本經緣起
佛在《佛說法滅盡經》等經中預言於現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼迫，因此不但普通人就連末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增長了貪、嗔、嫉妒、大我慢等。 雖然表面上像修佛法的樣子，其實只求世間名聞利養為主，不能專心修解脫法。這時候世間很難找到一個能夠修行得到宿命通的人，對於世間、出世間因果法中，將信將疑，不能堅定信心學習佛法。在這種情況下，堅淨信菩薩請問佛用哪一種方便，來開示、化導這一切眾生，令他們生出信心，可以除去這些不吉祥和所有的煩惱。
地藏菩薩為順應末法眾生特別愛算命及求神問卜的喜好，並將他們引入佛理，消除煩惱和疑障，堅固信心。講此占察經，此經可使佛弟子明白關於命運的佛法原理，才不會落入江湖術數或外道迷信等。 佛陀還特別為了利益我們末法眾生，介紹了地藏菩薩的悲願功德、大神通力，以及救度眾生之方便法門。
世間的算卦占卜有準有不準，找十個人算能算出十種結果。你自己也被搞糊塗了。而且有一些東西他是無法算準的。而占察法門是依靠地藏菩薩的神通力來占察，他老人家了解你的三世因果，善惡業報。這是哪一個算師也比不了的。而且由於占察法門的獨特設定，使得你是否得到感應一目了然。你自己也會深刻了解到這的確是得到感應的結果。不會出現半信半疑，狐疑不定的情況。進一步你也會對佛法中講的道理升起極大的信心。
人的一生，八苦交煎，自己本身受業力的困縛，沒有智力來認清現前所受果報，而這裡藉佛菩薩力，明示趨吉避凶之道，使知所趨避，是自他二力，感應道交，絕不是社會上普通一般求籤問卜，迷信神權，不自努力，妄求福壽者可比。 企圖預測什麼時間發生什麼事情是機械的宿命論，很多人誤入這些外道占卜而浪費了寶貴的人生。本經中的木輪相法正是為了破除占卜的迷信，佛菩薩才給我們這個法寶。
經云：“若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事，無不誠諦。不應棄捨如是之法，而返隨逐世間卜筮、種種占相吉凶等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道。”
大德概述
末世靈藥，救命靈丹―占察善惡業報經【占察善惡業報經（二卷 出六根聚經中）】
隋外國沙門菩提登譯
婆伽婆住耆�崛山，示廣博嚴淨無礙道場，說甚深根聚法門。堅淨信菩薩，為末世眾生請問方便，佛令轉問地藏菩薩。地藏為示三種輪相，占察三世善惡業報，兼示懺悔之法，次示一實境界。二種觀道，及示善巧說法，安慰怯弱，離相違過，此誠末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。
[閱藏知津 - 明・�益智旭 撰]
大德講經
夢參老和尚：占察善惡業報經
2009年於台灣
諸位菩薩，祝大家吉祥如意，身心健康。
現在跟大家說一說為什麼要學《占察善惡業報經》，這部經講講歷史的因緣。這部經翻譯到中國來，沒人學，從隋朝時候翻譯的，一直到明朝�益大師，他以他的神通智慧，觀察咱們南贍部洲，想找五位清淨比丘，沒有。他想受戒，不能得戒，因此他在《大藏經》裡頭找，怎么樣才能得到清淨戒，因此找到《占察善惡業報經》。
從�益大師開始，因為他不會做這個《占察善惡業報經》地藏王菩薩所說的占察輪相，他沒辦法，他用紙寫上拈鬮，那么這個法就沒法傳揚。但是他給《占察善惡業報經》作一個註解，叫占察義疏，以後也就中斷了，沒人學。一直到弘一法師，弘一法師也是專弘地藏法門，發願弘地藏法門。據弘一法師跟我講，《占察善惡業報經》、《大乘大集十輪經》、《地藏經》都屬於華嚴部分，我們有時候把這個《占察善惡業報經》當成算命、批八字，完全錯誤了，不是這個含義。它的含義，就是因為我們現在正在處於末法時代，業障深重，沒法了解因緣，也沒法了解自己，因此要用《占察善惡業報經》的占察的方式，這種占察就是地藏菩薩的神通力量。我們雖然沒有神通，我們求地藏王菩薩給給我們神通，就是你用占察的占察法，你能知道過去，能知道現在，也能知道未來。因此在弘一法師提倡，提倡他沒講，但是他有技術，他學工藝的，他就依著占察經上所說的尺寸大小，做出了占察輪。。。
在明末的時候，藕益大師極力的弘揚此經，近代弘一法師也弘揚《占察善惡業報經》。
在末法時代，地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大，因緣最深。眾生都怕墮入地獄，懼怕三塗的苦難。當我們聞到地藏菩薩名字，念地藏菩薩聖號，聞到《地藏三經》當中的任何一部經的經名，就可以免除地獄的痛苦，使眾生不再流轉三塗。有些人認為《占察善惡業報經》是小乘法，談論算命、打卦的法門，這是錯誤的理解。。。前半部說世間上的事情，後半部完全是華嚴的義理，跟《華嚴經》、《大乘本生心地觀經》、《十地經輪》以及很多經論是相符合的。。。
學大乘法或者求生極樂世界的人士，不大同意弘揚《占察善惡業報經》。我說：“您占察占察，看能不能生到極樂世界，哪條道走不通，是何障礙？您明白了，用功努力修行，幫助您掃除去極樂世界到中的障礙，這不是更好嗎？”
在日常生活當中，你要擺脫很多痛苦、危難、憂惱，自己沒有辦法，那你就占察一下，地藏菩薩就會告訴你而且幫助你。
占察法門贊
占察善惡業報微妙經典，誠末世多障者之第一津梁也。
堅淨信菩薩殷勤勸請，釋迦牟尼佛珍重付囑。三根普利，四悉鹹周。無障不除，無疑不破。
三種輪相，巧示業報因緣，全依理以成事，故可即事達理。
二種觀道，全即事而入理，未嘗執理廢事。二種觀道，深明進趣方便，大乘可登如來之室；小乘之人，隨其根性，各獲法喜。
佛法大海唯信能入，占察法門實是斷疑生信之利器，接引眾生之妙門。又今值末法，去聖日遙，地藏大士於忉利天中親蒙佛囑，於佛滅度後五濁惡世中，偏佑無怙眾生，令得安樂。
占察法門應佛懸記，利樂有情，我等眾生應順佛意，聽聞修學。
修淨土者不可不修此法，因此法門能以所念之妙心感所念之地藏，感應迅速，方能知淨土二力法門之殊勝；
又參禪者不可不學此法，因明師難遇，若不以占察輪相印證所得，恐於光影門頭錯認訊息故；
又習定者不可不學此法，因身處末世明師難遇，若稍不慎，恐為五陰魔境所惑故；
又持戒者不可不學此法，因菩薩能以占察輪相授諸眾生種種妙戒故，能令眾生清淨三業故；
