作品概述
藝術作品《白牡丹養生瓶》是用一塊壽山芙蓉石來雕刻的，外型酷似一隻藝術花瓶，其上部瓶口狀如剛剛開放著的白牡丹花，其穗狀花序向上伸展著，以取代所
藝術作品《白牡丹養生瓶》謂“承露盤”。瓶內掏空約可裝300ml水，可供案上排設，若插養一二隻朵鮮花擺放家中，既可陶治心情又能象徵吉祥美好，剎有情趣。
作者以微畫雕技法試圖以《白牡丹養生瓶》上立體圖像來闡解人們的養生之道，含義深刻，畫面多用啟示法，讀者多加琢磨必頓有所悟。
慢慢鏇轉《白牡丹養生瓶》，首先映入我們眼球的是那開滿鮮花的大自然秀麗景觀，仿佛讓我們置身於桃花源中，你可以攜二三好友一同散步其間，呼吸新鮮空氣；也可以在花叢中鍛練身體，或且泡一壺好茶下棋聊天…就在這繁花不斷的“桃花源”里，還有很多樓閣亭台供你參觀、休憩呢…
忽然你會發現一個深大的洞穴，裡面安放著一位百歲老者雕像，他正向著你微笑呢。我們還似乎能聽到他在滔滔不絕地和我們講述他的長壽之秘訣呢。
再鏇轉《白牡丹養生瓶》，一道峭壁上石刻了許多抽像的人物畫像，或許你已看到了其中有神農（嘗嘗草）、有黃帝“黃帝內經”、有伏羲（發明了針灸，他“嘗百藥而制九針”）、有張仲景（著《傷寒雜病論》）、有魏伯陽（著《周易參同契》）、有陶弘景（著《養性延命錄》）、有孫思邈（著《孫真人養生銘》）以及清代曹庭棟（著《老老恆言》）等等人物來，歷述數千萬年來人類祖先對養生之道之模索…
作品下端，創作者刻意雕刻了一件壇狀物，引發我們的對均衡膳食也是養身之道之思考。
作品基本信息
【名稱】白牡丹養生瓶
【材質】壽山芙蓉石
【規格】16.0cm×9.5cm×8.5cm
【技法】微畫雕
【作者】初山
【年代】2005年
【編碼】S288
【收藏】該雕品現收藏在初山文化藝術工作室
作品賞讀
一反傳統雕刻法，提供石為人用
這塊壽山芙蓉石以桃紅色為主，雜以淡黃色，其質地天生麗質，雍容華貴，微透明而似玉非玉，手感特別好。前人形容其“如脂如膏如腴”、“拂之有痕”，這
《白牡丹養生瓶》是形容人們對芙蓉石非常珍惜。著名金石書畫家潘主蘭先生一生吟誦壽山石詩很多，他92歲時賦詩吟芙蓉石道：
玉腕冰肌比石頭，躊躇總覺不相侔。
藕尖白有芙蓉凍，麗質當推第一流。
如此一塊寶貴的石料創作者怎捨得掏空其心，用來做花瓶呢？很多人都不理解，且為這塊石料被“糟蹋”感到惋惜。他們的觀點是：人之雕刻是要為石頭服條的，儘可能不去損傷石頭…
按傳統雕刻法，這塊石頭可以刻個彌佛、觀音之類的人物，或乾脆施以薄意，刻些仙佛之類的古代傳說。
然而本作品雕刻者卻提出恰恰相反的觀點，認為：“石頭應該為我們服條的，依據這塊石頭特點，去創作美好的事物，這才是創作者的指責！”
這塊石頭就這樣按作者創意雕刻成了《白牡丹養生瓶》，作品創作成功後，我想原先極力反對的人們現在也不能不佩服初山其作品寓意深刻，個性鮮明吧。
不能不說這件用壽山芙蓉石雕刻而成的《白牡丹養生瓶》極富藝術特色。
開放著的白牡丹花意義深遠
剛開始創作時，很多同行建議作者將這尊《養生瓶》瓶口雕刻成一個“承露盤”，以引喻““長生不死””之吉祥。創作者笑著回答：漢武帝好神仙，作承露盤以承甘露，以為服食之可以延年。殊不知自然界萬事萬物都有發生、發展和死亡的過程，人類當然也不能倖免！其實承露盤中承接的仙露，不過是早晚由於溫差凝結在盤中的水蒸氣。把這當成了長生不老的仙露，漢武帝服下，能“長生不死”嗎？不，於公元前87年，他還是死了。
而瓶口雕刻開放著的白牡丹花則意義深遠，有唐代劉禹錫的詩：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”為證。白牡丹象徵著至榮至貴、盡善盡美、繁榮幸福、吉祥美好、興旺發達，以至於她的名貴之處、檔次之高是讀書人的共識。所以創作者執意要把瓶口刻成了開放著的白牡丹花。
當我們觀賞這尊《白牡丹養生瓶》時，仿佛還聞到散發出幽香的氣味呢，作者說：那只是他在《白牡丹養生瓶》里裝著插花的水，水裡滴入一滴香水而已，這種石頭不可能產生氣味。
作者很幽默，也愛說笑話，且說實話，和他相處常常會引發一陣陣笑聲來…真所謂“笑一笑，十年少”！
瓶口狀如開放的白牡丹花步入“桃花源”
