《穿白絲綢的女人》:《穿白絲綢的女人》是越南在2006年最重要的兩部電影 -百科知識中文網

劇情簡介

《穿白絲綢的女人》講述了年青貌美的奴隸丹，受盡總督府的女傭的折磨，她的生活中僅有的寬慰便是得到駝背仔的憐愛。總督府里的下人駝背仔原本是個棄嬰，總督大人在路邊撿到他，把他當作放牛娃養大成人，駝背仔最珍貴的財產是當年包裹著他的白絲綢長衫。駝背仔唯一的願望是希望丹接受他的白絲綢衫，做他的新娘。白絲綢是女人的嫁人，穿上它就注定著為丈夫奉獻一生。在一個雨夜裡，丹穿上了白絲綢長衫與駝背仔私訂終身，並把一顆青橄欖交給駝背仔作為定情物，說若是果實能長成樹，她就答應舉行婚禮。
在越盟殺死總督的當晚，駝背仔連夜出逃找到丹，勸說丹與他私奔到南方。在那烽火連天的國度，窮人無論逃到哪都找不到生活的出路。洪水的泛濫成災，加上四個女兒的接連出生，丹一家的生活陷入困境，夫妻倆只得在河裡打撈淡菜去市場兜售維持生計，一家人過著有上頓沒下頓的日子，脫離苦海早已成為了空談，曾經的夢想相去益遠。屋漏偏逢連夜雨，學校規定高年級的女生必須穿白制服才能繼續求學。丹借錢無果，還招來放高利貸者的譏諷：“命不好就要認命，不要夢想把孩子送去高級學府念書，臉皮還真厚。”在放高利貸者的指引下，生下第四胎不久的丹只得答應給瀕臨死亡的乾癟老頭餵奶，以賺取微薄的佣金，攢錢為女兒們買白布做制服。
不管丹賺錢的理由如何充足，駝背仔寧肯讓女兒們休學也不肯諒解丹的賣身之辱，他憤然打了丹並想砍掉那棵見證他倆愛情的橄欖樹。在這個男尊女卑的國家，男人不責問自己的無能，而是認定女孩讀書無用，女孩終歸要外嫁，倘若有足夠的錢，駝背仔更傾向於給丹再置一件白絲綢衫，期待與丹補辦婚禮以化解當年的惡運。丹則是寧可自己吃盡苦頭也不願意女兒們重蹈她的老路，成為沒有文化的睜眼瞎，將來嫁不到好男人。為了平息丈夫的傷痛，丹停止了用身體賺錢之舉，她將珍藏多年的白絲綢嫁衣剪裁成制服，供兩個女兒輪流換穿去上學。
凝聚著丹和駝背仔最簡樸的婚約和甜蜜的回憶的白絲綢，傳到了下一代，成為後代的心靈依託。然而，空襲無情地奪走了大女兒的生命，洪水捲走了想多撈些木頭賣錢給二女兒制白長衫的丹，算命先生為駝背仔掐算好的婚嫁日裡，只有駝背仔擔著淡菜孑然行走……

演職員表

導演 Director

劉皇 Luu Huynh

編劇 Writer

劉皇 Luu Huynh ....writer

演員 Actor

郭慶 Quoc Khanh
張玉英 Truong Ngoc Anh ....Dau
Nhu Quynh Nguyen
Bach Thuy Tong

製作人 Produced by

劉皇 Luu Huynh ....producer

原創音樂 Original Music

Duc Tri

攝影 Cinematography

Hoan Trinh

剪輯 Film Editing

Bao Vi Nguyen

部分演職員簡介

張玉英 Truong Ngoc Anh
擁有漂亮嗓音、天使面容又氣質婉約的張玉英是越南觀眾票選出來的第一名模，出眾的天生麗質與表演天份讓她成為越南導演們競相邀請的最佳女主角。事實上，張玉英已有12年的戲劇經驗，《穿白絲綢的女人》是她從影多年來面臨的最大挑戰，不過張玉英以絕佳的演技和姣好的身段襯起白絲綢衫的模樣在越南迅速引發了一鎮穿白絲綢衫的復古風潮。

上映日期

國家/地區上映/發行日期(細節)