又學密者不可不學此法，以此法門能令所求果現當證，令行人成就悉地故，地藏大士亦密教本尊故；
乃至求仙求道者不可不學此法，因第五十二輪相能令求世仙當得獲故；
欲求長壽者亦當修學此法，以能令長壽得延年故；
求人天福報者不可不學此法，以地藏慈尊本誓願力，速滿眾生一切所求故。
占察法門如海納百川，利益無盡，能令乏渴眾生皆得飽滿。佛法行人皆當修學此法，因能令眾生於三乘中速獲不退故，一切佛法皆為三乘要道所攝故。
占察善惡業報微妙經典，實屬釋迦大聖徹底悲心，地藏菩薩格外方便，此二卷經，收括一代時教之大綱，提挈性相禪宗之要領，曲盡佛祖為人之婆心。此二卷經，已將凡夫成就佛道之修行漸次，下手方便等顯露無遺；又恐學人未能今生了生脫死，故下卷特開念佛求生淨土之勝易方便門，故占察法門實是融禪淨密於一體之深法。
註疏（指�益大師所著之占察經疏）義理精微，於禪淨修行漸次、經文玄義發揮得淋漓盡致，實是祖師嘔心瀝血之作；同參得之，雖不能全知妙義於心，亦可知占察法門非是淺近之法。
感祖師之甘露法味，涕零之餘，攜祖師之號召，破邪見疑網；呼我同仁，研此註疏，上繼往聖，下開來學；用此法門，上乘佛道，下化眾生。
(新學慚愧沙門釋智坤 夢盡居士 編錄)
修持規則
修持前行
凡是想要占察木輪，首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文及相關的註疏、講述，了解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大意，之後可以按照《占察相法》儀軌當中所規定的程式來擲占察木輪，否則的話，可能會因為我們在修持這項方便法門的時候不夠誠心，反而懷疑占察木輪的殊勝。亦需注意以下幾點：1、必須修行才能掌握。
地藏菩薩說《占察善惡業報經》就是為了幫助我們解決這些困惑，並且是純粹為了生死，證得涅�果而說的。為了要誘導苦難的眾生，讓他們能夠進入佛門，走上了脫生死的正途，就用這種方便法門來迎合其心，攝受他們。此外凡修習占察相法者，需要如理如法的禮拜供養地藏菩薩，才能得到菩薩的感應與加持，這也正是與世間普通算卦占卜的重要區別之處。
2、學習過程簡單。
有對佛菩薩的初步了解和信仰就可以了。幾天內就可以掌握。簡單就是佛菩薩大悲普度的體現。如同念佛法門，無人不能念，無人不被攝受。
3、修行時不要間斷 夢參老法師說：“修行人，所怕的什麼呢？中斷，誦誦斷了。我們修行人，如果你幾十年如一日，專持一門都可以。。。我們每位道友，不管你持一個咒、修哪一個法門，你最妨礙最重要的注意到，千萬莫中斷。”我們修占察法門亦如是，占察懺每天最少抽空拜一次，什麼時間呢？早上早點起來，方便洗浴後拜一次最好了，當然有條件的修行人可以如經中所說晝三時，夜三時的來拜，效果更好！
4、無法比擬的準確。
世間的算卦占卜有準有不準。而且有一些東西他是無法算準的。而占察法門是依靠地藏菩薩的大慈悲威神力來占察，他老人家能夠了解你第八識裡面是善惡種子、三世因果，善惡業報。這是哪一個算師也比不了的。當下可以確定結果是否相應。
5、並不是占卜工具。
木輪相法是修行的法寶，是度眾生的法寶；用到世間的占卜，用木輪相法占察謀生、邪命自活是根本不可能。
6、占察和改命渾然一體。
再準確的外道占卜，如同只會發現疾病不能治療疾病的醫生，但不能改變和消除疾病；木輪相法不但告訴你準確的結果，而且有種種改變命運的措施。見《地藏本願經》、《占察善惡業報經》。如《占察善惡業報經》說：“複次，若未來世諸眾生等，雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恆常發願，於一切時一切處，勤心稱誦我之名號，令其至誠，亦當速脫種種衰惱，舍此命已，生於善處。”
有關占察木輪的具體修持規則，可以分為二種情形，第一種是想求得純善的清淨相，經過每日拜《占察懺》，只占察第一組、第二組木輪，可以驗證是否清淨，這種方法簡單易行；第二種情形是為自己或他人的緣故，在生活中日常所遇到的疑慮，為了決疑而占察，可以只占察第三組木輪，以具體了解其中的三世果報。
想要占察木輪，首先應該按照《占察相法》的儀軌，準備修行場地、清淨的處所並且安置地藏菩薩的聖像，接著恭敬至誠地面對地藏菩薩聖像，舉行“禮拜”、“供養”、“稱名”、“乞請”等占察儀式。
占察儀規
占察儀式的第一步驟是“禮拜”，我們要以恭敬至誠的心，面對地藏菩薩聖像五體投地，口稱：“至心敬禮，十方一切諸佛！”（一稱一禮拜）
“至心敬禮，十方一切法藏！”（一稱一禮拜）
“至心敬禮，十方一切賢聖僧！”（一稱一禮拜）
“至心敬禮，地藏菩薩摩訶薩！”（三稱三禮拜）
第二步驟是“供養”，所謂的“供養”是指，我們要以香花等來修供養，觀想十方三世諸佛，口稱；
“嚴持香華，如法供養，願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。（此下是法供養）尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事！”（一禮拜）
第三步驟是“稱名”，所謂的“稱名”是指，我們要雙掌合十，一心祈禱：
“弟子某某，現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑，今以某某事，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，願以大悲力，加被拯接，除我疑障！”
之後，我們要雙腿跪著雙掌合十，一心稱念：
南無地藏菩薩摩訶薩！（數千聲）
最後是“乞請”，所謂的“乞請”是指，我們要雙掌合十，一心祈禱：
“地藏菩薩摩訶薩！大慈大悲！惟願護念我，及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀，稱實相應！”
完成以上的占察儀式之後，就可以正式取出占察木輪，進行占察。
相應判定
第一種占察木輪法門的具體修持規則及判定：只占察第一組、第二組木輪、求純善業報！
凡是想求得純善的業報，只需要依照《占察相法》的儀軌，先行[禮拜]、[供養]、[稱名]、[祈請]（如上所述）。
之後，依次先占察第一組木輪，顯示十善惡業報（身三、口四、意三）的果報，然後將木輪輕擲在乾淨的平面或淨布上，並依由左至右的身、口、意順序排列，記錄第一組木輪所顯示出來的十善惡業果報。
