![《鹿鼎記》[武俠小說]](/img/a/b06/nBnauM3X1IDO1QzN2cDOwgTO5MTM5gzM0kDNyQTNwAzMwIzL3gzL0czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "《鹿鼎記》[武俠小說]")
【作品簡介】
《鹿鼎記》小說名字的含義為：“逐鹿中原、問鼎中原”(見小說第一章）。
小說以清代康熙年間的社會歷史為背景，描寫了一個出身於社會最底層的少年韋小寶的傳奇經歷。
【故事簡介】
揚州妓女之子韋小寶從小聽書聽戲，更羨慕戲文中的英雄好漢，為了做英雄，他憑一時之勇搭救了一個落難的江湖好漢茅十八。茅十八感激小寶援手，更因他纏糾不休，將他帶到了都城北京。在京城韋小寶被一老一小兩個太
《鹿鼎記》一日韋小寶賭博歸來遇到一個自稱小玄子的華服少年正在練武，便與他交上了手，這少年正是康熙帝玄燁。顧命大臣鰲拜武藝高強、功高震主，為少年康熙所忌，為除掉鰲拜，康熙巧設計謀，讓韋小寶率一群小太監以戲耍角力為名將鰲拜擒殺。韋小主智殺奸相鰲拜，大清皇帝固然龍顏大悅，反清幫會組織天地會也對他青眼相加，十三歲的韋小寶於一日之間竟成了天地會總舵主陳近南的關門弟子和地位甚高的天地會青木堂香主。韋小寶奉陳近南之命回宮臥底，一次他撞破了與邪惡幫會神龍教勾結的皇太后的隱秘，並從她口中得到了康熙之父順治在五台山出家的訊息，為防皇太后對小玄子不利，他將此事連同自己是冒牌太監一事告訴康熙。康熙聞聽父親尚在人間，又驚又喜，立即派遣韋小寶到五台山尋訪，韋小寶不辱使命歷盡艱險後在五台山清涼寺尋訪到了老皇爺順治，但他自己卻在回返途中被神龍教劫往遼東蛇島。在蛇島韋小寶乘神龍教內訌之際，施展拍馬溜須絕技騙得了教主洪安通的信任，並當上了在教中職位甚高的白龍使。
韋小寶返回北京，向康熙報告了順治出家一事，本望皇上重賞，誰知康熙在誇讚一番後竟命他赴少林寺出家，朝夕之間十幾歲的韋小寶竟成了與年過八旬的少林寺方丈同輩的“晦明禪師”。“高僧”在寺中窮極無聊，便要生
《鹿鼎記》韋小寶慌不擇路，一路向北來到鹿鼎山，誤入了羅剎國軍營，他害怕潛伏於營外的神龍教，便施展伶牙利齒將正在這裡巡視的羅剎國公主蘇菲婭騙倒，隨她一同去了羅剎國。蘇菲婭返回莫斯科，正趕上羅剎沙皇病死，韋小寶最善渾水摸魚，便憑著從戲文中學得的“安邦定國”計謀，幫助蘇菲婭發動了一次成功政變，蘇菲婭當上了攝政女王，韋小寶則因策劃有功被封為遠東伯爵。他心念故國，不久即藉故帶著羅剎使臣回到北京，清朝與羅剎使臣簽訂了和約而消除了羅剎國這一腹背之患，韋小寶則因議和有功被康熙降旨封為一等忠勇伯。
《鹿鼎記》
《鹿鼎記》【作品評析】
《鹿鼎記》小說的第二個風格特點是武俠小說與歷史小說的結合，具體來說就是將歷史事件與歷史人物傳奇化，作者在這部作品中已不再象過去那樣以把歷史當作故事的背景或增加故事的真實感的手法，而是將歷史與歷史人物作為表現對象直接推向前台，清代文字獄、天地會反滿抗清、平定吳三桂叛亂、收復台灣、反擊羅剎侵略以及《尼布楚條約》的簽定，一系列重大歷史事件幾乎構成了這部小說的全部情節主幹，而歷史人物如康熙、陳近南等人更是小說中僅次於主人公的的重要人物。這部小說背景廣闊，場面紛繁，人物眾多，從賣笑的妓院青樓到金馬玉堂的宮闈朝堂，從繁華如夢的江南幫會到冰封雪飄的極北之地雅克薩要塞，從勾心鬥角的官場到神秘肅穆的江湖幫會的香堂儀式，作品幾乎將當時中國的各個階層、各個角落的人情世態寫盡，堪稱為清代前期社會的一部形象化的活的歷史，儘管是一部通過不學無術的小流氓韋小寶之眼折射過的變形錯位的歷史。該作品將金庸的第一部小說《書劍恩仇錄》所奠定的，又經由“射鵰”三部曲發展成熟的語言表現力推向了頂峰，作者從現代漢語、明清白話和古代文言三個語言寶藏中適意開掘，各取所需，並將之熔為一爐，自創一格，其精確、典雅、蘊藉、活潑、流暢堪為漢語文學語言的典範。
【人物評析】
