概述
曲鑼斗鑼，流行於廣東潮州、汕頭地區。用於潮州大鑼鼓和潮劇伴奏。鑼面直徑38、鑼邊高6.5厘米，用長約22厘米的木質長方形棰敲擊。演奏時，左手抓鑼邊，右手執棰敲擊。在潮州大鑼鼓中，每班鑼鼓可用至八面。沒有固定音高，但同時使用的數面鑼，其音高要一致。曲鑼與斗鑼形制相同。鑼面直徑26—34、邊高4—6厘米。音色清麗，在潮劇樂隊中可為唱腔伴奏，也在過場音樂中使用。
結構
鑼由鑼體、鑼架(鑼繩)、鑼棰三部分組成(圖6)。鑼體銅製，因用“響銅”製成，故也有“響器”之稱。結構較簡單，鑼體呈一圓盤形，四周以本身框線固定，用鑼棰敲擊中央部分振 動發音。一般中央部分略凸，稱為臍、光或堂，是發音的主要部分，臍的大小、厚薄與鑼的 面積比例，決定著音調的高低，也有中央部分平坦無臍或突起成半圓的球狀，這些都構成了 鑼的主要特徵。鑼臍與鑼邊之間稱為鑼面、“二位”或“內、外八字”，在鑼邊一側鑽有 兩個鑼孔，以穿系鑼繩，便於提攜或懸掛鑼架。
歷史
鑼，是我國各少數民族和漢族常用的敲擊體鳴樂器。歷史悠久，種類繁多，音響洪亮，各具 特色，流行於全國各
曲鑼秦漢以後，隨著民族間的交往，銅鑼逐漸向內地流傳，公元6世紀前期方至中原，但見於記 載較晚。《舊唐書·音樂志》在“銅拔”條中有：“銅拔、亦謂之銅盤，出西戌及南蠻。… …南蠻國大者圓數尺，……”這圓之數尺的“銅盤”，是鑼見之於文字的最早記載。北宋陳在《樂書》中提及銅鑼在中原出現時說：“後魏自宣武以後，始好胡音。洎於遷都，…… 打沙鑼。”時當公元515年之後，將敲擊一種小鑼稱作打沙鑼。古代，鑼常用於禮儀和戰爭 ，曾稱為“金”。故有“鳴鑼開道”和“鳴金收兵”之說。到了宋代，鑼在民間音樂形式“ 鼓板”中被套用。
元代，除各少數民族的迎賽神社常常鳴鑼外，它還是雜劇的主要伴奏樂器。《蘭采和雜劇》中就有：“持著些……鑼、板和鼓……”之句。在《元史·禮樂志》中開始載有雲(即今之雲鑼)，並記述了其形制和演奏方法，它除在宮廷宴樂使用外，也在民間流行，充分說明 當時鑼的製造和演奏已具有一定的水平。元代以後，隨著戲曲藝術的發展，為鑼的運用開闢 了廣闊的天地。明、清以來，各種形制的鑼廣泛用於戲曲音樂、舞蹈音樂和傳統鼓吹樂、吹 打樂、鑼鼓樂中。鑼在崑曲伴奏中占有重要地位，據清代李斗《揚州畫舫錄》載，當時戲曲 歌舞中就用 到了雲鑼、小鑼、湯鑼和大鑼等。我國的大鑼還西傳歐洲，在1791年，法國作曲家戈賽克開 始將大鑼用於管弦樂作品中。在我國廣大城鄉，鑼還曾是肩擔貿易小販和耍猴者沿街招攬生 意的工具，以鑼的特有音調代替叫賣、稱之為“喚頭”。20世紀以來，鑼已被各少數民族和 漢族廣泛用於民間娛樂、節慶活動、地方戲曲和民間音樂中，參加各種樂隊演奏。
秧歌中的套用
霍縣秧歌是一種融說、唱、舞於一爐的古老民間舞蹈。相傳起源於宋代。角色共10人：持傘者、花鼓手、老娘、公子、小丑、貨郎各1人，花身子（小旦）4人。其表演分“清場”、“走場”和“混場”3個程式。“清場”以個人說唱為主：先由持傘者即興編說4句順口押韻的吉祥話，接著演唱幾段，然後公子、貨郎、老娘和小丑輪流進行說唱表演，然後再由持傘者說白結束。“走場”是主要的舞蹈段落：鼓手擂擊花鼓，舞動“纏絲”，一陣“花梆步”衝進場內，做“漫頭花”、“黑虎掏心”、“懷中抱月”、“蘇秦背劍”、“大海撈針”等技巧動作，然後帶領大家跑“蛇擺尾”、“剪子花”、“紫金纏柱”、“回荊州”等隊形。“混場”以集體歌唱為主：表演者站成一字形或半圓形演唱，有一唱眾和、齊聲高唱，也有對唱。唱完一曲，變換一次隊形，依次反覆。
當地民眾讚譽它的表演特色是“霍縣秧歌三件寶，纏絲、花鼓、小斗鑼”。 纏絲、花鼓是鼓手的表演道具。纏絲是將長64厘米的藤條盤在10厘米的木盤內，用帶繫於舞者前額，其舞法有吐、甩兩種。“吐”即舞者頭向前平點，纏絲直線向前吐出；“甩”是將頭向有猛一甩動，纏絲順勢繞頭轉圓圈。花鼓長24厘米，鼓面直徑13厘米，舞者挎於腰間，既要頭舞纏絲，又要快速地邊擊鼓邊繞纏絲，同時擊鼓還要變換掏腿打、撩腿打、跪地打等多種姿態，矯健敏捷，歡快風趣，技巧性高。“小斗鑼”是“花身子”手持的道具。表演時，舞者左手托鑼來迴轉動手腕，右手持鑼板上下擦擊鑼心，綢帶隨之上下飛舞，伴以輕快平穩的“圓場步”，形成上俏下穩的特點。