其次是占察第二組木輪，要分別針對第一組木輪所呈現的善惡業報結果，依身三、口四、意三的順序遂一占擲第二組木輪。
不過，第二組木輪的大小、強弱結果必須與第一組的十善業、十惡業果報相應，例如第一組木輪顯示“不殺生”、“偷盜”、“不邪淫”的善業，第二組占察時心中主念“不殺生”業的“身”字木輪卻顯示黑色長桿的大惡，如此即是不相應，或心中主念“偷盜”業，身字輪卻顯示長畫的大善也是不相應。其他口業和意業類此，不相應必須重新占察，再拜再占，消除業障，一旦達到至心，就很容易相應了。
相應之後，就可以知道自己身口意十善惡業的輕重大小。
這個時候，我們要至心懺悔，發願拜《占察懺》，作為恆常的修行功課，希望能夠轉變我們的業障，由惡業導向善業。經過連續七日修習《占察懺》，我們可以直接占察第二組的木輪，檢察身口意善惡輕重大小的變化情形，希望能夠求得純善的清淨業報。
我們最好是選擇在清晨時分占察，此時只需要進行《占察相法》的儀軌當中的[乞請]儀軌（如上所述），之後就可以遂一占察“身”、“口”、“意”輪，看能否得到清淨相，不過，為慎重起見，必須連續占察三次都得到“身”、“口”、“意”三輪純善的業報，才算是證得清淨相。
第二種占察木輪法門的具體修持規則：
只占察第三組木輪、了解三世果報。
如果因為自己或他人的緣故，只占察第三組木輪，具體了解其中的三世果報，也必須依照《占察相法》的儀軌，如是“禮拜”、“供養”、“稱名”、“祈請”（如上所述）。
然後，取出第三組木輪，這組木輪共有六枚，每枚木輪，一面是空白，其餘三面是數字，分別書寫[一、二、三、]，[四、五、六、]，[七、八、九、]，[十、十一、十二、]，[十三、十四、十五、]，[十六、十七、十八 、]。我們要連續占擲三次，依三次占擲所現的數字，加起來的總數，對照《占察善惡業報經》竟文中所說的一百八十九種善惡業差別相（一至一百六十是顯示現世的果報，一百六十一至一百七十一是顯示過去世的果報，一百七十二至一百八十九是顯示未來世的果報，如果擲三次的結果都是空白，是指證入無所有的空智），就可以了解其間的吉凶與差異，如果經文所說的與所問的問題不相應，就要重新禮拜，重新占察。
占察懺法
懺法殊勝
《地藏本願經》說地藏菩薩在因地所發的誓願：“我不入地獄，誰入地獄。”不唯入地獄，而且莊嚴地獄，“地獄不空，誓不成佛。”所以釋迦牟尼佛臨入涅�，以六道眾生再三殷勤地囑託地藏菩薩來教化，把我們託付給地藏菩薩，地藏菩薩就是代理佛。《占察善惡業報經》是地藏法門之一。末法時期眾生，對於佛法信心微薄，業障又很重，佛陀為了能使眾生消除障礙，增長信心，成就菩提，特垂方便，推薦地藏菩薩宣說了以三種木輪相來占察吉凶善惡的方法。�益大師曾讚嘆這是最微妙、最不可思議的法門，是末法時代救生死重病的靈丹妙藥，是慢慢生死輪迴長夜之中照破無明的寶炬。而且她有實際的方便法，能夠在日常生活之中運用，能夠解開我們世間、出世間的一切困惑，所以是無上的阿伽陀藥，特別的殊勝方便。
本經裡面的“占察懺”是非常殊勝的，其他的“地藏懺”、“三昧水懺”、“梁皇寶懺”等等都是祖師編輯的，唯有“占察懺”是地藏菩薩親自對堅淨信菩薩說的，所以非常殊勝，能夠使我們速獲清淨。第二個要點就是，如果我們無始劫以來所造的惡業不懺悔清淨而馬上去修定、修慧就容易產生違緣障礙。
“占察懺”有八大殊勝功德：
1、傳承殊勝：地藏菩薩親說；
2、有的放矢懺罪殊勝；
3、神通殊勝；
4、解決現實問題殊勝；
5、易學易懂易用殊勝；
6、地藏加持力殊勝；
7、占察輪殊勝；
8、證悟空性殊勝。
懺法內容
一心敬禮，十方常住三寶。嚴持香華，如法供養。
願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛。尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事。供養已，一切恭敬。
一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛！
一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛！
一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛！
一心奉請，南無毗婆屍等過去七佛！
一心奉請，南無毗婆屍等過去七佛！
一心奉請，南無毗婆屍等過去七佛！
一心奉請，南無普光佛等五十三佛！
一心奉請，南無普光佛等五十三佛！
一心奉請，南無普光佛等五十三佛！
一心奉請，南無一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心奉請，南無一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心奉請，南無一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心奉請，南無十方三世一切諸佛！
一心奉請，南無十方三世一切諸佛！
一心奉請，南無十方三世一切諸佛！
一心奉請，南無占察善惡業報經微妙法藏！
一心奉請，南無占察善惡業報經微妙法藏！
一心奉請，南無占察善惡業報經微妙法藏！
一心奉請，南無十方一切法藏！
一心奉請，南無十方一切法藏！
一心奉請，南無十方一切法藏！
一心奉請，南無十方一切賢聖！
一心奉請，南無十方一切賢聖！
一心奉請，南無十方一切賢聖！
一心奉請，南無堅淨信菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無堅淨信菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無堅淨信菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無遍吉菩薩、觀世音菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無遍吉菩薩、觀世音菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無遍吉菩薩、觀世音菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無地藏菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無地藏菩薩摩訶薩！