作為韋小寶來講，出身於市井煙花柳巷，沒有知識，沒有文化，也沒有武功，專會溜須拍馬、投機鑽營、見風使舵，卻飛黃騰達、官運亨通。甚至取得令知識階層和市民階層都為之眼紅的成績——娶了七個如花似玉的老婆。而那些所謂的英雄豪傑卻無法施展其胸懷抱負，還想依靠他來完成自己的事業。這裡，包含了深刻的歷史寓意。一方面，小說通過韋小寶的視角，洞察出了宮廷的本質：一個大的豪華的妓院。這裡，有著罪惡的交易與最陰險的手腕，還有最淫蕩的黑幕。所有的一切，都是圍繞著各式各樣的欲望而產生的。人與人之間沒有真情可言，只有彼此利益的算計。
上自太后、皇帝，下至太監、宮女，與妓院裡的老鴇、龜公、妓女的結構關係出現了驚人的相似。這種論點無疑是作者自己對歷史的想像與分析的結果。在20世紀90年代出現的電視劇本《大明宮詞》中，武則天的面首張易之，也有過這樣的敘述。這種比喻，是對封建貴族們所謂的崇高、尊嚴與優越感最強烈的挑戰與侮辱。因為，文學和歷史的事實上，像韋小寶和張易之此類取得了非凡的成功的人也不是少數。有流氓稱帝的，宦官面首專權的，不一而足。更不用說，在社會上靠權謀遊刃有餘的各色人等。一方面，韋小寶是市民社會中，中國遊民最惡劣分子——流氓的典型代表。
遊民一般包括土匪、流氓、乞丐、娼妓、江湖術士以及兵痞、鹽梟、私販，還有大量的江湖藝人以及江湖俠客、遊方僧人，走江湖的說唱藝人和戲曲藝人等等。流氓作為遊民中的一類，雖屬少數，但他是遊民的群體性格、思想、行為的陰暗一面的最集中、最突出的體現者。如果非說遊民的群體性格、思想、行為還有光亮一面的話：那么也就是抽象化了的講信義、重義氣、鋤強扶弱等。這也是韋小寶身上唯一可以稱道的地方。正如，金庸先生在《後記》中寫到的：“不過讀我小說的人有很多是少男少女，那么應當向這些天真的小朋友們提醒一句：韋小寶重視義氣，那是好的品德，至於其餘的各種行為，千萬不要照學。”
王學泰在《遊民文化與中國社會》中是這樣描述遊民性格的：“遊民與匍匐在角色規定下的‘四民’（註：傳統社會中的士、農、工、商）不同，他們脫離了主流社會，失去了自己的角色位置。許多遊民無妻無子，沒有為人夫、為人父的職責，沒有宗親故舊的監督，也就不必顧及面子，更不會有恥辱的感覺。他們是沒有根柢，隨著時勢浮沉遊蕩的一群；他們沒有地位，失去了社會的尊重。因此，他們是反對現存的社會秩序的，也不必考慮角色位置為人們所作的種種規定……他們極端重視眼前利益，不太顧及離現實較遠的後果。他們很少文化教養，也就沒有了文飾的習慣。
一些社會輿論所不容，被通行道德所鄙視的行為，他們常常不以為非，而且為了達到眼前的目的也很少有固定的是非觀念；一些士大夫甚至普通人都要掩飾的觀念和性格，在遊民看來沒有掩飾的必要……而是赤裸裸地表現出中國文化傳統的陰暗面。”而流氓在思想意識、性格特徵上集中體現了遊民群體對社會最具腐蝕性與破壞性的一面。其突出表現為強烈的反叛性、反社會性和無確定的價值尺度，就像魯迅先生談到知識分子時的“無特操”。他們以牟取個人和小集團利益為核心，一切理論、口號乃至道德標榜都只是謀利的外衣，小到“揩油”占點小便宜，大到謀權篡位，或以冠冕堂皇的名義欺詐，或赤裸裸以卑劣下流的手段巧取豪奪，只問目的而不擇手段，泯滅了一切道德良知和羞恥感。
可以說，這些都是很符合韋小寶的流氓品格的。市井文化與遊民文化是相輔相成的。而韋小寶就是這種市井文化與遊民文化的結合體。作為市井文化追求同等社會政治地位的代表，他對於封建君主是蔑視的。這種市井心理早在元朝鄧牧的《伯牙琴·君道》中就有了體現：“彼謂君者，非有四目兩喙，鱗頭而羽臂也，狀貌鹹與人同，則夫人故可為也。”
韋小寶心裡一直都罵皇太后是“老鴇”或“老雞婆”。對待建寧公主還有小郡主包括追求神龍教教主夫人，都有著這種心理在作祟。或者說，他愛的並不是這些具體的人，而是通過征服這些代表著權勢與高貴的人，從而來征服著小市民的自卑感，挑戰與征服整個自己原本無法企及的，被神化了的權力與權威的世界。而他對同樣是貧賤出身的雙兒的態度還是有不同的。當然，儘管，在市井文化中，封建帝王的威嚴與神聖是一掃而光，但他們畢竟無法完全擺脫封建觀念。