台灣
Taiwan
2007年3月30日
韓國
South Korea
2006年10月13日......(Pusan International Film Festival)
美國
USA
2007年3月2日......(San Jose Film Festival)
美國
USA
2008年1月4日......(Palm Springs International Film Festival)
美國
USA
2008年2月8日......(Portland International Film Festival)

製作發行

製作公司

Anh Viet Company
Phuoc Sang Entertainment
Vietnam Feature Film Studio [越南]

幕後花絮

幕後製作

《穿白絲綢的女人》是越南在2006年最重要的兩部電影之一，曾參加釜山國際影展，並奪下了觀眾票選最佳影片獎。《穿白絲綢的女人》描述母女二代情感傳承，除邀請到越南第一名模張玉英主演，更獲得好萊塢的支援，以和《達文西密碼》同等級的“搖控近距飛行拍攝”（Flying Cam）來進行電影拍攝，以展現越南美麗壯闊的山川和片中的戰爭場面。
《穿白絲綢的女人》拍攝時間長達五年，戲裡的每一場景如河水氾濫成災等都詳細考究，費時五年、耗資六仟六佰萬台幣拍攝，不但是越南最昂貴的電影，也將越戰期間轟動全世界的一張照片“女孩被彈火燃燒而驚恐逃命”化為故事穿插在其中，加深觀眾對它的記憶。

《穿白絲綢的女人》描述的是一對深愛彼此、卻命運多舛的戀人，為了躲避戰爭而逃往南方，無奈災難卻如影隨形般地跟著他們。迫於生活壓力的無奈，女人只得挑起整個家庭的重擔。越南傳統的男尊女卑觀念仍到處存在，至今仍有許多越南女人如劇中女主角般，無怨無悔地肩負著一家的生計。如果形容越南地形像是一根扁擔，那么說它是由這些含辛茹苦的女人們挑著的，並不為過。“白絲綢衫”是越南女子的嫁衣，象徵傳統、純潔和奉獻，無私的付出就是它最深的象徵。《穿白絲綢的女人》不僅道出了越南女子對她們一輩子僅有一件的“白絲綢衫”的情感，也生動地描繪出片中這一家人，是如何在患難中互相扶持。
事實上，《穿白絲綢的女人》對一部言說一個“歷史中之女人”的故事的用意強於言說歷史本身的影片來說，白絲綢的符號象徵性在這裡是一次概括性的爆發。第一層是白絲裙和安。對於安而言，白絲裙是她在苦難的生存環境中唯一珍貴的財富，它直接聯結著作為女人於生命前期最為重要的兩個時刻：婚姻的承諾和性愛的初體驗。白絲裙是駝背仔棄嬰這一歷史身份的見證，同時也是他能夠送給安的唯一有價值的結婚禮物，穿上它即意味著安接受了他對於成就婚姻的誓約。而在兩人於破屋中首次結合的舒緩而靜謐的場景中，安用褪於案頭的白絲裙遮住了自己的臉龐以體現出某種絲滑的感受和愉悅的回味。因而，白絲綢實際上凝聚了安在動盪的世態變幻期中最為簡樸和甜蜜的記憶，是她從東河向惠安遷移漂流中的唯一珍藏，是她寧願出賣母乳也不願輕易破壞的心靈依託。在這個層面上，他們是合而為一的。於是便有了白絲裙與安的形象相重合的營救畫面。
第二層是白絲裙和女兒們。白絲裙意象在影片中的再次出現顯然指涉著一種精神和生存態度上的代際傳承聯繫。大女兒們因為沒有學校要求的白色校服奧黛而沮喪神傷，不願再去學校念書。貧苦中的安被迫含辛忍辱地出賣母乳給將死的老人食用，最後還是為了平息丈夫的傷痛在悲傷懷戀中將自己的白絲裙改做成奧黛供女兒們輪流使用。正是在這種困苦匱乏的條件下，在類似於“小鞋子”的溫情交流中，女兒們逐漸領悟了生活的真實和母愛的堅強。於是，白絲裙對安的
《穿白絲綢的女人》重要性延續到女兒們身上，並通過白絲裙在她們身上的重著和某種形象上的神似完成了母女兩代人在精神鏡像上的重疊和繁衍。因而，在某種意義上，白絲裙提示著女兒們的成長與成熟，以及她們將最終成為另一個安的可能性。正因為此，才有了最後母親形象和女兒形象在視覺上的一體化場面。
第三層是白絲裙和歷史。儘管這並非一部正面描寫歷史的電影，但歷史的因素卻以一種強大的背景力量影響著主人公們的生活。如果沒有這段歷史，那么白絲綢便成不了白絲綢。事實上，影片中幾乎所有對家庭產生重要影響的事件都與歷史的在場有關。從私奔到忍受恥辱，從受刑屈打到大女兒的死，從安的落水再到最後的逃離，安一家人始終是在戰爭與流離的狀態中擬寫著關於個人命運的敘述。其中，每一次事件的發生又都在一定程度上與白絲綢發生著聯繫。一開始是定情的信物，然後是為了給女兒置買白衣而被迫受辱，宵禁時捲入政治審訊是為了修改白絲裙，而安的落水也只是為了能夠想辦法為小女兒再做一件奧黛……在影片最後的逃難場景中，白絲綢同時以降旗與軍旗兩種顯著的形象出現，並與歷史圖像相結合，第一次正面而直接地控訴了這種歷史的殘忍。而白絲裙意象的獨特變幻也將一個家庭一次出逃的情景生成一種普遍而持續的意義，在一個富於隱意的層面表現了影片對於歷史的言說姿態。

