簡介
中國清代小說。全稱《精忠演義說本岳王全傳》。20卷80回。作者錢彩、金豐，生卒年代均不詳。此書成書前就
《說岳全傳》岳飛是一個不顧個人安危、以國家民族利益為重、有膽有識的軍事統帥，是一位民族英雄。他廣收各地起義的綠林好漢，訓練了一支紀律森嚴、武藝高強的隊伍，為民族的興亡與敵人作殊死的鬥爭。
《說岳全傳》實際上描寫的是在岳飛率領之下的人民抗戰，這是它不同於其他寫岳飛的書的明顯區別和主要特點。
但作者在小說中對岳飛形象賦予過多的封建倫理色彩，為要表現他的忠孝仁義，有時竟違背常情。另外，將岳飛與秦檜的矛盾說成是前世冤孽所致，忽視了歷史悲劇的社會原因。小說粗線條描寫多，常用口語，情節描寫也多有重複，明顯地保留著民間話本的痕跡。
內容詳情
清代小說。全稱《精忠演義說本岳王全傳》,題“仁和錢彩錦文氏編次”，“永福金豐大有氏增訂”。錢、金二人生平均不詳。共20卷80回，卷首有金豐序。此書於清代乾隆年間被查禁，又金豐序標年為甲子，清代在乾隆以
《說岳全傳》岳飛的故事早在南宋末年就成為民間說話藝人的題材。明代著為小說有 2種。①熊大木編《大宋中興通俗演義》8卷80則，以“斡離不舉兵南寇”為始,“冥司中報應秦檜”為末，已略具後來《說岳全傳》的規模，然而人物情節均較粗率，文字半文半白。
②於華玉編《按鑒通俗演義精忠傳》。於華玉不同意熊大木脫離正史的虛構，他編岳傳盡除虛構，一一對照正史，這岳傳遂失小說趣味,成為史傳的複述。
《說岳全傳》虛實兼有,金豐的《序》說：“從來創說者，不宜盡出於虛，而亦不必盡由於實。苟事事皆虛，則過於誕妄，而無以服考古之心；事事忠實，則失於平庸，而無以動一時之聽。”它一方面吸收了過去岳傳中精彩部分，同時又加進許多民間傳說。若按之歷史固然有許多的不合，但它故事性強，突出了岳飛和他的部將。表現了強烈的民族意識和愛國精神，其成就和影響都超過了前兩種小說。
《說岳全傳》先交代因果,岳飛前世為佛頂大鵬,秦檜為虬龍，秦檜妻王氏為女土蝠，万俟為團魚精，因大鵬啄死
《說岳全傳》虬龍發水違犯天條被斬，轉世為秦檜。岳飛母子漂流至河北黃縣被王明收留。岳飛在母親嚴教下長大，又從周侗學藝，少年即文武雙全。
岳飛與結義兄弟赴京考武舉，槍挑小梁王闖下大禍，逃回鄉里。不久金兀朮興兵南犯，徽宗、欽宗以及康王盡被俘虜。康王得天之助,泥馬逃過長江在金陵即位,召岳飛入伍抗金。
岳飛擊敗金兀朮，因功而升為五省大元帥。金兀朮於是買囑秦檜，送他回國充當內奸。正當岳飛揮兵北上，在朱仙鎮大破金兵“連環馬”、“鐵浮陀”，最後大破金龍陣，金兵潰不成軍，岳飛準備直搗黃龍府之時，12道金牌令岳飛立即回京。
秦檜夫婦為破壞抗金事業，屈殺岳飛、岳雲和張憲於風波亭。62回以後，接著寫岳飛之子岳雷、岳霖結義,岳家軍
《說岳全傳》岳家小將全殲金兵，生擒金兀朮，金兀朮當場氣死，牛皋當場笑死。結末是忠臣皆得封贈，岳飛之靈由佛爺啟迪頓悟因果，遂復為佛頂大鵬。
《說岳全傳》前61回主要寫岳飛。寫他在國難當頭，置個人得失榮辱於度外,以民族國家利益為重,馳騁疆場，精忠報國，是一位民族英雄；寫他待人寬厚，軍令森嚴，武藝高強，韜略精通，又是一位卓越的軍事統帥。岳飛部隊的主要戰將都是各地起義的綠林好漢。
他們或者是梁山倖存的英雄,如呼延灼；或者是梁山好漢的子孫,如阮小二之子阮良，關勝之子關鈴，董平之子董芳，張青之子張國祥，韓滔之子韓起龍、韓起鳳；或者是楊家將後裔，如楊再興；或者是嘯聚山林的義士，如楊虎、余化龍。而牛皋則是這類英雄的代表。他對朝廷不滿，罵皇帝“儘是無情無義的”,朝廷迫害便立即造反上山,一旦民族大敵當前,他又能下山出兵,“待我前去殺退了兀朮，再回太行山便了”。
岳飛3次打敗金兀朮,主要就是依靠了這些綠林英雄。在小說中,朝廷始終是軟弱的,皇帝是無情無義、苟且偷安的昏
《說岳全傳》小說中也賦予岳飛形象以過多的封建倫理色彩，作者為要表現他是忠孝仁義的化身，有時竟違背常情。如曹寧殺死漢奸父親起義,岳飛竟斥之為不孝,逼得曹寧自殺。万俟、羅汝楫觸犯軍令罪不當赦，岳飛卻以仁厚待之。張保探監撞死在岳飛面前，岳飛竟夸為義氣。
王橫要保護岳飛，岳飛竟加阻攔，讓欽差將王橫亂刀砍死；施全要刺死秦檜為岳飛報仇，岳飛魂靈卻拿住他的兩臂，使他被捕斬首。
此外，作者把岳飛與奸臣強寇的矛盾解釋為前世冤孽，則掩蓋了岳飛歷史悲劇的社會原因。後19回寫奸臣強寇均遭懲罰，忠臣烈士均得封贈，雖反映著民眾“幻將奇語慰忠魂”的願望，實質上仍是背離現實的大團圓俗套。