所以，韋小寶的一些行為準則，包括義氣也好，對權力的尊崇和仰慕也好，也就是按照自己從小最喜歡聽的說書而來的。這些說書故事要么是草莽英雄的故事，盲目的義氣或仇殺，或者是為帝王將相歌功頌德的故事。同時，他的流氓本性使得他並不太在乎別人的死活，關鍵是自己的利益。他的僅有的幾次傷心與落淚，有的是義氣的作用，如以為康熙死了，還有是當吳六奇和隆平被害時。其餘的基本上都是耍賴，或者說，是慨嘆自己的得不到女人或金錢，最不濟是被別人欺負實在沒辦法。他的眼中，是把周圍的一切都當成商品一件件地計算的。為了達到目的，不擇手段。淚水在他的臉上划過更多的是虛偽與欺騙的痕跡。
在這一點上，孔慶東先生作出過這樣的評論：“其實這些女人對於韋小寶來說，只不過是具有一種數量意義。‘愛情是我所不知道的。’韋小寶在中國市井文化最集中的妓院長大，畸形的早熟使他永遠喪失了愛的機能。他混進皇宮當小太監是假的，但是，在愛情的宮殿里，他卻是個不幸的天閹。
他的處事哲學是妓院哲學，他看女人也永遠是'婊子'的標準。對於漂亮的女人，他想到的是占有，花言巧語，坑蒙拐騙，無所不用其極。他從未想到過愛憐、尊重、相知等情感因素。他對這些女子的喜歡實質上是一種中國小市民對私有財物的欣喜。所以，即使他喜歡的女人不喜歡他而愛別人，韋小寶卻並不傷心，而只是像蝕本的商人一樣絞盡腦汁再騙回來。韋小寶是天下第一不會傷心之人。”
關於韋小寶、關於《鹿鼎記》是一個說不盡的話題。半個多世紀以前，王冶秋先生對《阿Q正傳》有段著名的評論。在這裡，如果把它套用到《鹿鼎記》上的話，就是，“看第一遍，我們會笑得肚子痛；第二遍，才咂出一點不是笑的成分；第三遍，鄙視韋小寶的為人；第四遍，鄙棄化為同情；第五遍，同情化為深思的眼淚；第六遍，韋小寶還是韋小寶；第七遍，韋小寶向自己身上撲來……第八遍，合而為一；第九遍，又化為你的親戚故舊；第十遍，擴大到你的左鄰右舍；十一遍，擴大到全國；十二遍，甚至到洋人的國土；十三遍，你覺得它是一個鏡；十四遍，也許是警報器。”不管讀多少遍，但都無可否認，這是一部偉大的書。
【作品後記】
《鹿鼎記》於一九六九年十月廿四日開始在《明報》連載，到一九七二年九月廿三日刊完。一共連載了兩年另十一個月。我撰寫連載的習慣向來是每天寫一續，次日刊出，所以這部小說也是連續寫了兩年零十一個月。如果沒有特殊意外（生命中永遠有特殊的意外），這是我最後的一部武俠小說。然而《鹿鼎記》已經不太像武俠小說，毋寧說是歷史小說。這部小說在報上刊載時，不斷有讀者寫信來問：“《鹿鼎記》是不是別人代寫的？”因為他們發覺，這與我過去的作品有很大不同。其實這當然完全是我自己寫的。很感謝讀者們對我的寵愛和縱容，當他們不喜歡我某一部作品或某一個段落時，就斷定：“這是別人代寫的。”將好評保留給我自己，將不滿推給某一位心目中的“代筆人”。
《鹿鼎記》和我以前的武俠小說完全不同，那是故意的。一個作者不應當總是重複自己的風格與形式，要儘可能的嘗試一些新的創造。
有些讀者不滿《鹿鼎記》，為了主角韋小寶的品德，與一般的價值觀念太過違反。武俠小說的讀者習慣於將自己代入書中的英雄，然而韋小寶是不能代入的。在這方面，剝奪了某些讀者的若干樂趣，我感到抱歉。
但小說的主角不一定是“好人”。小說的主要任務之一是創造人物；好人、壞人、有缺點的好人、有優點的壞人等等，都可以寫。在康熙時代的中國，有韋小寶那樣的人物並不是不可能的事。作者寫一個人物，用意並不一定是肯定這樣的典型。哈姆萊特優柔寡斷，羅亭能說不能行，《紅字》中的牧師與人通姦，安娜·卡列尼娜背叛丈夫，作者只是描寫有那樣的人物，並不是鼓勵讀者模仿他們的行為。《水滸》的讀者最好不要像李逵那樣，賭輸了就搶錢，也不要像宋江那樣，將不斷勒索的情婦一刀殺了。林黛玉顯然不是現代婦女讀者模仿的對象。韋小寶與之發生性關係的女性，並沒有賈寶玉那么多，至少，韋小寶不像賈寶玉那樣搞同性戀，既有秦鍾，又有蔣玉函。魯迅寫阿Ｑ，並不是鼓吹精神勝利。
小說中的人物如果十分完美，未免是不真實的。小說反映社會，現實社會中並沒有絕對完美的人。小說並不是道德教科書。不過讀我小說的人有很多是少年少女，那么應當向這些天真的小朋友們提醒一句：韋小寶重視義氣，那是好的品德，至於其餘的各種行為，千萬不要照學。
我寫的武俠小說長篇共十二部，短篇三部。曾用書名首字的十四個字作了一副對聯：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。最後一個不重要的短篇《越女劍》沒有包括在內。最早的《書劍恩仇錄》開始寫於一九五五年，最後的《越女劍》作於一九七○年一月。十五部長短小說寫了十五年。修訂的工作開始於一九七○年三號，到一九八○年年中結束，一些是十年。當然，這中間還做了其他許多事，主要是辦《明報》和寫《明報》的社評。