花絮

越南第一名模張玉英
張玉英擁有漂亮嗓音、天使面容又氣質婉約的張玉英(Truong Ngoc Anh)，可是越南觀眾票選出來的第一名模，出眾的天生麗質與演戲天份，讓她成為越南導演們競相邀請的最佳女主角。事實上，張玉英已有12年的戲劇經驗，但她表示，參與《穿白絲綢的女人》的演出，是她從影多年來最大的挑戰。張玉英在劇中，演出一個從小就被送到總督府當下人的苦命女子。原以為跟著愛人逃離家鄉後，就可以重新過自己想要過的生活，但總是事與願違。幸福總會挾著一些遺憾，貧困與戰亂則衝散了她對生命的憧憬…。痴情！堅忍！付出！《穿白絲綢的女人》裡的張玉英，與她在伸展台上的亮麗判若兩人，但她以姣好的身段穿起白絲綢衫時的模樣嬌嫵動人，甚至在越南還引發了一陣穿白絲綢衫的復古風潮呢！
當紅性格男星郭慶
戲劇科班出身的郭慶（Quoc Khanh）個性活潑開朗，人緣極佳的他已是當今越南影壇最受重視的演員，他演戲的功力也讓合作過的導演們讚不絕口。目前他在越南觀眾最熱愛的《週末的相遇》（Meet at the weekend）電視劇中參予演出。郭慶在劇中裡擺脫了過往性格形象，扮演一個深情的駝背仔，一心只想帶著心愛的女人脫離貧窮，甚至不惜遠走他鄉。無奈他身體的殘缺與坎坷的際遇卻讓他有志難伸，幸好他的愛人和兩個乖巧懂事的女兒，撫慰了他的人生…。
導演劉皇
畢業於美國明尼蘇達大學套用美術系的越南導演劉皇（Luu Huynh），早先曾在洛杉磯最大的越南MV製作公司拍攝過50部以上的作品，並製作過幾部電視廣告。1991年劉皇因拍攝了MV《Paris By Night》而開始受到重視，1999年他執導的首部短片《Passage of Life》獲得越南國際電影節最受觀眾歡迎獎。2005年劉皇以傳統越南服飾「白絲綢衫」傳說為電影基調，著手拍攝這部感人肺腑的電影《穿白絲綢的女人》，此片感人肺腑、賺人熱淚，果然榮獲了去年底釜山國際影展的「觀眾票選最佳影片」獎。劉皇目前正在進行他的最新作品《情傷》（Love Hurts）的拍攝。

精彩對白

我從沒見過‘和平’，但我相信‘和平’和你一樣美。
媽媽說，白絲綢象徵的是越南女人無盡的苦難，還有寬容；經過無盡戰火和艱困環境的摧殘，越南的白絲綢依然美麗，越南女人的美，無法用白皙的皮膚，豐腴的臉頰和紅潤的嘴唇來衡量，而是由優雅的白絲綢來彰顯，它代表的是真誠、純潔與優雅。
親愛的，如果你愛我，就把這顆檳榔帶回家，種在土裡，等到它結出果子，我們就舉行婚禮。
如果不會結果呢？
會的，如果你愛我。
只要在我身邊，什麼都不用怕。
為了養活孩子，就算做妓女，我也願意。

