佛印橋談心石

基本信息

【名稱】《佛印橋談心石

【年代】現代 

【作者】虛雲

【體裁】七言律詩

作品原文

佛印橋談心石(並序)

秋九月,重浚明月湖及疏導碧溪。掘出巨石,字跡漫漶,稍可認識者。此蓋佛印了元禪師住持本寺,東坡入山訪印公,曾於溪邊共坐此石。後建橋紀念,名為談心石、佛印橋。今重修飭,立碑於談心石畔,以保存古蹟。留頌一首,頌曰:

坡老崇佛夙願深,談心石上暢幽情①。

碧溪橋畔留古蹟,雲任卷舒本無心②。

四海歡騰堯天日,澤被蒼生慶和平③。

信義真誠曾留帶,雲辟溪橋標姓名④。

作品注釋

①坡老:蘇東坡,宋代著名詩人。崇佛:崇信佛教。夙願:平素的志願。幽情:深遠、高雅的感情。

②碧溪橋:指佛印橋,因橋架碧溪上,故名。古蹟:指談心石“石床”。卷舒:收卷與舒展,指雲之形態變換。

③四海:泛指全國各地。堯天日:上古明君唐堯的時代。比喻新中國進步發達。澤被:恩德覆蓋,恩澤施於。蒼生:指百姓,人民。

④留帶:指佛印了元主持鎮江金山寺時,杭州太守蘇東坡常來相訪。一次二人機鋒相對,東坡語塞,自動解下腰佩玉帶認輸。佛印從容接受,留為鎮山之寶。這是一段僧俗兩界盛傳的風流佳話。云:雲老和尚自稱。溪橋:即佛印橋。

作品鑑賞

公元1959年秋,雲老和尚於重建雲居山真如寺大殿、天王殿、虛懷樓、雲海樓、鐘鼓樓及各殿堂房舍次第落成後,又募工疏浚明月湖,疏導碧溪、改溪。工程之中,掘出巨方一方,上鐫“石床”二字,乃為宋代蘇軾親書。原來,公元1079年(宋神宗元豐二年),佛印了元禪師任真如寺住持後,大詩人蘇軾被貶出朝,在黃州擔任閒官副職,遂常登雲居山與佛印相會。蘇軾與佛印二人常坐此大石床上促膝談心。一日,蘇軾興致一來,便揮毫於石上書“石床”二字,佛印即命人鐫刻,乃有此古蹟。雲老和尚掘出此石後,命人嵌於佛印橋側。於其旁刻“談心石”字樣,以作明示。佛印橋橫跨碧溪,正對真如寺常住山房,為宋僧佛印了元所建,故名。1956年秋,雲老和尚將之加固拓寬,使長五米,寬六米,可通行汽車。又此詩有另本,文字大有不同,茲錄於此,以備查考。詩曰:“坡老崇佛夙願深,尋山問水去來今。青溪橋畔談心石,談到無心石有心。昔日金山留玉帶,鈍機偶滯故緣情。雲來卷出談心石,為築溪橋記姓名。”

作者簡介

虛雲(1840-1959),法諱古岩,又名演徹,字德清,號虛雲,以號行。當代禪宗泰斗。俗姓蕭,湘鄉(今屬湖南省)人。年十九出家福州鼓山湧泉寺,翌年具戒。一生志大氣剛,悲深行苦,歷主十五道場。中興雞足祝聖寺、昆明雲棲寺、鼓山湧泉寺、韶關南華寺、雲門大覺寺、雲居真如寺六大名剎。重建大小寺院庵堂八十餘處。先後嗣法妙蓮為臨濟宗第四十三世祖,嗣法耀成為曹洞宗第四十七世祖,嗣法詞鐸為溈仰宗第八世祖,嗣法良慶為法眼宗第八世祖,嗣法深靜為雲門宗第十二世祖,以一身而承五宗法脈,大振禪風。弘宗演教數十年,剃度、得法、受戒、皈依弟子達數百萬人。門下法嗣弟子遍布全中國,廣及東南亞以及美洲諸國。所著有《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經注釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等,又有《虛雲和尚法匯》數十萬言。禪功戒德之餘,涉獵詩詞,存有詩偈四百餘首。作品大都直抒胸臆,指心見性,禪味淳厚,達到爐火純青的境界。

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