遇到初會的讀者時，最經常碰到的一個問題是：“你最喜歡自己哪一部小說？”這個問題很難答覆，所以常常不答。單就“自己喜歡”而論，我比較喜歡感情較強烈的幾部：《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《飛狐外傳》、《笑傲江湖》。又常有人問：“你以為自己哪一部小說最好？”這是問技巧與價值。我相信自己在寫作過程中有所進步：長篇比中篇短篇好些，後期的比前期的好些。不過許多讀者並不同意。我很喜歡他們的不同意。
一九八一·六·二二
角色介紹
韋小寶
（陳小春飾）性格及背景：賴皮市井之徒，韋小寶陳小春（飾）
精於賭術。為人重情義，一生憑誤打誤撞享盡榮華富貴、紅顏美色。寶生於妓院，與母韋春花相依為命。因救好友雙兒遇上老太監海大富，繼而入宮冒充太監，與皇帝康熙展開錯蹤複雜之“兄弟情”。
康熙帝
鹿鼎記劇照雙兒
（陳少霞飾）性格及背景：溫柔體貼，機敏伶俐，善解人意，擅點穴。由於父母早逝，自小被妓院雜役收養，與寶青梅竹馬，感情深厚，後更成寶妻子之一。後機緣巧遇習得精妙武功，與小寶相伴經歷多難，每當寶遇危難，雙兒總奮身相救，因此在七位妻子之中，最獲寶信任及鍾愛。阿珂
（梁小冰飾）性格及背景：清麗絕色，任格剛烈，驕傲任性，渴望吐氣揚眉。珂的美貌令寶神魂癲倒，被寶羞辱後欲自殺，為鄭克塽所救。珂對鄭一往情深，其後驚悉自己身世，大受打擊，在陰羞陽錯下懷寶之骨肉，對寶感情轉變，更發覺鄭對己非真情，終下嫁寶。蘇荃
（馮曉文飾）性格及背景：嬌艷動人，風情萬種，得神龍教武功真傳，殺人於笑之間。乃神龍教教主洪安通的年輕夫人，喜接近俊俏少年男女。因寶口甜舌滑，生好感，後更懷了寶之骨肉，成寶大老婆，負責出謀獻策，調停紛爭。建寧公主
（劉玉翠飾）性格及背景：嬌生慣養，刁蠻潑辣，有虐人及被虐喜好。本為康熙之妹，實乃假太后私通所生。初對寶百般虐待，後寶反抗毒打，反鍾情寶。一度被康賜婚嫁予吳應熊，寧竟任性閹割之。後因懷寶骨肉，成寶妻子。沐劍屏
（鄺文珣飾）性格及背景：入世未深，天真瀾漫，個性單純無主見。黔國公沐王府小郡主，自小得人寵愛。初對寶恐懼，後轉為好感，並對寶言聽計從，雖與方怡同被下毒，但堅信寶會拯救之，最後亦成寶妻子。方怡
（徐濠縈飾）性格及背景：容貌秀美，重視承諾，敢作敢為。本與師兄有情，後遵守承諾下嫁寶，豈料卻與師妹沐劍屏一同被困神龍島。由於誤會寶沒有盡力營救，加上怨恨寶鍾情珂，三番四次加害寶，後誤會冰釋，終成寶妻子。曾柔
（陳安琪飾）性格及背景：溫婉可人，外柔內剛，富正義感，性格光明磊落。乃王屋山派司徒伯雷之義女，因寶故意放王屋山派部眾，對寶生情。後因感激寶助其擒殺父仇人，遂將王屋山派歸入天地會，追隨寶，並嫁寶為妻。韋春花
（羅冠蘭飾）性格及背景：頭腦簡單，說話口沒遮攔，樂天，胸無大志亦無羞恥之心。
揚州妓女，乃小寶之母，完全不懂教導兒子，終日與寶吵鬧，卻又互相關懷備致。因懷疑寶為非作歹而鬧出不笑話。
陳近南
（夏韶聲飾）性格及背景：忠勇俠義，英氣迫人。
乃天地會總舵主，反清復明之首領，效忠台灣鄭王府，尊唐王為明朝正統。得悉殺死鰲拜之人竟是寶，決收寶為徒，封寶為青木堂香主，並教寶武功，更替寶醫治遭海大富所下之毒，令寶對南拜服，師徒情深。
真/假太后
（程可為飾）性格及背景：（毛東珠/假太后）一派仁慈，不失太后威嚴，行事審慎，心狠手辣。被洪教主定期施以毒藥控制性命，潛入宮中，假扮太后多時，與瘦頭陀私通誕下建寧。身份被拆穿後，欲殺寶滅口，反被寶所擒。
（真太后）個性溫婉慈祥，與假太后面目相同，備受禁閉迫害，身體潺弱。對建寧無親情，只礙於皇室聲譽，沒有將之拆穿。
鄭克塽
（郭耀明飾）性格及背景：相貌英俊，無勇無謀，好名重利，武功平庸。
塽為鄭成功之孫，因救珂一命，而與珂相識。珂對塽一往情深，然塽只虛有其表，屢被寶愚弄，反要珂求寶為塽解圍，最後珂投寶懷抱。
吳應熊
（戴志衛飾）性格及背景：虛有其表，膽小如鼠。