影片賞析

封面上越南第一名模張玉英穿著白絲綢衫，臉微微上揚，一頭黑髮像瀑布般傾泄而下，清秀中透著高貴。畫面的背景，是洶湧的在戰亂中逃難的越南民眾的背影，挑著擔子，戴著斗笠，與前景中張玉英高挑的身材相襯，層次分明，更顯第一名模在戰亂和苦難中迎風獨立的綽約風姿。
這是一部悲情之作，編導鐵了心地想讓大伙兒感動，但是許多地方用力過猛，反而讓人覺得有點過。男主角是個駝背仔，本來編導是為了搏得眾人的同情，卻讓人生生地懷疑這種感情的真實性，如果要煽情，就得做得徹底，要么把丹整成一個與駝背仔相配的黃臉婆，要么就讓駝背的腰挺直。真正能夠觸動心靈的是人性在無常命運中的掙扎，命運在戰爭摧殘下的無奈，而不是靠肢體的畸形，姿態的卑微來搏取觀者的淚水。
電影在細節處理上也有許多過的痕跡。比如一開始總督夫人對知情達理的丹的虐待和咆哮，“演戲”的感覺就很濃。
這部電影，作為主角的張玉英，雖然賣力演出，但是始終不能動人心弦，催人淚下，原因也在於“過”，編導脫離人物的社會背景，一味地撥高，企圖以高大全的形象來征服觀眾的淚腺。結果事與願違！至少當她痛哭的時候，我沒有哭過，而只有當她不在的橋段，最後的段落，我才為戰爭帶來的對眾生的苦難而流下了眼淚。
這部電影有許多橋段拍得非常大氣也很有新意。有一組鏡頭現在想來仍然回味無窮，一顆河旁的檳榔樹，因為仰拍而高聳入雲，天空黑雲密布，突然一粒水珠從最頂端的樹梢掉下來，晶瑩透明，一直“砸”下平靜的水面，水面起了漣漪，由中心一圈一圈向外蕩漾，接下來的鏡頭，卻是一板重磅炸彈，在同一水面炸響，激起沖天巨浪，在這同一空間的鏡頭切換，很有新意。並且很具象徵意義：水珠落水時，動盪的水面意味著平靜的生活因為戰爭而不復存在。
《穿白絲綢的女人》編導還特別喜歡把主人公和主人公幻想出來的影像放在一起，效果非常奇妙，如安在朗讀散文時，就出現了她和幻想的親人在一起的鏡頭，在安死後，玉米上學路過她們換衣的旯旮時，出現了現實中的玉米和幻想中互換衣服的玉米和安在同一畫面中的鏡頭，物是人非，令人唏噓。
最後逃難的橋段，意象更為豐富，被搶救出來的白絲綢衫，被幻化成已經死去的丹，與現實中洶湧的人流一道前進，而後又被幻化成玉米，象徵著丹的優秀品德已經傳承給她的下一代，然後又還原成一件完整意義上的衣服，被玉米用桿子高高舉起，象一面投降的白旗，仿佛是對戰爭的反思又好象是對苦難人生的沉重嘆息。

