嘎仙洞:嘎仙洞為全國重點文物保護單位，位於鄂倫春自治旗阿里河鎮北約10公 -百科知識中文網

景點簡介

嘎仙洞（GaxianDong）興安嶺上最大的天然石室。位於內蒙古自治區

大興安嶺北段的密林深處，距鄂倫春自治旗府西北約10 公里，甘河支流嘎仙

溝東側的花崗岩絕壁上。洞穴坐北朝南，洞底高出澗流25 米，洞口略呈三角

形，高12 米，寬19 米，洞口前有平坦陽台，洞內進深南北約92 米，東西約

28 米，高約20 餘米，宛如大廳。洞中有石桌、石椅，洞內分東、西、南3

岔洞，均具耳室，氣勢雄偉幽邃。距洞口15 米處有岩刻祝文201 字，據其內

容可證明系史籍所載拓跋鮮卑族的遠祖“石室”、“祖宗石廟”。是中國古

代北方遊牧民族鮮卑人的發祥地，著名北魏王朝創建者拓跋珪、拓跋宏即為

出自嘎仙洞的鮮卑族後裔子孫。岩壁祝文即為北魏世祖派遣中書侍郎李敞赴

嘎仙洞祭祖時所銘刻。

歷史文化

嘎仙洞為天然大型山洞，離地面25米。洞口向西南，略呈三角形。洞內南北長90餘米，東西寬約28米，穹頂最高處20餘米，略分為前、中、後3室（現只開放前室），面積約2000平方米。洞內幽暗深邃，石壁平整。1980年7月，考古工作者在洞內發現了北魏太武帝拓跋燾於公元443年（太平真君四年）派遣中書侍郎李敞祭祖時所刻的祝文。祝文刻在距洞口很近的西側石壁上，共19行201字。字型古拙，介於隸楷之間。這一重大發現，證明了嘎仙洞就是《魏書》中提到的拓跋鮮卑的祖廟石室。

祝文全文如下：

"維太平真君四年，癸未歲七月廿五日，天子臣燾使謁者僕射庫六官中書侍郎李敞、傅□（此字上為“少”，下為“兔”）用駿足，一元大武，柔毛之牲，敢昭告於皇天之神：

啟辟之初，佑我皇祖，於彼土田，歷載億年。聿來南遷，應受多福。光宅中原，惟祖惟父。拓定四邊、慶流後胤。延及沖人，闡揚玄風。增構崇堂、克揃凶醜，威暨四荒，幽人忘遐。稽首來王，始聞舊墟，爰在彼方。悠悠之懷，希仰餘光。王業之興，起自皇祖。綿綿瓜瓞，時惟多祜。歸以謝施，推以配天，子子孫孫，福祿永延。

薦於：皇皇帝天、皇皇后土。

以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。

尚饗!

東作帥使念鑿。"

這篇祝文是以北魏皇帝的口吻來對他的祖先歌功頌德的，並祈求祖先保佑。

嘎仙洞的傳說

傳說很早以前，這裡是一片原始森林，夏季，蒼松翠樺濃蔭蔽日，遍地野花盛開，燦爛似錦；冬季，皚皚白雪蓋山林，一片銀色世界，林海雪原中自由賓士著各種動物，以狩獵為生的鄂倫春人，世世代代在這裡過著和平、幸福的生活。沒想到，有一天忽然出現了一個軀體龐大、面目猙獰的吃人惡魔。它住在山巔崖的一個山洞裡，窺探著人們的行動，只要發現獵人進入森林，它就伸出魔掌將人殘害，鄂倫春人受害者不計其數。勇敢的鄂倫春人為了消滅這個惡魔，多次組織青年獵手上山去和它格鬥，但都由於它的妖術厲害而失敗了。鄂倫春人並未因此喪失鬥爭的勇氣和信心，就這樣一直鬥爭了許多年，鄂倫春人始終不渝的鬥爭精神終於感動了上天的嘎仙。嘎仙與惡魔比試，先讓惡魔將洞口的一塊石頭搬走，結果惡魔輸了，他們又比試箭法，嘎仙將石頭的正中心射穿了一個車輪般大的一個圓孔。惡魔看到嘎仙的本領比自己強大，就逃之夭夭了。人們怕惡魔再次返回森林，就在它住過的洞口塑了一尊手持弓箭的嘎仙石像。果然，惡魔三次過海眺望，看見嘎仙屹立的雄姿就不敢回來了。從此，鄂倫春人自由地在大興安嶺的叢山密林中打獵、生活。為了紀念為民除害的嘎仙，人們把惡魔住過的山洞改名為嘎仙洞，把大石頭上有窟窿的那座山取名為窟窿山。

