《占察善惡業報經》二卷，又名《大乘實義經》、《漸剎經》，隋菩提燈譯。地藏菩薩說投木牌占吉凶善惡之法，兼示懺悔之法，次示一實境界二道之觀道事理具備。
隋朝時，因此經並不在譯經目錄之中，譯者不詳，又涉及妖妄，故判定此經為偽經，列入疑惑部[1]，唐宋時皆同，如唐智升《開元釋教錄》將此經列為疑偽再詳及妄亂真錄，因此皆未收錄至大藏經中。但至明朝時，佺之武判定它為真經，再度收入《大藏經》中。
後世學者考證，此經可能是由新羅僧人圓光所作。圓光是隋朝著名的攝論宗大師，精通《成實》、《涅盤》之學。隋開皇九年(西元598年)，入長安，振興攝論宗，名重一時。後受新羅國王的敦請，回到新羅，設定“占察寶”，傳授大乘經論，對新羅的佛教有很大的影響。
晚唐新羅僧人珍嵩說，《大乘起信論》即是據《漸剎經》所作。
明朝藕益智旭大師，著有《占察經疏》三卷，《占察行法》一卷。