《說岳全傳》明顯地保留著民間話本的痕跡。每回結尾都是在情節緊要處打住，體現著說話人吸引聽眾的技巧。小說以敘述為主，是粗線條的描寫，但多是說話人的套語。某些細節一再重複，如第28回平江知府錯把牛皋當岳飛，恭敬迎候，牛皋竟以一小小統制受之無愧，這樣細節在別的場合重複描寫了兩次。
這種重複只在說話中可以獲得演出效果。小說還留存著“說話”人的許多插話，或者解釋、評論情節，或者打諢逗笑。小說題名有說本2字，並不是虛設。
歷史背景
北宋末年，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金國，深入骨髓”，紛紛自動組織起來
《說岳全傳》可是，腐敗的北宋統治集團，採取妥協、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗趙佶、欽宗趙桓被擄走後，繼而接位的南宋小朝廷的頭目趙構，同樣是個投降派。
他偏安於江南一地，沉醉於歌舞逸樂之中，沒有真正組織抗金民族戰爭並把它進行到底的決心和打算，所不同的是一面信用秦檜等投降派，通過他們出面進行一系列議和投降活動；一面則利用宗澤、岳飛、韓世忠等抗戰派，抵擋金軍的凌厲攻勢，以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本。
到了十二世紀二十年代中期，東自江淮、西至陝西一線的宋、金雙方對峙的軍事分界線形成後，趙構、秦檜統治集團，實際上已經成了南宋抗金鬥爭最大絆腳石；反過來，岳飛、韓世忠等抗戰派，則成了趙構、秦檜投降派活動的最大障礙。南宋朝廷內部抗戰派與投降派的鬥爭，日趨尖銳。
岳飛簡介
岳飛（1103-1142）民族英雄、軍事家、抗金名將。字鵬舉，謚武穆，後改謚忠武。河北（今河南）相州湯陰永和鄉孝悌里人（今安陽市湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村）。
《說岳全傳》岳飛19歲時投軍抗遼。紹興十一年（1142年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭，1162年，宋孝宗時詔復官，謚武穆，寧宗時追封為鄂王，改謚忠武，有《岳武穆集》。
岳飛作為我國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高讚譽。
岳飛出生於北宋相州湯陰(今湯陰縣)的一戶佃農家里，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求。
《說唐》與《說岳全傳》
我國古代文化，到了明清時期，進入了以小說為主的時候。同唐朝的詩，宋朝的詞，元代的雜劇一樣，小說在這一時期取得了豐碩的收穫。
四大名著自不必說，還有幾多各式各樣的小說，令人目不暇接。而這些小說中，也有不少英雄主義的讚歌，表達
《說岳全傳》一是時間。《說唐》所說之事，乃是五代十國之後，大唐統一之前的一段英雄史話；《說岳全傳》說的是北宋滅亡至南宋中興的抗金軼事。都是亂世之後，到一統之前的一段紛爭歷史。這種特殊的時段就是《三國》中所謂“合久必分，分久必合”之時。俗話說：“亂世出英雄”。正是有英雄才有故事，所以歷史上的幾大“亂世”，皆有小說流傳於世。
二是事件。兩書所述之事，都是抗爭，且都是發自與平民階級的抗爭。所不同的是，一個是抗擊暴政，一個是抗擊外夷，對象不盡相同。但結果卻是相同的，那就是所謂的正統終會得勝，兩書一對李世明，一對南宋孝宗，都作了所謂“紫微星降世之論”，即所謂兩人皆是正統，所以得勝。這種封建社會相信名命的理論在明清小說中屢見不鮮，也不足為異了。
三是人物。人物塑造使這種小說中重要的一環，儘管兩書比不上四大名著的人物來的傳神入味,但也有血有肉。兩書的統一特點是都有一員福將（一位程咬金，一為牛皋）。兩人的表現常常令人一笑，是塑造得較為成功的人物。還有一位能算陰陽，會排陣勢的軍師（一為徐茂公，以為諸葛錦）。有各會（破）法術的高人（一為李靖，另一個還是諸葛錦）。其它也有猛將如羅成，尉遲恭，陸文龍，余化龍之輩；義將秦瓊，王橫，張保之流，也還是塑造得比較好的。
總的來說，這兩本小說也可以算是明清小說中的精品，值得細細品味。余今讀之，聊以起草拙文，自觀自賞，以抒己見耳。