一心奉請，南無地藏菩薩摩訶薩！
一心奉請，梵釋四王天龍八部、僧伽藍內護正法者一切聖眾！
一心奉請，梵釋四王天龍八部、僧伽藍內護正法者一切聖眾！
一心奉請，梵釋四王天龍八部、僧伽藍內護正法者一切聖眾！
唯願釋迦慈父、七佛世尊、五十三佛、一切覺者、他心道眼、無礙見聞、身通自在，來降道場，攝取我等，令成淨信。占察善惡業報尊經，十方一切清淨法藏，等真法性，充滿虛空，顯現道場，受我供養。堅淨信菩薩、遍吉菩薩、觀世音菩薩等，十方一切賢聖，不捨大慈，來臨法座，哀憐覆護，證我行法。地藏菩薩摩訶薩，救世真士、大智開士，善安慰說者、速除諸障、增淨信者，大慈大悲，不違本誓，放大光明，滿我所願；護法天龍，伽藍真宰，隨我請來，堅守道場，卻諸魔障，示現吉祥，令我所修，自在成就。
我聞遍知海 真實德無邊
度脫諸有情 心歡喜敬禮
曾修無量福 今得禮尊足
願無量劫中 常修多供養
一心敬禮，過去毗婆尸佛！
一心敬禮，尸棄佛！
一心敬禮，毗舍浮佛！
一心敬禮，拘留孫佛！
一心敬禮，拘那含牟尼佛！
一心敬禮，伽葉佛！
一心敬禮，本師釋迦牟尼佛！
一心敬禮，普光佛！
一心敬禮，普明佛！
一心敬禮，普淨佛！
一心敬禮，多摩羅跋旃檀香佛！
一心敬禮，旃檀光佛！
一心敬禮，摩尼幢佛！
一心敬禮，歡喜藏摩尼寶積佛！
一心敬禮，一切世間樂見上大精進佛！
一心敬禮，摩尼幢燈光佛！
一心敬禮，慧炬照佛！
一心敬禮，海德光明佛！
一心敬禮，金剛牢強普散金光佛！
一心敬禮，大強精進勇猛佛！
一心敬禮，大悲光佛！
一心敬禮，慈力王佛！
一心敬禮，慈藏佛！
一心敬禮，旃檀窟莊嚴勝佛！
一心敬禮，賢善首佛！
一心敬禮，善意佛！
一心敬禮，廣莊嚴王佛！
一心敬禮，金華光佛！
一心敬禮，寶蓋照空自在力王佛！
一心敬禮，虛空寶華光佛！
一心敬禮，琉璃莊嚴王佛！
一心敬禮，普現色身光佛！
一心敬禮，不動智光佛！
一心敬禮，降伏眾魔王佛！
一心敬禮，才光明佛！
一心敬禮，智慧勝佛！
一心敬禮，彌勒仙光佛！
一心敬禮，善寂月音妙尊智王佛！
一心敬禮，世淨光佛！
一心敬禮，龍種上尊王佛！
一心敬禮，日月光佛！
一心敬禮，日月珠光佛！
一心敬禮，慧幢勝王佛！
一心敬禮，獅子吼自在力王佛！
一心敬禮，妙音勝佛！
一心敬禮，常光幢佛！
一心敬禮，觀世燈佛！
一心敬禮，慧威燈王佛！
一心敬禮，法勝王佛！
一心敬禮，須彌光佛！
一心敬禮，須曼那華光佛！
一心敬禮，優曇缽羅華殊勝王佛！
一心敬禮，大慧力王佛！
一心敬禮，阿�毗歡喜光佛！
一心敬禮，無量音聲王佛！
一心敬禮，才光佛！
一心敬禮，金海光佛！
一心敬禮，山海慧自在通王佛！
一心敬禮，大通光佛！
一心敬禮，一切法常滿王佛！
一心敬禮，東方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，東南方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，南方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，西南方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，西方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，西北方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，北方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，東北方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，下方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，上方一切諸佛所有色身舍利形象浮圖廟塔一切佛事！
一心敬禮，十方三世一切諸佛！
一心敬禮，十方一切法藏！
一心敬禮，十方一切法藏！
一心敬禮，十方一切法藏！
一心敬禮，占察善惡業報經微妙法藏！
一心敬禮，十方一切賢聖！
一心敬禮，十方一切賢聖！
一心敬禮，十方一切賢聖！
一心敬禮，堅淨信菩薩摩訶薩！
一心敬禮，遍吉菩薩、觀世音菩薩摩訶薩！
一心敬禮，地藏菩薩摩訶薩！
一心敬禮，地藏菩薩摩訶薩！
一心敬禮，地藏菩薩摩訶薩！
我及眾生，無始常為三業六根重罪所障，不見諸佛，不知出要，但順生死，不知妙理。我今雖知，猶與眾生，同為一切重罪所障。今對地藏，十方佛前，普為眾生歸命懺悔，惟願加護，令障消滅。
普為法界一切眾生，悉願斷除三障，歸命懺悔。
我與眾生，無始來今，由愛見故，內計我人，外加惡友，不隨喜他一毫之善，惟遍三業，廣造眾罪。事雖不廣，噁心遍布，晝夜相續，無有間斷。覆諱過失，不欲人知，不畏惡道，無慚無愧，撥無因果。故於今日，深信因果，生重慚愧，生大怖畏，發露懺悔。斷相續心，發菩提心，斷惡修善，勤策三業，翻昔重過。隨喜凡聖一毫之善，念十方佛有大福慧，能救拔我及諸眾生，從二死海，置三德岸。從無始來，不知諸法本性空寂，廣造眾惡。今知空寂。為求菩提，為眾生故，廣修諸善，遍斷眾惡。惟願一切三寶、地藏菩薩，慈悲攝受，聽我懺悔。
我弟子 某甲，至心懺悔。我及眾生，自性清淨。一實境界，諸佛體同。無明痴暗，薰習因緣，現妄境界，令生念著，計我我所，習諸惡法，三業六根，廣造重罪，十惡五逆，重難輕遮，障慧障定，障諸戒品，致使長淪苦海，永無出期。設欲修行，多諸疑障，或擾外魔，或遭邪見，助緣缺乏，淨信不成。今遇地藏菩薩摩訶薩，善安慰說，開我迷雲，滌慮洗心，求哀悔過。惟願十方諸大慈尊，證知護念。我今懺悔，不復更造。願我及一切眾生，速得除滅，無量劫來，十惡四重，五逆顛倒，謗毀三寶，一闡提罪。如是罪性，本惟空寂，但從虛妄，顛倒心起，無有定實，而可得者。願一切眾生，速達心本，永滅罪根。懺悔已，歸命禮三寶。
我弟子某甲，至心勸請。願令十方一切菩薩，未成正覺者，願速成正覺。若已成正覺者，願常住在世，轉正@法@輪，不入涅磐。勸請已，歸命禮三寶。
