詞語解釋
（1）.邪惡縱逸。《史記·夏本紀》：“毋教邪淫奇謀。” 宋蘇轍 《進策·民政上》：“蓋天下之民邪淫不法紛亂而至於不可告語者，非今世而然也。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“奏揚敦厚 羲 農 俗，蕩滌邪淫 鄭 衛 音。”
(2).姦淫；下流的行為。《大乘起信論》：“云何修戒門？所謂在家菩薩，當離殺生、偷盜、邪淫、妄言。”《初刻拍案驚奇》卷三二：“ 鐵生 就禮拜 臥師 為師父，受了五戒，戒了邪淫。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》二：“ 三爺 賣完了關子，便用著邪淫的眼睛，擠溜骨碌地眨摩著撿鋪子的小媳婦和大姑娘。”
佛教解釋
五戒之一，為在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、兒世間法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守護之婦女；或指男女雙方不得非支、非時、非處、非量、非理而行淫。非支，指行淫於產門以外之器官。非時，指胎圓滿時、齋戒時、病時等。非處，指於靈廟中、大眾前等處所。非量，指過量而行。非理，指不依世間禮法，如自行欲、媒合他等 。
中醫解釋
指致病的因素，即風、寒、暑、濕、燥、火六淫邪氣。 明 劉基 《郁離子·瞽聵》：“是故君子之修慝辨惑，如良醫之治疾也，針其膏肓，絕其根源，然後邪淫不生。”
相關信息
邪淫邪淫有十二害：
一害‘天倫’：男女各有配偶，俗語說‘一個蘿蔔一個坑’，這是‘天’定的倫！即是‘天倫’，人怎敢輕易搗亂！犯邪淫，就是亂‘天倫’。若亂了‘天倫’，不用說，會導致人家夫婦‘情義乖離’，甚至‘家破人亡！’從另一方面說，他人的‘倫’，我去亂了，我便與披毛帶尾的禽獸毫無差別！戴帽穿衣的，怎么可以做‘披毛帶角’的東西所做的事？！
二害‘人節’：婦女一生大事，只重一個‘節’字。我亂了他，使她‘失節’，瓦破豈能再完？
三害‘名聲’：任憑你機密神算，自作聰明，只要犯邪淫，就會‘無人不知，臭聲遠播，供人傳笑’，連他的親戚，也會感到‘面無光彩，無顏見人’。俗話說：‘若要人不知，除非己末為’。學佛的人都知道，‘人，你可以騙過去，但天地鬼神，無論如何你騙不了他，你起心動念，他全都知道！’聰明人，不可以自欺欺人。
四害‘門風’：犯邪淫，讓她失節，這是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱殺她的丈夫，是在殃及她的子孫後代。一家老小，從上到下，恥掛眉額，痛纏心骨！實在是殺了她家‘三代’了！
五害‘性命’：犯邪淫，害性命，或婦女因受氣而致死；或其夫因難以接受妻子背叛自己的事實，悲憤而死；或夫殺妻；或父殺女；或婦殺夫；或夫殺奸人；或奸人被眾打死；與婢女淫亂，時日一久，婢女會忌妒妻子而致死。
六害‘風俗’：鄰里鄉黨中，若有這種‘廉恥喪盡，人面獸心’的人，對社會的負面影響將是很大的，足可以傷風敗俗。因為‘愚人’見到或聽到這種人，不但不知其恥，反而把他當做自己尋歡作樂的榜樣，甚至於朋比為奸，效仿造做罪業(人家都乾，我怕什麼？－注）。當然，有這種邪淫惡習的人，將來必定會遭劫難 。
以上六種害，是害他人的；下面六種害，是害自己的。
七害‘心術’：淫念一生，種種惡念都生。如幻想妄取心，貪戀占有心，設計謀取心，忌妒殺害心，牽纏不住，‘意念’所造‘淫惡業’最重！ 將來果報，不堪構想。
八害‘陰騭’。陰騭，是陰德。一個人，有大陰德，才會有大福報！這是天理，這是因果，這是天道。邪淫，是違背天道而行事，悖逆天理而造業。悖天理行事的結果就是折損自己的‘陰德’。所謂‘敗德喪行’，喪行是因，敗德是果；換句話說，邪淫是因，損‘陰德’是果。陰德即損，福報隨減，且隨‘惡業’業力的牽引而墮入三惡道。世人當警惕！
