簡介
《葉氏女科證治》，婦科著作又名《葉天士女科證治秘方》分五卷。託名清·葉桂撰，本書原作者及書名不詳。1817年曾以《竹林女科》之名刊行，並有翻刻本。1913年鴻文書局將此書改葉氏之名石印，又有多種複印本。內容以婦產科治療方劑主，並無多少婦科生理病理的論述。作者
葉桂，字天士，江蘇吳縣人。先世自歙遷吳，祖時、父朝采，皆精醫。桂年十四喪父，從學於父之門人，聞言即解，見出師上，遂有聞於時。切脈望色，如見五藏。治方不出成見，嘗曰：“劑之寒溫視乎病，前人或偏寒涼，或偏溫養，習者茫無定識。假兼備以幸中，借和平以藏拙。朝用一方。晚易一劑，詎有當哉？病有見證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方。”葉天士的著作《溫熱論》，是對治療溫熱病的大量臨證經驗的高度概括和總結，是溫病學派的開山之作。雖然文章不長，甚至沒有記載任何具體的方劑，但全文言簡意賅，對於臨床常見的溫熱病的病狀和其傳遍規律做了精闢的分析和總結。《溫熱論》就此成為了後世中醫學乃至現代中醫學臨床診斷熱性疾病的重要依據。除去在溫熱病狀分析方面做出的重要總結之外，葉桂在中醫學辨證方法方面做出的偉大貢獻在於，他將使用了千餘年的以“六經辨證”為主的外感病診斷方法，進一步發展為以“衛、氣、營、血”四個層次為主體，由表及里的辨證方法，這既是成功的創新，又是對於六經辨證的高水平的套用和發展，標誌著中醫學在辨證水平上的又一次提高。自此，也將“傷寒”與“溫病”兩大學說從辨證方法上區分開來。他這種大膽的創新來自於對先賢著作的透徹分析和豐富的臨床經驗，因此，也有人認為，葉天士稱得上是對《傷寒論》理解得最透徹的一位醫家。
古代中醫基本典籍（十一）
| 祖國傳統醫學典籍是中國科技遺產中保存最完整的一部分，中醫藥典籍又是中國文化傳統的重要載體之一，隨著科學的進步和現代通訊技術的發展，進一步認識和開發利用中醫藥典籍具有重大的現實意義。 |