我弟子某甲，至心隨喜。願我及一切眾生，畢竟永舍嫉妒之心，於三世中，一切剎土，所有修學一切功德，及成就者，悉皆隨喜。隨喜已，歸命禮三寶。
我弟子某甲，至心回向。願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅磐城。回向已，歸命禮三寶。
我弟子某甲，至心發願，願十方三寶，地藏慈尊，哀愍護持，救拔拯濟，令此世界，災亂消除，正法流通，鹹生淨信，無諸障礙，永斷魔邪，我及眾生，重罪速滅，現離衰惱，充足資生，三聚戒根，畢竟清淨。二種觀道，應念現前。三昧總持，神通方便。四攝六度，無不圓成。了悟自心，一實境界。捨身他世，生在佛前。面奉彌陀，歷侍諸佛，親蒙受記。回入塵勞，普會群迷，同歸密藏。發願已，歸命禮三寶。
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。和南聖眾
占察案例
一、益大師的清淨業
益大師，俗姓鍾，名際明，又字�益，江蘇吳縣人，明朝末年的佛教四大師之一。他的父母持誦<大悲咒>達十多年。有一天，其母夢見觀音大士送子而來，於是就生下了�益大師，這時候是明朝萬曆二十七年五月三日亥時。
藕益大師年少時就很聰明，除了飽讀四書五經之外，更有專門研究星相、命相、玄學、奇門遁甲等道家術數。
但自從�益大師皈依佛門之後，發現這些玄學術數都不是宇宙中的究竟法，遂發願一心禮佛念佛，並深知自己未入佛門之前，身、口、意三業所造下的毀佛、謗佛之罪業太重了，而深感懺悔。
於是，�益大師在無量無邊的法門中，從《大藏經》里找到了《占察善惡業報經》這一修持方法。
而，此經內的地藏占察木輪相法正是釋迦如來及地藏菩薩的大加持力所設計而成的：可占測一個人（佛弟子）如來藏中的善業或惡業的深與淺。
所以，�益大師一邊念佛拜懺、苦行、利益眾生，一邊根據地藏木輪相法來占察自己的「罪業」消了多少，是否清淨，或者還有餘業。
最後，�益大師通過拜“占察懺”，得到戒體、並修成「清淨相」，同時著有《占察善惡業報經疏》等流傳於後世。
二：拿綠卡難變易
佛恩寺的明光法師給我電話中說：“老法師啊！我看你這個綠卡有障礙了！你修行修行吧！你怎么對人家加持，你自己的事不管呢？”我說：“好！等我到紐約去，我就念地藏菩薩，好拿綠卡。”我以前都是念普賢菩薩，這一次因為要宏揚地藏法門，所以講地藏三經，教大家打卦。但這個卦是地藏菩薩賜給的――他沒來的時候，這個卦你怎么打，數字不會對的。
一百八十九個數字，三次只出一個一字，能辦到嗎？比買樂透獎還困難！對某一個事如果不是誠心的求，就不會相應。
我問：“這回我去拿綠卡，能辦到否？”卦上說：“很困難！”――恩，地藏菩薩來了！
既然地藏菩薩來了，我又拜、又念、又求，然後說：“我要宏揚地藏三經了，攆我走，我就宏揚不成了！”
再一擲，困難立即消失。律師打電話就通知我，綠卡拿到了！
還有我問一件事情，我打了三次，數字都是一個。這三次是這個數字，再打三次還是這個數字，那一百八十九種九次都是這個數字，就不要再懷疑了。
地藏菩薩不會生氣的，但護法神會認為這個人真沒信心――我這個意思就是勸大家信。三：
第一次占察就相應
第一次占察，菩薩就慈悲開示我了！所以把經驗供養大家，相信看完了一定會增加大家的淨信。我一直覺得和地藏菩薩很有緣，他的“地獄未空，誓不成佛，眾生渡盡,方證菩提.”的大願,我一聽到心裡就升起無限翻湧和感動。《地藏菩薩本願經》也是我今生認真讀誦的第一部經書。
周六第一次占察，想到菩薩會和我交流，心中就很激動，也很緊張。開始時我還向菩薩說這是我第一次占察，如果禮儀不如法，請菩薩一定慈悲諒解。然後就先打掃了佛像周圍的衛生，禮拜，然後供養菩薩水果，淨水。因為不熟練，每發一次願就看一下占察說明，然後照做（一系列工作真的很不熟練流暢，但我一直保持著恭敬之心）。然後念了1000遍“南無地藏王菩薩”，念的過程中有時候還是會分心起妄想，但我盡了最大努力（想到無始劫來,我們輪轉六道，不知道入了多少回地獄，菩薩已經慈悲救了我們多少回，他就是我們的大恩人，不知不覺眼淚就出來了...) 。
之後是占察，我問地藏菩薩“弟子向觀世音菩薩發願求善姻緣，不斷努力，能不能滿願？”結果是“95 有所求久當得”。我想一定要繼續努力。
還問地藏菩薩“我的皮膚病10多年都不好，怎么回事”，菩薩沒回答我，問了兩三次都沒回答，最後我問是不是我無始劫來傷害了什麼怨親眷屬，這是報應呢（就是業障病），如果每天讀一遍本願經，讀100天，把功德都回向給他們能不能好呢？得輪相“83觀所疑即為實”,當時我激動的差點暈倒!
我又問“某人是否是善知識”，菩薩沒回答我。我又問“上輩子是哪個道出來的（主要是好奇，與修行沒多大關係）”，菩薩沒回答我，也不敢再問了。
我發現只要我們恭敬的向菩薩發願，懺悔，企求加被，只要出於本心，是至誠的，菩薩們都是知道的。菩薩有他心通的。連向觀世音菩薩發的願地藏菩薩都是知道的。（以前念觀世音菩薩聖號乞求觀世音菩薩的時候總有妄想，怕自己的心聲菩薩聽不到，一直有些擔心，怕菩薩不知道我在發願）,現在放心了，菩薩在考驗我呢，也更堅定了.
我把第一次占察的情況寫出來，供養大家，希望大家都能對菩薩升起信心。一定要相信菩薩能聽的到我們，看的到我們！菩薩大慈大悲，不捨一人！！！
四：地藏占察度險難
按經書所示,念了一千次聖號,開始占,但都不相應,我想一定是方法不對,也就一個月沒去動.直到前幾天因為地藏菩薩的生日快到了,末學曾發願要去九華山朝拜,再加上快開學,再不帶孩子去禮佛的話就錯過一年了.出發前突發奇想占一占,於是念了一些聖號但不多,擲了三次得出是:所游無惱害!相應了,我高興地跳了起來.順利到達九華山,在山腳下就有一奇事,一小和尚居然有他心通,測知我心中之事,並關照我千萬不要亂交朋友,本月末還有一劫,給我加持後讓我燒高香,因為他講到了很多俗事我還以為他是騙子,就沒怎么相信,只助了幾百元逃離!
一路上見佛就拜,莊嚴寶剎,雲霧朦朧,讓我和女兒都覺得來到了人間仙境.事情發生了,就在登天台的山路上,我們碰到了一夥人,看上去很有錢的派頭,還有一個女的,其中一個看上去很斯文的樣子,聊了幾句,還有個男的要認我女兒做干女兒,互留電話,我想女兒有個乾爸也好,聽他們互相都以什麼總什麼總稱呼(慚愧,我真是個俗中人)還以為出門遇到貴人,又是菩薩腳下想也沒多想,一路上他們對我們很熱情,我好開心...他們還請客到酒店去一起吃中飯.塞給女兒幾百元做禮.我當時真是感動...
