歷史由來
句町國“古‘句（gou音同‘勾’）町國’政治文化中心在西林縣。“句(gou)町”系壯音，意為“紅色的藤蔓”。據《漢書》記載，2000多年前，在現今的桂西北和滇東南一片廣闊地域，有一個與當時古滇國和夜郎國齊名的國家叫古句町國，系中國西漢時期西南三大番國之一。句町國的範圍除了現在的西林之外，還包括現在廣西的德保、靖西、那坡、右江、凌雲、田林、隆林和雲南的文山、富寧、峴山、開遠等地。句町部落首領在春秋時期就被周王朝封為王。在西漢建立之後，漢武帝設定郡縣時，句町部落被設為縣，由牂柯郡管轄，後由於勢力不斷強大而被漢王朝封為諸候國，直至漢昭帝始元5年（公元前82年）時被封為王國，自此至西漢末期，是其鼎盛時期。自東漢後，其國勢逐漸衰落，到東晉以後句町之名在歷史書上不再出現。因此，史學界一般認為，從漢武帝置句町縣到東晉，句町國在歷史上存在500多年。 其政治中心在今西林縣普馱村一帶。此外，句町王還控制一個勢力強大的名為“三邊”的民族集團。“三邊”是牂柯郡、益州郡與交趾郡交界的地域，置有宛溫、鐔封、勝休、毋綴、賁古、西隨、進桑、都夢等八個縣，相當於今硯山、邱北、石屏、開遠、箇舊、蒙自、金平、屏邊、河口、麻栗坡、馬關等地，比句町縣的範圍大了許多倍，說明句町國的勢力範圍是很寬廣的。 軍事實力強大，雄踞西南諸國前列。西漢時，句町王助漢王朝平息姑繒、葉榆等諸候國叛亂有功，被封為王國。
歷史記載
句町葬墓銅器《漢書.西南夷兩粵朝鮮傳》記載：“漢昭帝始元元年（公元前86年），益州廉頭、姑增反叛漢王朝，波及牂柯24邑三萬人皆反，漢朝遣水衡都尉發兵進擊牂柯郡，大破之。後三歲，姑繒、葉榆復反。遣水衡都尉呂群胡將郡兵擊之。群胡不進，蠻夷遂殺益州太守乘勝與群胡戰，士戰及溺水死者四千餘人”。
次年，漢朝被迫更帥增兵，在句町侯亡波率領軍民支持下，漢兵才打敗了姑繒、葉榆。“句町候亡波，率其邑君長人民擊反者，斬首捕虜有功，其立亡波為句町王。” 句町王常與軍事實力雄厚的夜郎國爭雄，並抗擊漢兵的進攻。夜郎國雖然先興起，但句町不隸屬於夜郎，而是夜郎的鄰國。兩國各自憑藉自己的兵力和國勢，常互相爭鬥。對漢王朝派人來調解，句町王興等不予理睬，同時把漢吏刻成木像立於道旁，然後用弓箭射之，進行污辱性的挑戰，以示他們看不起漢兵，認為他們的軍力足以同漢兵抗爭。 句町國軍隊抗擊王莽瘋狂進攻達十年之久。
西漢末年，王莽篡漢稱帝，改變了過去的民族政策，無端貶句町為侯國，並予以打擊。“王莽篡位，改漢制，貶句町王為侯王。王邯恨，柯大尹周欽詐殺邯，邯弟承攻殺欽，州郡擊之不能服。”句町王侯邯先當王莽的犧牲品，其弟承為報兄仇而奮力攻殺欽，打敗了周欽。後來，“三邊”九縣的邑君長人民支持句町王，構成以句町為首的民族集團，力量更加強大，屢次打敗王莽大軍。
“三邊蠻夷愁擾，盡反覆，殺益州大尹程漏莽遣平蠻將軍馮茂、巴蜀、犍為吏士，賦斂取足於民，以擊益州。出入三年，疾疫死者什七，巴蜀騷動。莽征茂還，誅之。”王莽“更遣寧始將軍廉丹與庸部牧史熊，大發天水、隴西騎士，廣漢、巴蜀、犍為吏民十萬人，轉輸者合二十萬人擊之。始至，頗斬首數千。其後軍糧前後不相及，士卒飢疫三歲余，死者數萬。而粵蠻夷任貴亦殺太守枚根，自立為邛谷王。”對於王莽的進攻，“三邊”九縣頑強抵抗了三年，王莽屢戰屢敗，“死者數萬”。直到新皇二年（公元21年），王莽又“屢遣國師和仲曹放助郭興擊句町，”但也未能征服句町，結果導致王莽下台。