吳三桂之子，惜毫無大將之風。康熙為控制桂，將建寧許配予熊，但寧不願，且中途被護送寧的寶“監守自盜”，更施計將熊閹割，事後更屈熊欲強姦自己。熊被寶帶回宮，成有名無實之駙馬。[4]
茅十八
（秦煌飾）性格及背景：武功平庸，忠勇有餘而精明不足。
茅本為通緝犯，與寶甚是投緣。後二人被老太監海大富所捉，茅得寶捨身相救。及後茅發現寶為朝廷效力，欲殺寶，惜失手就擒，康命斬之，寶施計掉包，茅才幸保一命。
【作品目錄】
第一回 縱橫鉤黨清流禍 峭茜風期月旦評
第二回 絕世奇事傳聞里 最好交情見面初
第三回 符來袖裡圍方解 椎脫囊中事竟成
第四回 無跡可尋羚掛角 忘機相對鶴梳翎
第五回 金戈運啟驅除會 玉匣書留想像間
第六回 可知今日憐才意 即是當時種樹心
第七回 古來成敗原關數 天下英雄大可知
第八回 佳客偶逢如有約 盛名長恐見無因
第九回 琢磨頗望成全璧 激烈何須到碎琴
第十回 盡有狂言容數子 每從高會廁諸公
第十一回 春辭小院離離影夜受輕衫漠漠香
第十二回 語帶滑稽吾是戲弊清摘發爾如神
第十三回 翻覆兩家天假手興衰一劫局更新
第十四回 放逐肯消亡國恨歲時猶動楚人哀
第十五回 關心風雨經聯榻輕命江山博壯遊
第十六回 粉麝余香銜語燕佩環新鬼泣啼烏
第十七回 法門猛叩無方便疑網重開有譬如
第十八回 金剛寶杵衛帝釋雕篆石碣敲頭陀
第十九回 九州聚鐵鑄一字百金立木招群魔
第二十回 殘碑日月看仍在前輩風流許再攀
第二十一回 金剪無聲雲委地寶釵有夢燕依人
第二十二回 老衲山中移漏處佳人世外改妝時
第二十三回 天生才士定多癖君與此圖皆可傳
第二十四回 愛河縱涸須千劫苦海難量為一慈
第二十五回 烏飛白頭竄帝子馬挾紅粉啼宮娥
第二十六回 草木連天人骨白關山滿眼夕陽紅
第二十七回 滇海有人聞鬼哭棘門此外盡兒嬉
第二十八回 未免情多絲宛轉為誰辛苦竅玲瓏
第二十九回 卷幔微風香忽到瞰床新月雨初收
第三十回 鎮將南朝偏跋扈部兵西楚最輕剽
第三十一回 羅甸一軍深壁壘滇池千頃沸波濤
第三十二回 歌喉欲斷從弦續舞袖能長聽客夸
第三十三回 誰無痼疾難相笑各有風流兩不如
第三十四回 一紙興亡看復鹿千年灰劫付冥鴻
第三十五回 曾隨東西南北路獨結冰霜雨雪緣
第三十六回 乞鳥蠻花天萬里朔雲邊雪路千盤
第三十七回 轅門誰上平蠻策朝議先頒諭蜀文
第三十八回 縱橫野馬群飛路跋扈風箏一線天
第三十九回 先生樂事行如櫛小子浮蹤寄若萍
第四十回 待兔只疑株可守求魚方悔木難緣
第四十一回 漁陽鼓動天方醉督亢圖窮悔已遲
第四十二回 九重城闕微茫外一氣風雲吐納間
第四十三回 身作紅雲長傍日心隨碧草又迎風
第四十四回 人來絕域原拚命事到傷心每怕真
第四十五回 尚余截竹為竿手可有臨淵結網心
第四十六回 千里帆檣來域外九霄風雨過城頭
第四十七回 雲點旌旗秋出塞風傳鼓角夜臨關
第四十八回 都護玉門關不設將軍銅柱界重標
第四十九回 好官氣色車裘壯獨客心情故舊疑
第五十回 鶚立雲端原矯矯鴻飛天外又冥冥
後記
【影視作品】
1.香港無線1984年梁朝偉版《鹿鼎記》
2.中視1984年李小飛版《鹿鼎記》
3.1992年周星馳電影版《鹿鼎記》
4.TVB1998年陳小春版《鹿鼎記》
5.台灣2001年張衛健版《鹿鼎記》(又名《小寶與康熙》)
6.大陸2006年黃曉明版《鹿鼎記》
【影視主題曲】
TVB1984年鹿鼎記 主題曲 —— 始終會行運張國榮
TVB1998版鹿鼎記 片頭主題曲 —— 叱吒紅人 陳小春
TVB1998版鹿鼎記 片尾主題曲 —— 頭頂一片天馬浚偉
TVB1998版鹿鼎記 片頭主題曲國語版 —— 多謝老天爺陳小春
TVB1998版鹿鼎記 片尾主題曲國語版 —— 搶救愛情周俊偉
台灣華視2000版鹿鼎記 片頭主題曲 —— 一輩子一場夢張衛健
台灣華視2000版鹿鼎記 片尾主題曲 —— 你愛我象誰 張衛健
1992電影版鹿鼎記II神龍教 主題曲 —— 開心做出戲黃沾
【四版影視鹿鼎記之比較】
TVB1984年 梁朝偉版本
TVB1996年 陳小春版本
華視2000年 張衛健版本
大陸2006年 黃曉明版本