第二天我們回到了義烏,他又打電話來聊認女的事,我想想這事是好事,但覺得不知道對方底細有點沒數,就請出地藏察占輪占一下,先是誠心誠意地在地藏王菩薩像(因為我家沒有佛堂我自用印表機列印的)前叩三個大頭,我腦子里一直想著這個事情,然後一占,出來的居然是:觀怪異有損害.啊?難道是不應的,我那時還以為是不相應,再占一次:所向處有災厄.我嚇了一跳,回想起路上的種種異常,他們講話是好多自相矛盾的介紹,另兩個人一會兒說成是業務員,吃飯的時候又被那總經理介紹成銀行行長和房地產老總.到現在我只有他們的一個手機,反正很多疑點!天哪,那時我被高興沖昏了頭沒細想,又回想起山下那師父的一再告誡:千萬要有一雙慧眼!過幾個小時他又不斷地打來電話,還問了關於女兒是媽媽送去上學的還是一個人上學的事情!我感到碰到人販子了無疑,至少另有目的.他們肯定已盯上女兒了!我嚇得腳都軟了.
我在地藏菩薩前許願:要趕在明年九月三十前去山腳下給我指點的那個未建成的寺院中上香,完成我答應過的高香!再占,分別得到:觀障亂漸得離和觀障亂一心除!
好險!在這個末法時代,聖魔難分,我要是再多一分貪心接受他們的請去住賓館,或是他們說的用車送我們到蕪湖再回家那我今天就哭了,還好我對菩薩有一份誠心避過一難.如果沒有地藏占察給我一棍打醒,在回家後肯定會把一家人送入魔窟(女兒丟了還不得家破人空嗎?)
所以我放下手中的工作寫下這篇我的親身經歷,每個人都有吉凶禍福,讓別人也能得到菩薩的護佑.
再有,我的體會是:占的時候主要是誠心誠意,意思就是從請出占察輪到擲的過程都要把別的雜事忘掉,然後想著大願地藏王菩薩就在眼前,想到真切時再把占的事也要在腦海中映著,讓菩薩來指示,這樣就會相應.我查了,這叫他心通,你匯神一念才能和菩薩相通,否則不易相應,切記.還有要莫以善小而不為,莫以惡小而為之.說來慚愧,在下以前有惡習工作到半夜時會忍不住去看黃網,還有兩次好奇去做過不應做的淫事.現在想起來悔恨之極,發誓不再犯這種墮地獄的勾當!如是因如是果,想想還好末學有點佛緣,在普陀山大悲觀世音菩薩面前和九華山地藏王菩薩莊嚴法相前都感受到了從未有過的震撼!
以此文獻給有緣人,願世間眾生都沐浴在佛的祥光之中.
五：我學占察的經歷
我的占察輪，並不規範，兩頭也沒有削尖，並且表面很粗糙，但是這樣一副小法寶卻幫了我很大的忙。由於同觀世音菩薩有緣，我歷來占察念頌的不是六字大明咒就是準提咒，而且也從不照著儀軌來做，每次念頌的遍數也不定，多的時候可以有上千遍，少的時候卻只有百來遍，但是卻時常相應。
我的外婆身患結核多年，儘管四處尋醫問藥，可仍然沒有好轉。今年暑假，外婆的病情惡化，送到醫院檢查，醫生說她的肺部已經潰空，診斷她頂多只能活半個月，我們全家都很傷心，父母也為她準備好了後事。可我並不灰心想盡了辦法為她放生、念佛（因為家人都不信佛，並且外婆是信基督的，所以做起來有難度），並用占察輪給她占“如果為她念佛做功德，外婆的病是否會好”，結果是“觀所療是對治”，既然菩薩都那么說了，我自然信心大增，回到學校以後繼續為她念佛，沒過幾天，外婆的病就有所好轉，母親說她出院了。以後的每天我都為外婆念佛，祈求她的身體早日康復，不久前我又占了一次問“外婆現在近況如何”，結果是“所觀人得安吉”，打電話回去一問，母親說外婆這段時間都蠻好，這下我就放心了，因而從內心的感激菩薩，也希望外婆的身體早日康復。。。
六：結緣占察輪
欣喜地，在論壇結緣了一套占察輪。自從有了這幅精美的占察輪，並且有《占察善惡業報經》的解析，我對地藏占察法門有了更深入地認識。只是，還是不夠精進。尤其是拜懺的儀規，由於環境的影響，從沒有好好去做。只是每天念《地藏經》從沒停綴。
有一朋友身體一直有病，我並不知他的病有多重。我介紹了《地藏經》讓他去念，是希望他能夠通過學佛，對病患有些好處。可是，朋友並沒有放在心上。
有一次，聽說他又犯病了。我便在念《地藏經》時加了回向給他，願他能得聞正法！
當誦完三部《地藏經》並回向給他時，我接到了他打來電話，問我怎么才能請到《地藏經》？我真是欣喜不已，感謝佛菩薩的慈悲加持啊，神力真是無所不在！
只是，他請到《地藏經》後，依然半信半疑，不能生起正信：十天半月才讀一品；身體一旦好些，就只是想著去玩。
這次我決定為他做一次占察 ――因為我心底對這位朋友很是可惜―― 一個大好青年被病痛折磨，卻不知業力的可怕。若他能聽聞到哪怕一毫一塵的佛法，也是他的善緣。
於是，我便燃起一柱香，先念了一遍《地藏經》，又念了一千聲佛號，便開始占察。
我問：他的病能否治好（此時，我依然不知他具體有哪些病）？
占得：觀此患難療治。
――我一怔，這可能是慢性病。
然後，我又在心裡問：他如果學佛身體能否轉好？
占得：所服藥當得力。
――這也許不相應，但若從我問的角度來看，佛法也可當藥解吧……
我便跳開去，再問：他願意學佛來醫治自身疾病嗎？
占得：觀此患精進差。
――此時，我已經想跪倒大拜地藏菩薩了，一問一答，是如此工整！
於是，我將占察結果轉告朋友。讓我驚異是，原來朋友得的是腎病，並已做了腎移植！那么第一條是非常相應的了！
另外，他自己也說當拿到《地藏經》後也沒怎么看，看到好電視或其它好玩的事，讀經的計畫便不理了，因此到現在一品都沒讀完。
當初，我勸他放生的時候。他還反駁，放生還不如去資助貧窮，飼養動物本就是要讓人吃的……
現在，看到占察的結果，他開始轉變了：第二天便去了市場，買魚放生。且高興地電話給我說：他買了條大魚不停地跳出來，他將它放在腳邊給他念阿彌陀佛，它竟然一動不動地聽著，一直到目的地。而且在放生的時候他又結緣另一學佛之人，又學到不少知識。
現在他完全相信佛法了，並說以後要專門弘揚佛法。現在，只要時機恰當，它就會宣傳《地藏經》。
