《贈李觀（觀初登第）》 | 《贈別殷山人說易後歸幽墅》 |
| 《燭蛾》 | 《張徐州席送岑秀才》 | 《贈農人》 | 贈別崔純亮 |
| 《舟中喜遇從叔簡別後寄上時從叔初擢第歸江南郊不從行》 | 《贈主人》 | 《贈黔府王中丞楚》 | 《雜怨（一作古樂府雜怨）》 |
| 《終南山下作》 | 《贈轉運陸中丞》 | 《贈竟陵盧使君虔別》 | 《再下第》 |
| 《至孝義渡寄鄭軍事唐二十五》 | 《贈鄭夫子魴》 | 《擇友》 | 《雜曲歌辭·羽林行_朔雪寒斷指》 |
反映時代現實、揭露藩鎮罪惡的詩歌：《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關心人民生活、憤慨貧富不平，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。
表現骨肉深情的詩歌：《遊子吟》、《結愛》、《杏殤》等;
刻畫山水風景的詩歌：《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天台》、《峽哀》、《游終南山》等。
寫仕途失意，抨擊澆薄世風的詩歌：《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等；
自訴窮愁，嘆老嗟病的詩歌：《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等。
歷史評價
孟郊唐·李觀：孟之詩，五言高處，在古無二，其有平處，下顧兩謝。
唐·李肇《唐國史補》：學矯激於孟郊。
唐·韓愈：唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴；其高出魏晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。
唐·張為《詩人主客圖》：清奇僻苦。
宋·歐陽修：韓孟於文詞，兩雄力相當。
宋·蘇軾：郊寒島瘦（《祭柳子玉文》）。
宋·許顗《彥周詩話》：能殺縛事實，與意義合，最難能之。
金·元好問：詩囚。
明·胡震亨：以時事入詩，自杜少陵始；以名場事入詩，自孟東野始。
近代·聞一多：從中國詩歌的整體發展過程著眼，認為“最能結合自己生活實踐繼承發揚杜甫寫實精神，為寫實詩歌繼續向前發展開出一條新路的，似乎應該是終身苦吟的孟東野。
現代·錢鍾書：唐之少陵、昌黎、香山、東野，實唐人之開宋調者。
軼事典故
巧挫欽差
孟郊郊島情結
郊島是中唐詩人孟郊、賈島的合稱。孟郊比賈島大28歲，是賈島的前輩詩人。但他們都是遭際不遇，官職卑微，一生窮困，一生苦吟。孟郊“一生空吟詩，不覺成白頭”（《送盧郎中汀》）；賈島“一日不作詩，心源如廢井”《戲贈友人》，相傳他“二句三年得，一吟雙淚流”（魏泰《臨漢隱居詩話》）。他們又都是韓愈的詩友。韓愈對他們的詩也都很讚賞，說孟郊詩“橫空盤硬語，妥貼力排奡”（《薦士》），賈島詩“奸窮怪變得，往往造平淡”（《送無本師歸范陽》），但重視郊較過於島。郊、島二人偶有詩相投贈，在當時並不齊名。宋代歐陽修始以兩人並舉，謂“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣”（《書梅聖俞稿後》），蘇軾有“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》）之論。死後無營
孟郊死後，韓愈與樊宗師為之經營後事，張籍提議私謚為貞曜先生，但不知為什麼，卻沒有把他的作品編輯成集。宋代《崇文總目》著錄《孟郊詩》五卷，不是完書；後經宋敏求蒐集編綴，才成《盂東野詩集》十卷行世。親屬成員
| 關係 | 姓名 | 簡介 |
|---|---|---|
| 父親 | 孟庭玢 | 崑山縣尉 |
後世影響
版本流傳
孟郊詩風影響
孟郊詩歌對後世也有很大的影響。唐李肇說：“元和已後..……詩章則學矯激於孟郊。”汀所謂“矯激”，包含有兩層意思，其一指詩歌語言樸質瘦硬，其二指詩歌抒情激切剛直，孟郊對唐以後詩壇的影響，主要就在這兩方面。宋梅堯臣主“詩窮而後工”，以孟郊相詡，創作了獨具風格的“老硬不可截”的詩歌。以翻新求奇著稱的黃庭堅，不僅十分推崇孟郊的創作才能，而且在詩歌創新的嘗試中也吸取孟郊的成果，開創了以瘦硬為主要特徵的江西詩派，所以清劉熙載說：“孟東野詩好處，黃山谷得之無一軟熟句，梅聖俞得之，無一熱俗句。”足見孟郊對二人影響之深。孟郊詩歌中那種剛直猛烈、嫉惡如仇的批判精神，在後世也時有迴響。南宋末年詩人謝栩不僅作有《效孟郊體>七首，而且在其他詩歌中也學習孟郊詩歌那種奇崛警拔、激切猛烈的藝術，抒發其亡國之痛，喪友之悲，較之“四靈”詩人，他更多地吸收了孟詩的精華。史籍記載
《新唐書》卷一百七十六：列傳第一百一
《唐詩紀事》
後世紀念
故里
孟郊故里位於浙江德清縣城武康，孟郊故里有東野古井和孟郊祠；德清博物館內，有“東野古井”碑和古井井圈；河濱公園內，有孟郊像；春暉公園內，有“慈母春暉”長幅浮雕，鐫刻了冰心書寫的《遊子吟》。墓地
墓在送莊鄉鳳台村一帶。唐韓愈為其撰寫墓誌。孟郊祠
孟郊祠祠堂內有孟郊塑像，高達3.2米。塑像上方的橫聯是“貞曜千秋”，豎聯是“名詩一首抒盡人間母子情，巨篇五百詠遍天下平民心”。
中國古代歷史名人
| 中國有五千年的歷史，文化燦爛，人才輩出。通過此任務，能夠更全面的認識中國的歷史。學習和借鑑前輩們的高尚品質，提升自我的修養。 |