交通提示

7：22從海拉爾乘N98/N95/N94次列車，17：18抵達阿里河，次日從阿里河乘汽車前往。也可從齊齊哈爾乘火車到加格達奇，然後從加格達奇包車可到。

其他

門票：每人65元停車位每車5元

內部結構

石洞朝南，呈不規則三角形，洞內宛如一個可容納千人集會的大廳，洞高20餘米，東西寬近30餘米，南北洞深92米。這正是拓跋鮮卑先祖原始部落成員生活的地方。洞內石色斑駁，幽暗神秘，沒有奇妙的鐘乳石，也沒有暗溪中發著令人心悸的響聲，凡是夠得上神秘奇詭的東西這裡都沒有，只有幾塊普通得不能再普通的石頭。石頭大小不均，各有自己沉思的位置，很乾爽也很黑。沉重的黑色恰好能抑制住你就要張開的嘴巴。它們不屑表白也不想炫耀，卻又實實在在地向人們證明了自己。讓人想像不出該有多少有聲有色的悲喜劇在此上演過；該有多少動人心神的故事從這裡發生。洞穴里最主要也是最寬廣的部分，就是洞前的“大廳”，面積大約有兩千平方公尺。那頂上高高的石壁離地有二十多公尺，以一種優雅的弧度往四周傾斜，宛如穹頂。在“大廳”里有一塊很大的天然石板，周邊形狀並不規則，但是因為是被一塊半公尺高的岩石託了起來，怎么看都像一張特意擺設在那裡的石桌。石板底下有坑，足可以容下一堆燃燒的枝木。還有幾個較平展的石塊在石板的四周分列著。外面的陽光擠進洞口，剛好能照到這一方位，而整個洞裡，也只有這一段不用照明。是首領與族中長者用來聚會或議事的場所，還是祭奠先皇的貢桌？我們不得而知。站在石桌旁，還用在刻意地去追尋歷史嗎！其實歷史就真實地擺在你面前:

文物遺蹟

洞內西側洞壁上，有一方異常光滑的平面，上面刻著字。字跡雖經年久，依稀可辨，那是一篇祭祖的祝文，宣證著這裡曾是拓跋鮮卑祖先最初的居所。祝文內容與歷史文獻《魏書》的記載基本一致。這是1500多年前保存至今的原始檔案，是我國珍貴的歷史文物。不過，原件已經被保護起來，我們看到的只能是複製的文字了。“維太平真君四年癸未歲七月廿五日天子臣燾使謁者僕射庫六官中書侍郎李敞傅用駿足一元大武柔毛之牲敢昭告於皇天之神……”。據《魏書》記載，公元443年，北魏拓跋鮮卑王朝第三代君王太武帝拓跋燾，接到北方烏洛候國使節報告，在北方密林深處中的洞穴中，發現鮮卑祖先居住過的舊墟。於是，太武帝拓跋燾派遣謁者僕射庫六官和中書侍郎李敞帶人，經過了四千多里路的長途跋涉。這一年的七月二十五日，終於來到了東北方的大鮮卑山之中，在先祖的石室舊墟前，按照王朝所定的最高祭禮，供奉馬牛羊三牲，在祈禱聲中，舉行了莊嚴隆重的祭天祭祖大典。又把祝文刻在洞內石壁之上。

青石板上大腳印

遊客一到嘎仙洞口，就會看見洞口兩側聳立的青石板直衝峰頂，像刀劈斧削似的。遊客腳下的大青石板上，留下不易發現的一厘米深的大腳印。遊人到此，觀看這個大腳印都要嘆為觀止，是哪代人在石板上踩下的大腳印呢？傳說在很久以前，被人們稱為“天神般的首領”嘎仙，一天打獵回來，得知有個九頭魔鬼滿蓋偷占了嘎仙洞，嘎仙帶著巨大神箭趕去。九頭魔鬼見嘎仙帶著巨大神箭趕來，便說：“這個仙洞已經歸我啦。” 嘎仙打量了一下，說他是個蠢笨廢物。九頭魔鬼一聽把自己說成個廢物，便提出要與嘎仙比武，誰把擋在洞門的這塊大石頭扔得遠，勝利者就是仙洞的主人。九頭魔鬼先舉起擋在洞門的那塊大石頭，運足了力氣，扔在甘河邊上。嘎仙輕輕地把那塊巨石托回來，一跺腳，扔到甘河對岸那座嶺上，不偏不倚，直立在山嶺頂上，嘎仙站在這塊石壁板上也踩出了一個大腳印。九頭魔鬼服輸了，又提出比箭法，要射剛才扔過去的那塊石頭的正中心。九頭魔鬼彎弓搭箭，可因九個腦袋行動各異，連射三箭也沒射中，而嘎仙一箭就射穿了巨石中心，還射出一個圓洞。九頭魔鬼一看嚇壞了，撒腿就跑。從此，鄂倫春人把石洞叫做仙洞，那座射穿的山峰叫窟窿山。