九害‘名利’：《太上感應篇》上說，天上‘三台北斗’神君，身中三屍諸神，家中所供寵神，隨時隨處不離自己，以監察自己的起心動念和言語造做。哪有夜深人靜，胡作非為而上天不知道的道理？且看歷代淫禍福善的果報實案，如，李登犯邪淫，被削去了狀元和宰相之名位；再看，江蘇宜興某木材商犯了邪淫，黑虎銜走了他的頭。至於其他的案例，如，命該富貴而居貧賤的，福分淺薄而造邪淫更加狼狽不堪的，等等，比比皆是。
十害‘壽命’：鬼神削奪人的壽命，以‘淫惡’為最，一般成‘驚恐死’，‘勞痵死’，‘惡瘡死’等等。其實，‘好色必早年夭折’的真正道理是：常生淫心，則慾火焚燒，致‘氣血耗，精神竭，骨髓枯’。
十一害‘祖輩’：祖輩相傳的血脈，拋在‘淫女蕩婦’那裡，這是最不孝之行為。不但自己一生的福分遭到削減，甚至削盡，而且由此而遭到‘敗家聲，絕祭祀’的果報，令陰間的祖先，因無後人祭祀而作餓死鬼，他們能不憤恨致極嗎？
十二害‘妻子’：佛經說：‘無有子息，亂人妻故；妻女淫亂，亂人室女故’。因緣果報，絲毫不爽。把妻女拿去還債，又絕了後嗣（代），這樣的果報，‘善書中’舉不勝舉。試看，已故去的淫人，個個得了這樣的果報。由此便知，還活在世間的淫人，個個會得這樣的果報。
戒淫訓示
文昌帝君訓示：世間人，凡貪色淫亂者，必遭禍殃，而且這種禍殃來得非常迅速。為什麼如此？這是天道，是自然法則，沒有理由可說，法爾如是。猶如春、夏、秋、冬四季，自然交替不亂，是沒有道理可講的。所謂‘法爾如是’：它就是這樣，本來這樣，誰也改變不了。所謂天道：天道是宇宙、人生運行的自然法則和規律，天道自然。世間人，沒有畏懼心，不害怕有‘因果報應’，真可謂‘懵懂無知，迷惑顛倒’。
世間人，若不能真信因果，時常檢點自己的行為造作，膽大妄為，敢犯淫亂，你且看，不出多久，災殃立刻就會現前。
若能有人，聽我訓言，一心至誠，順從天道，依天理起心行事，即：止色戒淫，生活中時刻檢點，認真反省，如此就可以趨吉避凶，保萬事吉祥。何以故？這也是自然法則，也沒有理由可講。所謂：順天道者，得吉祥如意。自古以來，都是這個說法；逆天道而行不善者，禍殃旋即而至，古人明白這個道理，懼怕因果報應，所以才會斷然持戒，力戒色慾。
春秋時代，淫亂成風，導致敗國而亡家。歷代官宦、名士，有遭受諷刺譏笑、名節盡喪者，也都是因犯了貪淫、亂倫之穢行所致，其淫亂之相，被喻為‘鶉奔鵲逐’。
由此可知，逆天理而行事者，是人自殘本性之德。而貪淫者，是人自喪其名，觸怒天地鬼神！在生活中則表現為：人際關係，處處不和，所求諸事，每每不順。古人比喻：‘桂香上苑，非潔己者難邀；杏宴天恩，豈污名者可得。’意思是：不是潔身自好的人，難入皇親國戚之圍。名節喪失，聲名狼借的人，難得皇恩親賜之高官大威勢。簡而言之，人間富貴，聞名利養，都是從潔身自好，珍惜名節中修行得來的。對此，我也曾立文書而垂訓開示。無奈，學人、士子，不聽勸告，不信因果，不惜用一生的富貴榮華為代價，只換得‘半晌男女之歡’。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市場做交易，有賣的，就一定有買的，一報一還，準確無誤，非常慘酷。對此，誰應該首先做出反省，徹底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，當莫動他人妻女的念。當然，邪淫所得果報，不止這些，對仕途和功名利祿的影響也非常之大。如：在春二月、秋八月的兩季科舉考試中，我當親臨考場而監察考生，常常臨時決定某些考生的錄取或取消其錄取資格。比如說，某士子，學業很好，狀態也佳，若意外地被榜上除名，一筆勾削，究其原由，（僅舉個例子），則是近來他偷偷窺視了鄰居家的妻子。世人不知道，鬼神知道；相反，如果該‘士子’，行為端正，不但沒有不軌行為，反而力拒鄰妻對他的誘惑，其考試的名次，會被意外地向前排很多名。
學子當知，若要榜上有名，一舉奪魁，務必做到：對色慾勿起半點邪念。
因犯邪淫，而終年窮困潦倒不得志，豈不有負於十年寒窗苦讀及文高蓋世！？
悠悠一生，不被重用，窮途末路，一事無成，皆源於平時悠閒之時，觸犯了邪淫，暗損了自己的名節和陰德。