它的打擊樂器有鑼、鼓、小鑔。鑼鼓曲牌有〔走流水〕、〔風攪雪〕、〔截斷橋〕、〔三翻腰〕等8種。唱腔分硬調和軟調兩種：硬調有〔探親〕、〔小觀燈〕等17個，軟調有〔破赤牛〕、〔數花〕等10多個。另外，還有高調和平調之分，持傘者唱高調，公子等人用平調。
土家鑼
流傳久遠的“土家斗鑼”正在走出瀕臨失傳的險境。良好的保護即將為這一民族文化的傳承和發展注入活力，同
土家鑼石柱是一個歷史悠久、民族文化積澱豐厚的少數民族縣，很早就有斗鑼的傳統習俗。在上世紀，“土家斗鑼”主要流行於我縣沿溪、魚池、楓木等鄉鎮。“土家斗鑼”注重比試才藝出眾，以技服人，平時“小斗小鬧”，正月十五晚上的“月下斗鑼”是其比試高潮。但由於長期以來的貧困等因素制約，土家斗鑼活動傳承受到嚴重影響，因此，對其加以搶救、保護已成為當務之急。
今年初，縣文化部門決定將“土家斗鑼”作為申報市級非物質文化遺產項目進行保護，並組織力量深入沿溪等地開展了資料收集和專題片拍攝工作。據悉，相應資料在經過進一步的修改完善後，即向市有關部門進行申報並加強保護。
鑼
曲鑼長期以來，經過各族人民不斷的精心創造，由於套用的地區和場合的不同，在我國形成了品 種繁多、各具異彩的鑼。據形制特徵可分為平型鑼、臍型鑼和乳型鑼三類；按發音高低可分為低音鑼、中音鑼和高音鑼三類；按演奏形式又可分為單面鑼和組合鑼兩類。在這些鑼中， 小的直徑僅有幾厘米，大的直徑達一米五以上。不僅它們的造型不同，而且音色和效果也各有特點。目前較常用的鑼，可簡單地分為大鑼、小鑼、掌鑼和雲鑼四類。大鑼發音較低，鑼邊 鑽孔繫繩，左手提起或掛於架上，右手執棰擊奏；小鑼發音較高，鑼面呈坡形，鑼臍分大、中、小三種，有高音、中音和低音之分，鑼邊無孔，不系鑼繩，以左手食指關節處提鑼內緣 ，右手執鑼板擊奏；掌鑼是鑼中最小的一種，鑼面平坦無臍，形如盤狀，置於左手掌中，右 手執鑼板擊奏；雲鑼是鑼中可演奏鏇律的樂器，由十面小鑼組成，用繩繫於木架上，左手執 架柄，右手用鑼棰擊奏。20世紀60年代以來，這種組合型銅鑼發展很快，出現了套、排、編、琴、二十九音雲鑼、三十六音和三十八音雲鑼等新品種。
鑼是中國傳統的打擊樂器，鑼在中國的民族樂隊中占有非常重要的地位，而且套用範圍也很廣泛，它不僅在民族樂隊、民間器樂合奏、各種戲曲、曲藝以及歌舞伴奏中使用，而且也是慶祝集會、賽龍舟、舞獅子、歡慶豐收和勞動競賽中不可缺少的樂器。中國的打擊樂器根據製作材料的不同，分為金屬、竹木和其它三種。鑼屬於金屬類的打擊樂器。鑼是用銅冶煉 而成的，它的結構比較簡單，鑼身呈一個圓形的弧面，四周是以鑼身的框線固定，演奏者用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。
最早使用銅鑼的是居住在中國西南地區的少數民族。到了公元前二世紀左右，隨著各民族文化交往的日益加強，銅鑼逐漸向中國內地流傳。那時候，銅鑼在戰爭中套用比較廣泛，古代的軍事首領們經常用銅鑼來指揮軍隊作戰。中國古代的軍事術語"鳴金收兵"中的"金"就是古代銅鑼的別稱。長期以來，由於套用的地區和場合的不同，形成了各具類型的鑼約30餘種，其中常用的有大鑼和小鑼兩種。大鑼是銅鑼類樂器當中體積最大的一種，直徑在30厘米到100厘米不等。它的特點是發音寬宏，深沉而雄厚，音色柔和，餘音比較長；在大型樂隊中，大鑼往往起到渲染氣氛和增強節奏的作用，而在戲劇中則用以增強氣氛和突出人物性格等。
小鑼分為高音、中音和低音三種，直徑在21至22.5厘米之間，小鑼是一種用途很廣的伴奏樂器，尤其被中國的戲劇京劇、評劇、梆子戲、花鼓戲等地方戲曲，以及曲藝、話劇、吹打樂隊和民間舞蹈廣泛採用。
流傳地
潮州－國家歷史文化名城，著名僑鄉，對外開放旅遊城市，素有“海濱鄒魯”、“嶺海名邦”之稱。潮州是廣東
曲鑼世界樂器
| 所謂的樂器又稱為器樂，是指演奏音樂用的器具，也是聲樂的相對語。樂器的源起可追溯到遠古之前，起初只是當作信號之用，當時並不是為了聆聽音樂而製造的，經過了幾千年的演進，人們開始講求樂器的材質、音色、技巧，才演變到現今我們所看到的樂器。 |