金庸先生的十五部作品之中，以鹿鼎記最為奇異，主人公韋小寶並非什麼頂天立地的大英雄，而只不過是揚州城內的一個小混混，卻依靠亂七八糟的手段和好得不能再好的運氣，在官場與江湖間遊刃有餘，最終名利雙收，攜七個嬌妻歸隱的故事。小說一反傳統武俠小說的情節，結合歷史事件，以一個反英雄的形象出現在眾人面前，在金庸的作品之中，對於鹿鼎記的評價最為褒貶不一，但是不可否認的是，鹿鼎記是現代武俠小說中一個不能忽視的部分。基於鹿鼎記的巨大反響，港台方面先後拍攝了電影與電視版本的鹿鼎記，電影版有劭氏與周星馳兩個版本，而電視版則有五個版本，即TVB1984年梁朝偉版本、TVB1996年陳小春版本、華視2000年張衛健版本、九十年代台視的版本和大陸2006年 黃曉明版本，最後一個版本由於時間久遠與並不出名的緣故，筆者並未能親眼看過（^_^只是看過一片頭，簡陋得很），所以此文只針對另外四個電視劇版本進行比對。
主角比較
在鹿鼎記的選角中，最難的就是韋小寶的選角。韋小寶是一個亦正亦邪的人物，他講義氣、好結交朋友，卻也有著好色貪財、為達目的花樣百出的缺點，與以往武俠小說中的主人公形象大相逕庭，主角必須將機靈古怪而又略帶邪氣形象的演繹出來，畢竟，鹿鼎記的讀者千千萬萬，如何將每一個人心目中那各自不同的形象最好的演繹出來，並非一件易事。在這個方面，可以說，製作方是煞費苦心，梁朝偉、陳小春和張衛健都是當時電視界中的當紅炸子雞，在人氣方面完全能夠引起觀眾的收視欲望，而且就個人形象而言，也或多或少在以往的作品之中顯露出與韋小寶相近的性格形象。在這四部之中，梁朝偉當時正處於電視事業發展高峰期，在八十年代，他先後主演了多部經典的古裝片，在演技上可謂是遊刃有餘，他與劉德華當時都是二十出頭的年輕人，在各個版本之中是年齡最小的主角，個人形象精靈古怪，可以說，他是最合適的韋小寶的代言人，那一副似笑非笑的笑容，再加上招牌電眼，一個小說中的傳奇人物就活靈活現的出現在觀眾眼前，難怪乎他多年之後能夠成為一代影帝，也成就了一個最經典的韋小寶。而陳小春主演韋小寶時候年齡過大，相比之下在年齡上便遜色不少，畢竟，TVB八十年代最輝煌的時代已經過去了，陳雖在《古惑仔》系列電影的表演中，那種痞氣十足的小流氓的形象與小說中韋小寶的形象在流氓氣方面比較相似，但是其演技較梁朝偉生疏許多，其表演稍顯生硬做作，與其在《古惑仔》中的表演相比遜色許多，或許，這是由於壓力過大的緣故。而三部之中，讓人失望最大的便是張衛健的版本，本來以張的個人形象與演技，將韋小寶這一角色演好並不存在任何疑問，便是以其在《歡喜游龍》中的表演，筆者便差點誤認是《鹿鼎記》，筆者當時對張主演鹿鼎記非常看好，期待著一部繼梁朝偉之後的又一部經典，但是事實卻並非如此，或許是劇本實在糟糕得不能再糟糕的緣故，或許是其自身壓力的緣故，很不幸，張主演的鹿鼎記是我見過的鹿鼎記之中最差的一部。很明顯，張的表演很大程度上是在模仿周星馳在電影《鹿鼎記》中的表演，然後加上一些煽情的表演，如果與原著分開而言，他的表演還算是有可取之處，可惜，這是鹿鼎記，經典在人們心目中一早被定位，過於自我的表演只能是讓人看著摸不著北。 黃曉明版鹿鼎記中有兩個小寶，小小寶的演技針對眾多強大對手絲毫不顯遜色
比較四個版本，當以梁朝偉版本為最好黃曉明版其次，陳小春版本次之，而張居末位。以張的形象本不難再重塑一經典，可惜了。但是如果深究三部之中主角缺失的話，便是三人均演不出韋小寶的邪氣，古靈精怪這一點多多少少都按照各人自己的見解表演出來，但是他們忽視了韋小寶是一個亦正亦邪的人物，他有時候為達目的不執手段（揚州麗春院裡面那個霸王硬上弓^_^）。或許，過於實際的表現出主人公非善的一面是一個吃力不討好的緣故吧。
其他演員比較