占察輪真是佛菩薩與眾生結緣的最好工具！它能幫我們解開多生多劫的迷茫，掃清眼前的障礙，“畢竟成佛超生死！”
南無地藏王菩薩！
七：大醫王地藏菩薩
2002年春節期間，我突然感覺肋間神經痛，後來是尿頻，一直輸青黴素治療。直到4月下旬，感到前列腺脹疼痛，伴隨尿頻，到醫院檢查，診斷為前列腺炎。到市一院就診，無效。後來去太原前列腺專科醫院治療，未愈。後來又吃中藥一個月，還沒好。每天倍受煎熬。七月末，在網上查到西安一家醫院，說是前列腺病魔的滑鐵盧。病急亂投醫，就去那家醫院治了半個月，治療過程很痛苦。期間，病情有改善――前列腺左邊不疼了。可，右邊仍然疼得厲害。十月下旬再去，呆一個月，那裡的大夫江郎才盡――對我的病證束手無策。我只好失望、痛苦地回家。
此時，我決定哪兒也不去了。因為：
一、錢已花完；
二、我第二次去西安那家醫院前，看過《地藏菩薩本願經》，未全生信。當時測病，占得：146觀所患非人惱（當時我半信半疑）。
就這樣，在走投無路的情況下，我開始了念佛。當然地藏占察論壇的師兄弟也給了我不少的幫助。
剛開始，11月19日，我建簡易佛堂，占測病情，得：觀所患受衰惱――這個結果與占測是相應的。我決定按《地藏菩薩本願經》講的，念佛給我的怨親債主。此後，身體感覺比以前好多了。占測也有了好的結果。
有時，地藏菩薩會告訴我該精進。
12月1日下午，腰部痛，占測得：
一、143觀所患精進脫；
二、152觀所患自當差；
三、156、觀所患得除愈。
看到這樣的占察結果，我心裡明白，這是相應了：做了錯事會得懲罰。
我住單位宿舍，是從食堂打飯吃。每次打飯總打得很多，但幾乎每次都有剩餘，有時剩很多，就倒入垃圾桶。學佛後明白了，這樣做很不對。
12月2日晚上，打了兩張餅、菜、粥。吃到剩半張餅時，覺得飽了，不想再吃，放下筷子。這時突然感覺嗓子疼――咽菜時疼、喝水也疼，只要咽東西就疼，不能說話。回想自己剛才也沒吃什麼帶刺的東西。
心中念地藏王菩薩，想到是自己貪多剩飯的緣故。於是，邊念地藏菩薩聖號邊在心裡懺悔，念了兩分鐘，漸漸地不疼了。我想，快將剩下的飯菜倒掉吧，以後少打點飯。
可沒想到，剛要動身去倒飯，嗓子又開始疼，無法咽東西！我開始覺悟，飯菜不能倒，放著明天吃。這么一想，嗓子又漸漸不疼了。《地藏菩薩本願經》上講：【遇飲食無度者，說饑渴咽病報】――《地藏菩薩本願經》上說得都是真的！因果報應絲毫不爽！！！
12月15日，一念偏差上了黃網。晚上測病，占得：
一、138、觀障亂不得離；
二、157、所向醫不能治；
我馬上懺悔當天的錯事，誓戒邪淫。再占，得：155、所服藥當得力。
以前我是只念佛很少懺悔的。我也很少回憶過去的所作所為。
2002年12月31日，我身體不適，再占測，
一、測病，得：149、觀所患難療治。
二、發願念佛、念經每日多少遍， 測得：142觀所難受衰惱；160觀所難命當盡；138觀障亂不得離。
三、測其他事四次，不應。
四、再測病，得：142觀所難受衰惱。
五、思考一天所為，發願不再嗔恚，不再生氣，測得：158、觀所療非對治。
六、行懺悔法，懺悔以前所做十惡四重、五逆顛倒、毀謗三寶種種重罪。測得：136、觀障亂速得離。
近幾天每天懺悔，知道自己過去做過很多惡事。以前邪見、相信邪法、犯大妄言，對人宣揚自己找到了世間的真理。其實是大妄言。是拔舌地獄的罪報呀！以前遇惡緣，十惡俱全，罪過很大，都是地獄報。殺生、嗔怒，實在應該懺悔。
一個多月的修習，我的病比以前有了大的改觀。只是偶爾有些輕微的不適。
我知道，地藏菩薩就在我身邊。占察輪解開了我很多的困惑，給我安慰、鞭策、指正、鼓勵。
地藏菩薩確實是末法眾生修行路上的大導師、大善知識！
占察輪是神奇的！是末法修行的好助手！
八： 好感謝地藏王菩薩
我前一段時間忽然聽說爸爸得了病,“肝硬化中晚期”，很嚴重,另外腎也有病,聽到這個我急死了,就想問問地藏菩薩,看菩薩怎么說 該怎么才能治好.因為很著急,沒有念聖號就開始占察,我說：“地藏菩薩呀,我爸爸該怎么辦啊?怎么回事啊?您給說一下吧！謝謝！”,然後就開始占,第一次結果是“157所向醫不能治。”(看來醫院是治不好的！),又占,結果是“147。觀所患合非人” (看來是被冤親債主纏上了才得的病), 我又問“ 那該怎么樣才能好呢？”, 結果是“150觀所患精進差”,這個我懂了,菩薩要我精進修行回向給爸爸,他的病才能好,我說：“謝謝菩薩！”
之後我就開始念《地藏經》和地藏菩薩聖號,期間我問菩薩：“如果我念7遍地藏經和七千遍您的聖號,另外隨喜放生款,把這些功德都回向給我爸爸,他的病能好嗎？”,占得結果“136 觀障亂速得離” ,於是我就念地藏經回向,可是因為有事耽誤了,沒能完成計畫。
我又問地藏菩薩 ：“我給我爸爸抄一遍《普賢行願品》 ,他的病能好嗎？”占的“103求離病得除愈”,很明顯是相應了!好感動! 我就開始每天跪著抄寫《普賢行願品》因為跪得膝蓋很疼,每天只能抄一點,慢啊!
正好那個時候我要去醫院看我爸爸,我因為平時有念大悲咒,心想我念大悲水給我爸爸喝會不會也能幫助他的病更快好呢？乾脆也問問地藏菩薩好了,我就問菩薩：“地藏王菩薩呀,我要去醫院看我爸爸了,我念大悲水給他喝,能不能讓他的病快點好？” 結果一次相應“93有所求得如意”（後來不放心又占了一次還是這個結果）我高興死了, 沒想到我念的大悲水還能有效！說實話我對我念的自己都很沒自信的,我又問我念一杯200遍的大悲咒加持的大悲水給我爸爸喝,他的病能好嗎？占得結果“136觀障亂速得離”,啊！激動死我了!我趕快念了大悲水,帶到醫院,“強迫”我爸爸喝下去了,回家又抄寫《普賢行願品》回向給我爸爸的冤親債主,祈禱爸爸病快點好.