這塊芙蓉石呈桃紅色，雜以淡黃色：凝結脂潤、細膩純淨。這恰好為創作那開滿鮮花的大自然秀麗景觀創造了條件，步入繁花似錦的桃林中，讓我們仿佛置身於桃花源。你可以攜二三好友一同散步，呼吸新鮮空氣；也可以在花叢中鍛練身體，或且泡一壺好茶下棋聊天…
俗話說：“人與天地相應”《黃帝內經》，人的生命活動是遵循自然界的客觀規律而進行的，所以要首先重視精神調養，因而常常散步於幽雅清靜之處，並適當地在這優美的環境下做些鍛鍊，以“動”濟“靜”，調節人的精神情志活動，促進人的身心健康等等，大有補益。
作品很大部分刻畫了“桃花源”秀麗美景，令人賞目悅心。
步入“桃花源”（局部）01
步入“桃花源”（局部）02抽像石刻含義深邃
據說作者早期對這部分石刻是刻了好幾個具體人像的，如神農、黃帝、伏羲、張仲景、華佗、魏伯陽著、陶弘景、孫思邈、曹庭棟等等，後來感覺用這種具體雕像去啟發人們關注這些歷史經驗，遠不如用抽像的人物石刻更可以讓讀者馳騁思想，留給無窮的想像空間來，從而可以根椐自身體質，靈活運用各種養生之術，把自己身體和心情都調整到最佳狀態，更有意義。
現在在畫面所出現重重疊疊的抽像人物石刻，意即告訴我們人類歷經幾千萬年對養生之道之模索，巳積累的豐富養生經驗，這是中華之寶，也是全人類的福氣。
抽像石刻含義深邃一件壇狀物引發我們的思考
作品底部雕刻了一個壇狀物，想來是飲食用之器具一類的東西吧。所謂“民以食為天”，人要活著就得食，也就是說就要吸取人所需要的營養。而做好平衡膳食才能讓人們的身體長得更結實，有了健康的體魄，才能生活得快樂，才能活得長壽。這個“壇狀物”給我們的啟示非同一般。
眾所周知，安身之本必資於食，而機體對於營養物質的需求則是多方面的。含有多種豐富營養的飲食物可以促進機體的生長發育，可以推遲衰老的發生，可以減少因衰老而招致的多種疾病，因而，學會平衡膳食也是養身之道之根本。
“壇狀物”啟示我們學會平衡膳食長壽老翁對我們說了什麼？
健康長壽是小康社會的重要標誌之一，長壽老翁說些什麼？說實話我們沒聽到，但從他滿臉春風和作品畫面中我們可以得到的啟示，可以推斷長壽老翁正用自己的親身經歷來對我們說解健康長壽之秘訣。下面用一首《長壽民謠》來代替他的說解吧。
長壽民謠：
齒常叩，津常咽，耳常彈
鼻常揉，腿常支，面常擦，
足常摩。腹常鏇，腰常伸，
足常摩。腹常鏇，腰常伸，
肛常提，食勿言，臥勿語，
飲勿醉，色勿迷。
心常靜，骨力勁；脊樑直，
腸胃淨；耳目清，神跟定；
腰腿健，精魄正。
夙光好，夜寂早；早餐好，
晚餐少；讀讀書，看看報；
常笑笑，莫煩惱；勤為福，
恆常要；忙到老，壽到老。
少肉多菜；少糖多果；
少煩多眠；少衣多浴；
少言多行；少鹽多醋；
少食多嚼；少怒多笑；
少欲多施；少車多步。
少煙多菜；少酒多水；
早睡早起，鍛鍊身體；
季節變換，及時更衣；
菸酒嗜好，應當禁忌；
食不偏愛；搭配合理；
襟懷坦蕩，長壽無疑。
長壽老翁對我們說什麼？一尊極富藝術特色的《白牡丹養生瓶》
插一朵黃菊花擺在案前，笑對金風 心曠神怡插一二朵鮮花在《白牡丹養生瓶》中，擺放案前，可能讓你時時觀賞畫面美景，聞到花香。同時還可以不斷提醒你要維護自己的身體。好的身體才是革命本錢，也是你生活的幸福所在。累時暫時放下手頭工作，站起來走走，伸伸腿，彎彎腰，做做深呼吸。
作品上半部還鑿個灌水口，可以很方便地為花瓶灌注清水。
這件《白牡丹養生瓶》人見人愛，把《白牡丹養生瓶》設於家中，是品位至榮至貴的身份象徵；它寓意高潔、端莊秀雅、儀態萬千。國色天香，是對女人的最高讚美，是女人心中最心儀的禮物，表達內心誠摯的祝願和崇高的敬意。舒暢的視覺享受，睹物思人、啟迪人生，以明智遠、激發出內心深處的靈感。這件作品還寓意做人的風格：王者風範，以及人們對美好事物的追求和嚮往。
作者技法嫻熟，用刀細緻，結構嚴密，布局合理；用心良苦，凝重老練。精純的微畫雕功力和出色的藝術才華令人佩服！
創作者簡介
初山，出生於福州馬尾朏頭村。八十年代開始便致力於微觀雕刻藝術的研究，走出一條用現代畫技巧來表現文化、歷史、社會、人生和科普知識的初山微畫雕技法。題材廣泛，寓意深刻，每個作品都流露出鮮明的個性。其作品文化底蘊深厚，深受藝術愛好者推崇和喜愛。作品有《神女峰雕》、 《三山繾綣幾千秋》 、《歲月雕》、 《十朝都會南京城》 、 《夕曛仙岩》 、《仙家勝景正斜曛》、 《崑崙魂鑄神仙泉》等。