獲獎情況

·2006年獲釜山電影節觀眾最喜愛獎。
·2007年金雞獎最佳外語片。

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越南片的重見天日

有些年沒見過越南片，之前不是陳英雄就是《戀戀三季》。現在跳了個“白絲綢女人”出來，又是釜山電影節觀眾票選獎，又是在金雞上受到不知是觀眾還是專家的歡迎。作為候選片拿來一看，不對頭，節奏有嚴重問題，其次，後半部分已經可以猜著它的劇情走向了：苦難到反戰。我是不啻於做最壞的聯想，比如作為越南女人勤勞、辛苦、美麗、智慧並重化身的丹，她會不會在撿得一紙傳單後就加入越共（尤其是她還遭到了丈夫的白眼），事實證明本人充滿跳躍思維的想像純粹瞎操心，《穿白絲綢的女人》就是一部越南底層人民的苦難史，在70年代甚至到80年代都不會結束。然而結尾依然有所不快，接近主題升華的感嘆——大概就是在《活著》結尾加個葛優聲音的旁白：善良的中國人民是與這片土地共依存，再多的苦難只會讓他們更堅韌，而不是屈服。顯然，這是不妥的。不可否認加個大時代小人物旁白會有好結尾，比如《黃昏清兵衛》，很多人認為在真田廣之與宮澤里惠的擁抱後就可以結束了，沒必要把老年岸惠子再搬出來，但，但最感動的其實就是墓地歸來的那一抹落日。
說正片，《穿白絲綢的女人》的確經過精心準備，通往南方的山川大河，雨季來臨的洪水洶湧，帶著獵奇眼光的發現，比如撈淡菜時的鏡頭，居然採用了水底拍攝，加上之前的航拍、之後的轟炸，大可鑑定它是接近於《雲水謠》的主鏇律電影。而真說到獵奇，不得不說片中的“母乳餵養好”，乾瘦老頭和豐滿乳房，依稀記得在哪見過類似的描述，某種書籍或是某部電影的橋段，不清楚了。好奇心在那裡幾乎被餵飽，之後可能的嚴打酷刑倒是接近一筆帶過。而真正回到白絲綢本身的時，影片犯了大忌，橋段老套。不可否認，類似新加坡翻拍《小鞋子》後的影片居然也受到熱捧，但翻拍只會是翻拍，這裡姐妹交換白衣服的橋段實在有些老套（在越南，中學以下的女學生均身穿白色長袍，不明白的去看《戀戀三季》的白衣紅葉海報），在表現苦難用意上吃了啞巴虧。
在人物上，丹其實是很平板化的一個人物，表現上她有著上面所說的所有優點，卻構不成一個鮮活的、情感飽滿的女人形象。她就是傳統到極點的女人，並不能引起過多的同情，反過來，影片又在她一線上加入了大量的煽情段落。作為丈夫的駝背仔，設定人物本身就是要獲取同情分，你弄成一個肢體健全的人物不行？一定要美女配醜男（張玉英是不是美女另說了），這就是一個錯誤。一個接一個的女兒出生，就跟故事長篇累牘一樣的累贅。但，編劇是有考慮的，比如必須一個新生兒，才有母乳事件；必須兩個年紀相仿的姐妹，才能換衣服……，種種，不免叫猜疑是不是有了故事架構再往裡頭塞東西。如有必要，甚至應該修習下越南當代史來把影片的歷史章節串聯在一起。
越南第一名模演繹苦難人生