縱觀四版，各版的其他角色也是可圈可點，明星薈萃，除了TVB96版稍微遜色以外，其他兩版幾乎可以說是隨手捻來便是一個明星。84梁朝偉版中，劉德華、關海山、毛舜筠、劉嘉玲、吳君如……果真的一種“星光閃耀”的感覺，84版之中，演員素質居三版之首，在劇中，均能很好的進入角色, 讓人不得不佩服TVB那一個黃金時代而後來TVB96陳小春版則遜色許多，或許那時候正是武俠劇低潮期的緣故，在劇中只不過出現了幾個老戲骨的身影，耀眼的星光在這部裡面黯淡很多，不過諸人的表演還算中規中矩，並沒有什麼“驚人”的表現。反觀華視版本，由於受矚目程度極高等原因，這一版的角色絲毫不遜於84梁朝偉版的星光閃耀，鄭伊健、朱茵、譚耀文、陳法蓉、林心如……連舒淇都扮演了一個原著中並沒有出現的人物－小金魚，一系列大牌明星的加盟，說實在話，明星陣容是居三版之首，以各個演員本身而言，演技是絲毫不可能存在任何問題的，但是致命傷卻是，導演對各人選角方面便是一個巨大的錯誤，其中最為明顯的就是林心如飾演建寧公主，林心如在觀眾之中的習慣形象便是一乖乖女，無論如何，觀眾的第一印象便是很難將她與刁蠻任性的建寧公主聯繫起來，而後來的表演也證實了這一點，她在表演中實在難以將建寧公主的形象扮演好（這跟劇本也有極大的關係），以筆者之見，林心如的形象應該是飾演沐劍屏最為合適，可惜，或許是改編之後劇本對建寧公主的戲分加重不少，以林當時的人氣，讓她飾演一個配角著實並不是太可能吧。反而，在這四版之中，康熙這一角色的選擇均是非常的成功，無論是劉德華、馬浚偉還是譚耀文，他們都能夠很好的把握住康熙的形象與人物性格－一個意氣風發的少年天子。而其中最讓筆者佩服的華視版本的譚耀文，平心而論，這是華視版本唯一的出彩點，譚耀文能夠將一個少年天子的形象很好的表現在觀眾面前，他的少年得意，他的奮發圖強，更重要的一點是，他也能夠將康熙作為帝王一面中心狠手辣的一點表現出來，這是前兩個版本都沒有的，比較於原著，譚耀文的康熙是最貼切的，這是後來人們都比較認同的一點。
如果說四個版本一致為人們所詬病的一點啊，莫過於韋小寶的七個嬌妻人選，這一半得怪金庸先生的文筆，著實，一次找來七個國色天香而又要將就演技的美女對於製片方而言，實在不是一件簡單的事情。縱觀四版，雖說明星不少，可是美女著實也是不多，尤其是TVB兩個版本由於都是選擇自身的演員，更遜色於華視版本，至少吧，華視版本的美女多多少少養眼些。以韋小寶的眼光，無論如何，也不會挑些雜花雜草的。或許，只能是大陸的版本才能夠找到足夠多的美女，而且還不會超出製片方控制成本的要求吧，呵呵
劇本比較
與原著比較，四個版本的劇本都或多或少的進行了更改，當然，刪節也是不少的。問題出在於金庸先生手下的文字實在是厲害，韋小寶橫掃大江南北，揮軍直殺俄羅斯，火燒騰甲兵、水淹雅克薩……幾乎世間最稀奇古怪的事情都發生在他身上，以至於真的不容易拍出來。為了控制成本，製片方是絕對不可能拍攝如此巨大的場面，所以毫不例外，三部都刪去了這個鹿鼎記裡面場面最巨大而經典的一局，著實讓人扼腕痛惜啊（反正偶們不是製片方，花的錢不是偶們出的）。比較四個版本的鹿鼎記，新版比較原著更加進行了刪節與修改，華視版本更甚於將名字都修改成《小寶與康熙》，不過也是，華視版本對原著的修改程度可謂傷筋動骨，筆者差點沒把這一部認錯，實在是面目全非，慘不忍睹。
在第一部中，編劇嚴格的遵照原著進行修改，除了對部分因為控制成本緣故而不得不進行刪節的部分外，電視劇很好的還原了原著的面貌，果真不愧是TVB武俠黃金時代的代表作品，其實，對於名著的改編，很重要的一點就是不要過分的修改原著，每個讀者心中都有一個原著的模樣，最好的辦法就是嚴格按照原著進行拍攝，過分的修改反而是一件吃力不討好的事情，畢竟，成功的改編只是很少數的。
反觀第二、三兩個版本在劇本上便進行了過於誇張的修改，這是九十年代之後武俠劇的一個通病。很明顯在華視的版本中，很大程度上是模仿周星馳版本的《鹿鼎記》，無論是從情節、甚至於是演員的表演方面，都讓人有一種非常強烈的似曾相識的感覺。如果說電影版的《鹿鼎記》大刀闊斧是由於電影時間有限的緣故，那么華視版本的過分修改則是過分了，不可否認，華視版本之中，張衛鍵的煽情表演著實很能夠打動觀眾，其實筆者一直認為張是一個潛質不錯的演員，從早期的《日月神劍》到後來的《短刀行》、《歡喜游龍》諸多作品，他無論是搞笑或者是煽情，都很有自己的一套。可惜在這部筆者原來非常看好的作品中卻並未有出彩的表演，華視版本的《鹿鼎記》是一部失敗的複製品。
黃曉明版的鹿鼎記則更多的尊重原著，基本無多大變化。人物演繹精彩，堪稱最頂尖之作。
其他方面比較