石縫鳳梨樹

嘎仙洞口上方南側石壁的縫隙中長出一棵黃菠籮樹，樹身與主幹瘤疤盤結，枝幹虬曲蒼勁，蟠折交錯，如龍騰飛、如蛇爬行，千姿百態。據說此樹是阿里河林區唯一的一棵種樹。每逢陰雨連綿季節，樹葉間便開出金黃色花朵，可稱為奇中之奇。老百姓說它是精靈鬼仙，而且還流傳著一個動人的神話故事。說是一個古代獵人上山打獵，不小心碰在樹枝上，造成雙目失明。從此，獵人再也無法以獵為生，後來天上的月亮仙子知道後，十分同情這位善良小伙子，就偷偷下凡給這位小伙子治眼睛。眼睛治俞後，小伙子睜眼看見美麗善良的姑娘，便向她求婚，於是倆人就結成了夫妻。可好景不長，月亮仙子的母親知道女兒犯下天規，十分惱火，派雷公傳月亮仙子回宮。雷公駛雲來到月亮仙子與小伙子的家傳娘娘令：“月亮仙子快速回宮”。月亮仙子知道母親不同意自己的婚事，便對雷公說：“我已和鄂倫春人結為夫妻，決不回去。”雷公回到天宮將此事稟報娘娘，娘娘聽後大怒，下令派天兵和雷公抓月亮仙子。在天兵和雷公抓月亮仙子回宮時，小伙子挺身而出。眼看仙妻要抓回到天宮去，急忙上前攔救，被雷公一掌擊在嘎仙洞石壁上，石壁被擊開一條長長的石縫，血淋淋的屍體被擊在了石縫裡。月亮仙子悲痛欲絕，扯掉自己衣裙上的黃飄帶扔下，飄帶落蓋在丈夫身上，屍體頓時化做了一棵黃鳳梨樹，傲然挺立在石縫隙里，留下了“救媳婦化做仙樹”的佳話。

仙洞養育人與熊

沿著嘎仙洞口往裡走，到達中部光線就黑暗起來。快到頂部時，只有用火把、手電照在洞壁上，可以看見上面有幾個小洞，自上而下向上延伸。冬天洞中溫暖如春，夏天涼爽宜人。傳說此洞是仙人與熊同居生兒育女的地方。相傳在很久以前，有一個鄂倫春婦女到河邊打水，被公熊抓進洞中，把她被進洞中用大石頭擋住洞口，不讓她出來。從此，公熊白天出去給她覓食，晚上就和這位婦女住在一起。後來，這位婦女懷孕了，生下了一半像人、一半像熊兩個孩子，孩子們常常跟著熊出外覓食。一天，公熊領著一個孩子上山覓食事，這位婦女突然聽到洞外有人行走聲，於是她喊了一聲，獵人聽到喊聲後，知道洞裡面有人，過去將她和孩子救了下來，婦女帶著孩子一起騎馬跟著獵人回到自己的家。後來，隨公熊的那個孩子成了熊，隨人的那個孩子成了鄂倫春人了。這個傳說一直流傳到現在，老人們說我們鄂倫春人的祖先跟熊是親戚呢。自古以來，鄂倫春人很尊重熊，不殺它，即使無意中打死了熊，也要舉行風葬儀式要說是“弄錯了”，而決不說“殺”字，以求得熊的寬恕。1980年7月30日，人們在嘎仙洞內的斜陽中發現壁上刻有一些道痕，剝掉笞衣，才發現北魏第三代皇帝拓拔壽派中書侍郎李敞，當年祭祖時所刻的祝文。石刻祝文開頭一行有“維太平真君四年癸未七月甘五日”（公元443年）字樣。祝文通篇是歌祖先之功德，乞神靈之賜福。