五種姓

五種姓,佛教教義。姓亦作性。略稱五姓,或稱五種種姓、五種乘姓及五乘種姓。瑜伽行派和法相宗認為一切眾生先天具有五種本性,由阿賴耶識中無漏種子(沒有煩惱所污)和有漏種子(為煩惱所污,受到束縛限制)所決定,不可改變。

五種姓

正文

《大乘入楞伽經》卷二稱五種種姓為:聲聞乘種姓,緣覺乘種姓,如來乘種性,不定種姓,無種姓。佛教認為,此五種種姓,證得的果位均不同。①聲聞乘定姓(定姓聲聞)。聞佛聲教而得覺悟,故名聲聞。專門修習聲聞因,而證聲聞果,不想進求佛道,是名聲聞乘定姓。②緣覺乘定姓(定姓緣覺)。觀察思維因緣生滅的法和理,契證真實滅諦,故名緣覺。專門修習緣覺因,而證緣覺果,更不進求佛道,是名緣覺乘定姓。在大乘看來,這只是獨善其身而不拯救眾生。③如來乘定性(定姓菩薩)。菩薩悲智雙運,冤親等觀,廣利眾生,證菩提果,是名定性菩薩(如來乘定姓)。以下三種統稱“三乘”。認為這三乘一定會相應地達到羅漢、辟支佛、菩薩(或佛)的果位,故稱定性。④不定種姓。指具有三乘本有種子,遇緣薰習,修行不定。若近聲聞,就修習聲聞法,若近緣覺,則修習緣覺法,若近菩薩,又修習菩薩法,究竟達到何種果位,不能肯定,是名不定種姓。⑤無種姓。無種,指無善根種子。生成邪見,撥無因果,不受化度,不求解脫,甘溺生死,是名無種姓,又名一闡提。謂不信佛法,無佛種姓,永遠沉淪生死苦海,雖然能修得人天勝妙果報,卻永遠不能成佛。此五種姓之說,雖是瑜伽行派和法相宗所特有的主張,但思想來源很早。《大般若經》卷五百九十三中已提到三乘性及不定性。即聲聞乘性決定者、獨覺乘性決定者、無上乘性決定者和三乘性不定者。

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