簡介
《西藏繪畫藝術》全面介紹了西藏繪畫的發展、衍變、流派、風格，展現了西藏壁畫的無窮魅力、唐卡的萬千神韻，尤其是寺院壁畫的博大精深、神佛唐卡的絢麗多姿，展示了藏族畫師的超凡技藝，闡釋了藏密教義的精微內涵。內容豐富，史料翔實，語言通俗，是讀者了解西藏特別是了解藏族繪畫藝術的工具書，具有較高的史料價值和藝術價值。
作者
楊輝麟，重慶銅梁人，1969年當兵進藏，從軍28年。系中國作家協會西藏分會會員、東方文學創作學會理事、中國藝術研究院特邀創作員，現為自由撰稿人。自1987年起，先後發表作品400多萬字，獲獎30多次，有作品被收入《西藏軍旅文學選粹》、《雪域軍人競風流》、《三峽潮》等文集，已出版《極地天河》、《西藏東南角》、《西藏的民俗》等著作十部。傳略輯入《中國文藝家傳集（2）》、《中國當代藝術界名人錄（4）》等多部辭典。
序言
《西藏繪畫藝術》西藏的繪畫藝術歷史悠久。從四五千年前的昌都卡若和拉薩曲貢文化遺址中出土的彩陶器和陶器上的裝飾紋中，可以窺視到西藏繪畫藝術的先河。金屬時代的洞穴岩畫遍布全區，題材廣泛，包括狩獵、放牧、戰爭、演武、自然與神靈崇拜、動植物等，技術嫻熟。這時期的岩畫運用單線勾勒、剪影等方式表現形體，突出特徵，這是西藏原始繪畫藝術。
佛教傳入西藏後，佛教繪畫藝術開始興起和發展，它大致可分為四個時期：第一個時期是公元7-9世紀，即藏傳佛教前弘期。吐蕃王朝時期修建近百座寺廟，史載這些寺廟均繪有壁畫，後來由於朗達瑪滅佛、戰亂和自然災害等緣故，壁畫幾乎被毀盡。目前，從拉薩布達拉宮法王洞、大昭寺和山南桑耶寺里殘存的吐蕃時期的壁畫中，還能尋覓和感受到吐蕃繪畫藝術的神韻。第二個時期是公元1世紀左右，即藏傳佛教後弘期。朗達瑪滅彿約一百年後，佛教在西藏再度復興，並形成了許多宗教流派，促使了這一時期繪畫藝術的興盛和發展。這時期出現了西藏最早的畫派——江孜畫派，其特點是造型比例適中，著重心理表現，突出個性特徵，現遺存於白居寺的十六羅漢像則體現了該派的藝術特點。第三個時期是公元15－16世紀，即西藏繪畫繁盛期。這一時期的繪畫發展與格魯派（黃教）的創立是分不殲的。此時期格魯派在宗喀巴領導下先後修建了甘丹、哲蚌、色拉等寺院，其勢力擴展到全藏，而依附於宗教的繪畫藝術也隨著格魯派的傳播而迅速發展起來，出現了畫派林立、風格各異、百花齊放的繁榮景象。這一時期的主要畫派有門孜派、門薩派、噶瑪貢派等。第四個時期是公元18-19世紀，即西藏繪畫鼎盛期。這一時期格魯派勢力已超出西藏、青海等地區。擴展到了雲南、四川、蒙古、甘肅等地，繪畫藝術形成了一個前所未有的藝術高潮。
後記
到西藏旅遊，總要到歷史悠久的大昭寺、馳名中外的布達拉宮，以及聞名遐邇的薩迦寺、桑耶寺等寺院去參觀，那些繪在走廊、通道、經堂、佛殿四壁的佛像、花草、樹木、山水、祥雲、飛禽、走獸等壁畫和懸掛的唐卡，令遊人讚嘆不已。可以說。這些繪畫，是我國藝術寶庫中的瑰寶。據說，佛教傳入西藏後，佛教繪畫才開始興起和發展。由最初的宗教教義圖解演變為具有藏民族特點、風格、精神的繪畫藝術。這些繪畫藝術既保持和繼承了藏民族文化傳統的技藝，更注重吸收了印度、尼泊爾、漢地和克什米爾等地的藝術營養。具有獨特的風姿。繪畫的內容主要是反映宗教教義、經典、人物等.即使是描繪社會歷史、生活風情、天文歷算、藏醫藏藥等方面的內容，也帶有濃厚的宗教色彩。除人們見得最多的壁畫、唐卡外，還有一種用於室內裝飾的彩畫。如額枋、柱頭、柱身、雀替、椽頭、椽枋、門（窗）欞和經堂、佛殿、主居室、會客室等天棚線腳，以及天井院落兩側或殿前迴廊壁上，採用連續十字形、萬字形等幾何圖案和三層方頭披肩、‘箍腰佛珠’、‘帶花圈子’、‘蓮辦’等，系淺色疊暈、瀝粉金線勾勒.色彩艷麗，其藝術價值、保存價值極高。這些繪畫，經過眾多繪畫流派和繪畫大師的不懈努力，創造了豐富多彩的構圖、造型、線條、色彩、裝裱等表現形式，使其達到了非常完美的境界。這些繪畫給我留下了難忘的印象，於是也就有了這本（西藏繪畫藝術）的問世。
盤點西藏人民出版社的書（一）
| 西藏人民出版社始建於1971年12月，是西藏自治區唯一的綜合性圖書出版社。承擔著政治、經濟、歷史、哲學、少兒美術、文化教育、醫藥衛生、文學藝術、自然科學、藏學研究、古籍整理、期刊等各類藏漢文圖書和全區中國小教材的出版任務。建社30多年來，西藏人民出版社的臧文版圖書突出“普及通俗”和古籍整理；漢文版圖書突出“宣傳西藏、介紹西藏”，尤其是藏學研究系列叢書頗受讀者歡迎。 |