第一次看越南電影是陳英雄的《青木瓜之戀》，表現越南女子的傳統，純潔，堅忍。影像平淡，故事平淡，看著看著終於哈欠連天，睡意纏綿，現在回憶竟然好無印象，是一部超級大悶片。
但是這個觀影的經歷卻讓我對這個民族，有了一些嶄新的體驗，它並不如我所想像的那樣愚昧和野蠻。表現纏綿的情致也可以和我們漢民族一樣春花秋月般婉約。只是那在攝影棚里拍出來的，緩緩移動的影像，好無起伏的情節，實在激不起我觀影的興致，在這部好評如潮的越南影片面前，我最終被睡意征服。於是對越南電影充滿了失望。
說實在的，我今天把<穿白絲綢的女人>這張影碟推進D機，是因為這部DVD的封面做得實在的好，封面上越南第一名模張玉英穿著白絲綢衫，臉微微上揚，一頭黑髮像瀑布般傾泄而下，清秀中透著高貴。畫面的背景，是洶湧的在戰亂中逃難的越南民眾的背影，挑著擔子，戴著斗笠，與前景中張玉英高挑的身材相襯，層次分明，更顯第一名模在戰亂和苦難中迎風獨立的綽約風姿。
這是一部悲情之作，編導鐵了心地想讓大伙兒感動，但是許多地方用力過猛，反而讓人覺得有點過。男主角是個駝背仔，讓我心裡好一陣不爽，本來編導是為了搏得眾人的同情，卻讓人生生地懷疑這種感情的真實性，反正在我的心目中，中國的潘金蓮最終是偷了漢子，不知道在越南是不是也出產西門慶，如果倘也是，第一名模扮像的丹，生活是斷斷不會安生的，駝背的愛情，朝不保夕，遲早會斷送在油頭粉面的西門慶之類的手中。如果要煽情，就得做得徹底，要么把丹整成一個與駝背仔相配的黃臉婆，要么就讓駝背的腰挺直。真正能夠觸動心靈的是人性在無常命運中的掙扎，命運在戰爭摧殘下的無奈，而不是靠肢體的畸形，姿態的卑微來搏取觀者的淚水。
電影在細節處理上也有許多過的痕跡。比如一開始總督夫人對知情達理的丹的虐待和咆哮，“演戲”的感覺就很濃。
這部電影，作為主角的張玉英，雖然賣力演出，但是始終不能動人心弦，催人淚下，原因也在於“過”，編導脫離人物的社會背景，一味地撥高，企圖以高大全的形象來征服觀眾的淚腺。結果事與願違！至少當她痛哭的時候，我沒有哭過，而只有當她不在的橋段，最後的段落，我才為戰爭帶來的對眾生的苦難而流下了眼淚。
這是一部濫情之作，名模張玉英美麗的胴體一開始就讓編導分了心，於是在這部悲情戲中出現了許多欲遮還羞的做愛鏡頭，美麗的名模和一個三寸釘的駝背仔的做愛鏡頭，肯定費盡了導演的心思，鏡頭如何，光線如何，演員的姿勢如何，不脫攝影師的一層皮斷然拍不出這樣美的鏡頭，但是我個人認為真是這些為美而美的鏡頭破壞了整部電影的悲情風格。
為了吸引觀眾和獵奇，編導決定走得更遠，為了讓孩子穿上白絲綢衫去上學，丹毅然決定用母乳餵養氣惹遊絲的乾瘦老頭來換取微薄的收入，豐滿乳房和為了安置乳房而做的奇怪的洞口，餵飽了這個乾瘦老頭也餵飽了觀眾的好奇心，對帶有色情意味的吸奶細節不厭其煩的描繪，嚴重削弱了這部電影的藝術性，使整部電影不斷地游離於主題。離一部良心誠意之作越來越遠。

這部電影整體上的失敗，並不妨礙我把這部電影看完，應該說，這部電影有許多橋段拍得非常大氣也很有新意。有一組鏡頭現在想來仍然回味無窮，一顆河旁的檳榔樹，因為仰拍而高聳入雲，天空黑雲密布，突然一粒水珠從最頂端的樹梢掉下來，晶瑩透明，一直“砸”下平靜的水面，水面起了漣漪，由中心一圈一圈向外蕩漾，接下來的鏡頭，卻是一板重磅炸彈，在同一水面炸響，激起沖天巨浪，在這同一空間的鏡頭切換，很有新意。並且很具象徵意義：水珠落水時，動盪的水面意味著平靜的生活因為戰爭而不復存在。
編導還特別喜歡把主人公和主人公幻想出來的影像放在一起，效果非常奇妙，如安在朗讀散文時，就出現了她和幻想的親人在一起的鏡頭，在安死後，玉米上學路過她們換衣的旯旮時，出現了現實中的玉米和幻想中互換衣服的玉米和安在同一畫面中的鏡頭，物是人非，令人唏噓。
最後逃難的橋段，意象更為豐富，被搶救出來的白絲綢衫，被幻化成已經死去的丹，與現實中洶湧的人流一道前進，而後又被幻化成玉米，象徵著丹的優秀品德已經傳承給她的下一代，然後又還原成一件完整意義上的衣服，被玉米用桿子高高舉起，象一面投降的白旗，仿佛是對戰爭的反思又好象是對苦難人生的沉重嘆息。

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越南電影

提到越南電影，恐怕最容易想到就是導演陳英雄和他的“越南三部曲”。在法國殖民主義的統治下，越南沒有自己的電影業，電影院上映的都是外國影片。1945年“八月革命”後，越南中央新聞通訊部成立了電影機構，組織了第一個電影巡迴放映隊。本期任務讓我們來盤點越南電影。

二戰電影

《穿白絲綢的女人》

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劇情簡介

演職員表

導演 Director

編劇 Writer

演員 Actor

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