讀書人，乃至士子才達，不明了其中的因果緣由，反而‘怨天而恨地’。殊不知，植來黃甲，只在心田，即：世間功名利祿，皆由存心善良而來；衣爾紫袍，總由陰騭，即：世間的‘高官威勢’，都是平日裡，或前世‘積陰德’而來。所謂陰德，是指不被人知曉的善事。考場內外，滿地是神，文院三場聯考，場場有鬼神監視。你且看：考場中，字字珠璣之文章，忽遭油燈煤灰落卷，致使考卷燒出一洞，不得已而作廢，覺得可惜嗎？篇篇錦繡佳作，無端地落上了墨汁而被污染，痛遭名落孫山之運，覺得很惆悵嗎？
士子當知，此時的考場，正是有我在其中而主持公道！誰說蒼天不長眼？
榜發三元，為有驚神之德。即：於三場聯考中，場場頭名得冠，此得冠之考生，必有讓鬼神都感到震驚的德行；也有‘蓮開並蒂，旋聞墜蕊之凶’的，即：兩場考試，場場順利奪魁，然此考生，確突遭 ‘名落孫山，榜上無名’之厄運。
士子當知：假如能保持‘心行造作，正而不邪’，自然‘名歸而祿得’。特頒新諭，願眾所周知。
註：1。（士子：學生，知識分子。學子，仕途之子，企業政府及各界官員）
2．(文昌帝君：是道教神名，相傳為中國古代學問、文章、科舉士子的監護神。事實上，文昌帝君豈止是古代士子考取功名的監護神，也是我們現代，學生考大學，考碩士，考博士，乃至政府考錄‘公務員’的監護神，只是人們沒有注意到文帝的存在而已。但是，只要仔細觀察現代學生和知識分子的錄用狀況，就會發現，文昌帝君確是存在。不但存在，而且在替天行道，住持公道。)
戒淫聖訓
文昌帝君垂訓曰：“我奉‘金闕至尊’之命，於每月的‘寅卯日’（按農曆查即可），巡查豐都地獄，考定天下有罪之人，所犯諸罪事實。但見地獄中‘黑籍’案卷，堆積如山，皆是世人一生的孽案記錄。在所有惡業之中，惟淫惡之報，‘天律’最嚴，報應殘酷而且迅速。
其一者，犯‘奸他人妻、女，玷污良家婦女’罪者，所得果報是：在地獄中，受苦五百劫（按佛經中的算法，1劫，大約是人間的13億年左右。），方可逃脫地獄。出地獄又投生為騾或馬，再經五百劫。而後，脫生出來投胎得人身。縱是人身，做世間的娼妓。
其二者，對於犯‘蓄意謀劃，設計誘騙，奸宿‘寡婦’或‘尼僧’，以敗人操履’之罪者，其果報是：死後墮在地獄中，受苦八百劫，方得脫生。脫出地獄又投胎到畜生道，為羊做豬，供人宰殺，長達八百劫。而後乃復得人身，縱得人身，為瞽為啞。
其三者，犯‘以卑亂尊，以長亂幼，敗壞綱常’之淫罪者，其果報是：死後墮在地獄中，受苦一千五百劫，方得脫生。脫出地獄又投胎到畜生道，為蛇為鼠，又經一千五百劫。而後，方得人身。縱得人身，受如是報，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。
其四者，犯‘著作淫書、淫畫，製作、販賣黃色電影、乃至VCD、DVD黃色錄像，敗壞社會風氣，引誘他人犯邪淫罪，壞人心術’之罪者，其果報是：此人今生命終死後，入無間地獄。何時得脫，一是，看其作品，書畫何時滅盡，二是看，凡因這些‘黃色作品’而犯淫罪的，要等這些罪人的罪報受完後，方可出離。兩個條件同時具備之後，此人方能從無間地獄中脫生出來。（真是麻煩又可怕！）此人為什麼會這樣難得出離地獄？因為，淫書之為害，不可勝數！常有名閨淑媛，良家婦女，識字知文，或在綠樹成陰非常寂靜的白天，或於青燈獨處的深夜，或展卷視之，或打開電視，不覺‘魂搖魄盪’，難忍‘慾火之焚’，遽(jù)成奔竊之行，致節婦失節，貞女喪貞，更有聰明子弟，秀而有文，一見此書，遂起欲想，或手淫而不止，遇秋目略加挑逗，即不能自己而苟從！小損：則歐喪元陽，傷身勞神，少年夭折；大損：則瀆亂倫紀，不齒於士林，即：長幼、尊卑亂倫，為世間士子、學人而不齒。
更有甚者，其作品描述詳致，巧編情節，故弄傳奇，當場演出，備示淫態，教唆模仿，令少年失志，亂人清操，等等如是罪過，不可勝數！究其根由，皆淫書作品所致！
可嘆那些編著黃書淫劇的‘士子、學人’，以過去世所修行得來的聰明智慧，握七寸之斑管（毛筆），不思有功於世，積福於身，徒造無窮之孽！觸怒上帝及天地鬼神！自作自受於地獄、畜生惡道而無懼怕和憂患，真乃可悲至極也！