後來東漢王朝被迫恢復了句町王的尊貴稱號。社會經濟發展，綜合國力強大。壯族是較早開始稻作農業的民族之一，到了漢代，在桂東、桂中壯族地區的稻作農業已有很大的發展。這時候地域相連線的桂西句町國的農業已進入水稻農業。句町時期，旱稻農業很發達，平民是以旱谷為主食的。句町王禹以“入粟千斛”慰勞漢兵，“粟”即為旱谷。正因為句町王有充足的糧食儲備，才能養活一支強大的軍隊，抗拒王莽二十萬軍隊的十年進攻。普馱銅鼓葬出土的文物，從另一個側面反映了句町養羊養鹿業的發達。在普馱銅鼓葬中出土的4件銅坐俑，頭上戴有帽子，身上穿有衣裳，腳上穿有鞋；1件銅騎俑，馬有鞍，騎士穿袍，這些反映當時家庭己有紡紗織布，縫製衣裳。銅鼓葬還出土了玉環5件、瑪瑙環2件、玉管100餘件，以及瑪瑙串珠、綠松石珠和金絲等。數量多、做工精細，打磨得光滑圓潤，反映當時句町國發達的經濟水平和人民的富裕生活。
地理位置
地理位置句町國地處南越、夜郎和滇國之間．是三大經濟區域的樞紐地帶，對溝通中原、嶺南與西南地區的經濟文化交流，起了很好的橋樑作用。就水路而言，可通過句町境內的文象水（馱娘江）、蒙水（西洋江）等經郁水（右江）抵達南越中心番禺（廣州）；或者從句町北境溫水（南盤江）經牂柯江（紅水河）抵達蒼梧、番禺。通過這兩條水道把嶺南經句町同西南地區的經濟文化聯繫起來。陸路交通方面，句町國是鄰近的滇國、夜郎等西南夷與嶺南各國交往的主要通道。中原王朝曾在西南夷地區修陸路，如“秦時常略通五尺道”。漢武帝又“發巴蜀卒治道，自陸道指牂柯江。”這些陸道經過句町附近，句町完全可以通過它們同鄰近各地相聯繫。
青銅文化
句町銅鼓青銅文化高度發達。句町古國還創造了高度發達的青銅文化，其中最有代表性的就是從西林縣普馱村出土的銅棺墓葬和銅鼓墓葬。經專家鑑定，這兩座墓葬都是距今二千多年的漢代句町王或王親的墓葬。 普馱村出土的銅棺原在地下1.5米，棺長2米，寬0.66米，高0.68米，棺壁厚1.2~2厘米，淨重約400公斤。銅棺表面印有雲雷花紋，顯示人物活動場面。棺板上還鑲嵌銅鋪首、銅面具等飾物。棺內有玉管、玉環、瑪瑙串珠等陪葬品及骨憨炭屑等。陪葬品製作精美，顯然出自工藝熟練的青銅作坊。普馱村銅鼓墓葬的墓坑為圓形，直徑約1.5米，離地深約2米，墓口有一石板蓋磚在石板下面並排放著十二塊大小不等的石條，石板、石條均是已風化的石灰石，有加工痕跡。石條下面是四面銅鼓，內外各兩面，兩兩互相套合作葬具。銅鼓內隨葬品有銅騎俑、銅坐俑、銅馬、銅鈴、玉環等400餘件。每件皆製作精美，巧奪天工。
句町人物
岑春煊（1861－1933），兩廣總督清朝末年，這裡湧現出三位重要的人物，活躍在當時中國的政治舞台上，他們是雲貴總督岑毓英、岑毓寶、兩廣總督岑春煊。一門三總督的出現，使那勞岑氏家族成為廣西近代史上顯赫一時的大家族。關於岑姓，《風俗通》有這樣的記載：“周文王異母弟耀，武王封為岑子，後因為氏。望出南陽”。據史料記載，北宋的岑仲淑是廣西岑氏的始祖。岑仲淑為浙江省餘姚縣人，進士，宋皇祐四年（1052年），他因為醫術過人而隨狄青平儂智高起義來到廣西，因常立功而被授金紫光祿大夫、麒麟武衛懷遠大將軍，後留守廣西，此後子孫繁衍各地。
岑姓在歷史上較有影響的兩個時期，一是唐代出了“一門三宰相”——岑文本、岑長倩、岑羲；在清代又出了“一門三總督”——岑毓英、岑毓寶、岑春煊。