結果很快的,昨天聽醫院說我爸爸病已經好了,可以出院,真不敢相信！據我所知,醫院好象沒怎么治,都是在地藏菩薩指點下爸爸病才好的,感動啊！ 頂禮大願地藏王菩薩~！
九：念佛轉果報
地藏占察法門不僅可以讓你知道現世的一些因緣果報，還可以教你怎樣通過努力去轉變現生的因緣果報。有一次，我朋友從新加坡請了一些vcd法寶被海關扣押，我朋友即用占察問地藏菩薩是否能取出。
占察結果，得出：“觀障亂不得離”。
接著，我朋友再問：“如果念地藏聖號能否轉變？”
再占，得出：“觀障亂速得離”。
於是，我朋友就老老實實地念了一天的地藏菩薩聖號。
結果，原本很難辦的手續莫名其妙地辦妥了，法寶順利取出！
大家都說是佛菩薩的感應，否則肯定甭想順順利利地取出法寶來！
十：發願問求妻
世間的卜卦與占察法門在結果上出現矛盾時，依誰最準呢？當然是占察法門。它不僅可以準確地占出結果，而且還可以告訴你要用何種方法去種因、轉變緣、改變果報進而改變命運――這是地藏占察法門的又一殊勝之處。我從19歲第一次算命，就知道婚姻會不順。到26歲，算命、抽籤、卜卦、運夢不下100次，印象中幾乎都是婚姻不順，而且有的甚至還說我要等到33歲才結婚。我不知道怎樣才能改變不順的婚姻，而且覺得婚姻緣很難改變――短時間內，要改變現世果報談何容易！
碰巧，2000年我結識了一位朋友，他懂得地藏占察法。於是，我發願每天持誦《觀世音菩薩普門品》三遍，做善事一千。然後，請這位朋友幫我占察。
問：“如是行持，明年是否得到如意之妻？”
占察得出的結果是：“有所求得吉利”。
於是，我信心猛增。遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦《觀世音菩薩普門品》三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等。
並告知菩薩，我求妻的標準：
1、孝敬我母親；2、支持我學佛；3、彌補我的經濟；4、對我前程有幫助；5、不必漂亮但要看得過去。
經行持, 到2001年，感應來了：
一位友人給我介紹了個對象，我起一卦（六爻預測）是：“卦化六衝”――這種結果，一般是肯定不成的。六爻卦象如此，所以我不想去見面。朋友卻熱情有加，我不得不去。
見面是在咖啡廳中，光線暗，我看這位“女朋友”（現在已經是我的妻子了，哈哈！）有點黑――讓我感覺很不舒服，就沒想繼續下去。
但隔日中午，我睡覺時作了一個夢，夢見這位“女朋友”朝我笑，直到把我驚醒。我心中叫苦“完了、是這個了”――夢中的她，比我前天見到的還要清楚。但穿著的衣服我沒見過（後來知道，竟然與她衣櫃裡的一件衣服一模一樣！）。
於是，再見面。才發現這位“女朋友”原來挺好看的，僅是那天看不清楚而已。
結婚後，發現當初求菩薩的5條標準都如願以償：妻子賢慧、孝敬母親、不但支持我學佛還跟著學佛、經濟上給予我極大的幫助、前程也給予我不少的支持――真如占察所說的，“有所求得吉利”！
附：夢參老法師《占察善惡業報經講記》中的一段相關開示：
女方占察男方，或男方占察女方的時候。如果《占察經》上說，不要跟他（她）來住、跟他（她）來往要倒楣，那你就應該絕對聽地藏菩薩的話。應該另外去找，找一個跟你道念相同的善友。
組織個家庭不簡單，大家都說這是一輩子的事。
我說不是！――沾上了，若成了惡緣，生生世世牽扯你，不是一世的問題！
這個可要慎重了。
十一：占察經感應
記得第一次看到《占察善惡業報經》是在1997年夏天。當時，我欣喜若狂，讚嘆不已――沒想到佛門中竟還有這樣一部迎合眾生好卜卦問禍福的經，很有相見恨晚之嘆！但讀完之後，卻難免有點可望難及之慨，因為有兩大門檻很難跨越：一是如何製作占察輪？一是有了占察輪如何才能相應？
難做還是要做。先做占察輪。買了刀子，選了木料，自己動手用了三天多的時間，磨破手皮，用盡苦心，製成了占察輪，跑到寺院問師父如法乎？結果失望而歸，做錯了。但到處找尋，心思費盡，就是找不到標準占察輪的模樣，也摸不透其具體製作方法。
但法一定要學！於是我發願，要生生世世弘揚占察法門。一年後，有幸得到別人贈送的占察輪一套。
第一道門檻跨過了，要跨越第二道門檻卻是難上加難，使我對此殊勝法門甚至產生懷疑態度。在對前途的茫然無知、手足無措中，總希望通過能知道前程的吉凶禍福，但每次都是起始於希望，歸於失望。
這樣折騰幾次，遂對占察法門產生懷疑，難道占察法門僅屬於那些得道高僧，對我們這些充滿煩惱的芸芸眾生絲毫不肯垂青嗎？在困惑無助中，遂將苦心得來的占察輪和占察經束之高閣。
在一個偶然的機會，我遇到一位念地藏菩薩聖號和《地藏菩薩本願經》十多年的朋友。靈感一起，何不請他試試看。
結果，在根本沒有拜懺儀式,僅念一部《地藏本願功德經》和百餘遍地藏菩薩聖號的情況下，先占建寺院如何選址，一占馬上相應！連續問、連續占、屢屢相應！
特別是，問到如何改變命中注定的不順婚姻，地藏菩薩指明了努力的方法，及何時兌現。使我最終得到了一個志同道合的人生伴侶。
這一切，讓我感到：在末法時期，占察法門是改變命運、改變果報、直達佛道的殊勝法門！
南無地藏王菩薩！
十二: “風水先生”
中國人很講究風水：搬遷、建房總要找風水先生盤算一番。但風水學是一門很深奧的學問，運氣好、遇到高明的風水先生，經指導得到氣場較好的居住場所，會有助於身體、工作和修行。可，如果運氣差，遇到騙錢的風水先生，不但會虧本，心理素質差的還會疑神疑鬼、難以安寧。
事實上，地藏菩薩是一位高明的“風水先生”――想找一個理想的居住場所，找地藏菩薩保準沒錯！
我家旁邊的一座寺廟，欲在後山建一座念佛堂。但一位精通風水的法師說，不能建在後山。
這位風水大師說的對不對呢？我得請地藏菩薩來“拍板”！
於是，我按風水先生所不允許的方向，選中兩個地點請朋友幫進行占察，得出的結果：
一個是：“所向處有厄難”和“觀所住不得安”。
另一個看上去陰氣較重的地點，再占察，得出是：“所住處有障難”。
再選一個陽氣較足的地點，進行占察。得出：“閒靜處無諸難”――即很適應修行的意思。