如果從場景上比較的話，華師後來居上，從陣容強大的明星陣容可以看出華視的投資規模並非前兩部能夠相比。TVB的電視劇直到近幾年的場面才闊氣一些，布幕景雖說自九十年代之後少了許多，但是熟悉的場景在無數電視中不斷出現，以至於有人為其總結了《TVB經典場景》一貼。而華視版本由於資金充足便有足夠的外景，在這個方面，我們也不得不體諒以前時代的局限，畢竟，布幕景的武俠劇都看了那么多年。而從服裝上說，華視的做法則有點畫蛇添足的味道了。比較TVB兩個版本，大都能夠很好的把握住服裝打扮，尤其是84梁朝偉版本，服裝中規中距，嚴格的遵照古代服飾，特別是清裝戲的光頭，呵呵。在八十年代乃至於後來很多電視劇都沒有很好的注意到這一點，在這方面也不多說了；96陳小春版本在服飾方面也能夠很好的把握好這一點；而華視版本則是讓人目瞪口呆了，雙兒的雙肩書包、建寧的大洋娃娃花結、小寶的怪帽子……讓人以為是在看時裝劇的感覺，讓人不得不佩服服裝師高超的想像力。
當然，還是那么一句老話：“蘿蔔白菜，各有所愛”，喜好與評價標準各人不同，筆者以上的比較就算是再如何把握不偏不倚也不可能會真正的符合每個人的心意，時代不同，每個人的評判標準也會不同，每個時代都有其自身的局限性，武俠劇在走過九十年代這個低谷期之後，到底是否能夠重新創造一個輝煌的時代，是一個未知數，但是，想如同八十年代那樣的一個黃金年代輝煌估計是很難的了，畢竟，當時武俠劇的輝煌不僅僅是自身的原因，同時也跟電視劇的發展以及時代背景有關。
在很多年前鹿鼎記還有一款遊戲呢！！由於是DOS版的現在很少有人能找到了，很少有人玩了！
同名電影
片名： 《鹿鼎記》
《鹿鼎記》導演：程小東 Siu-Tung Ching
王晶Jing Wong
主演：周星馳 Stephen Chow
吳孟達 Man Tat Ng
邱淑貞Chingmy Yau
國家/地區： 香港
對白語言：粵語
劇情介紹
清朝初年，奸臣鰲拜弄權，欺唐熙皇帝年幼，控制朝政，民生疾苦。『天地會』在首領陳近南指揮下，要韋小寶混入宮廷做臥底，偷取藏有清朝秘密大寶藏之四本四十二章經。 小寶颳了大筆油水，準備逃走，不料回麗春院卻遇到在等他的陳近南。南送他兩個孖生姊妹雙兒為貼身侍婢，其實是監視他回皇宮，小寶唯有硬著頭皮回去。 在宮內塔林遇陳近南與天地會高手，雙方大戰，太后亦出現要殺小寶，但御林軍已包圍，二人互揭陰私，但建寧公主發現被禁錮的真太后。假太后身懷絕世武功，騰空逃離險境。不久，皇帝再封小寶為更大的官，小寶自此權傾朝野，繼續做他的邊緣人。
影評
評論一:
《鹿鼎記》
同樣，阿珂對平西王世子也是一相情願，自古美女愛雅士，平西王的兒子豪門貴胄、風流倜儻，當然比市井無賴韋小寶強一萬倍，只可惜造化弄人，這個吳世子不是白馬王子，人家想成為皇親國戚，阿珂當然沒了灰姑娘命，而是成了她曾經最鄙夷的人的老婆之一。這種結果，很容易在廣大老百姓中產生共鳴，尤其是男人們，韋小寶成了偶像成了代言人，韋小寶的勝利成了廣大普通男同胞的集體勝利，似乎只要是心還算好、有些雞鳴狗盜的小伎倆、再加上市井幽默完全可以征服喜愛的女人，不管她可能是多么的高貴。可現實卻不相信這些傳奇故事和美好的願望。看看那些到大城市做小姐的女孩們，難道她們身邊沒有從小長大的男孩嗎？看看那些甘心被大款包養的女學生們，難道她們身邊沒有令其曾經心動男生？恐怕不是沒有，而是人有錢沒有，有時候女人所追求的不全是本分的感情。這其實也很正常，如同普通男人在羨慕韋小寶得到阿珂的同時，更羨慕他的另外六個老婆。不過這中優越感也僅僅是一種變相的精神勝利法，是一種自欺欺人的一相情願。
從大事上講，天地會等反清復明組織所從事的活動更是一種單相思，翻開歷史，可以說明朝是中國歷史上最為黑暗的一個朝代，從太祖朱元璋濫殺、成宗朱棣的篡位、思宗朱由檢的多疑與躁苛，這三位好歹還有些作為，除太祖、成祖、思宗三位以外，都是數十年不理政事，微服調戲良家婦女，喜歡做木匠的昏庸之君，糊塗、昏庸、殘暴、淫亂、不學無術。太監專政、特務橫行、百姓民不聊生。這樣的朝廷為什麼還要光復？同樣，當時的清朝皇帝康熙對中原百姓的收買人心也是一相情願，他努力學習漢文化，勤政愛民，但仍然不斷有人造反、行刺，旗號偏偏就是光復爛掉的明朝，為什麼人們寧可懷念一個殘暴的朝代也不願接受先進的朝代。這恐怕不是簡單用異族統治能說清的。
