拳術簡介
陝西名拳師高占魁（1812年——1904年），幼名寶童，號明春，即世稱飛腿鷂子、“鷂子高三”（行三）。進入武林界後，改名高占魁。享年92歲。清末陝西三原陵前鎮高家壕人。
技擊拳勇，冠絕一時，其藝宗少林，自成一家，稱“高家拳”，為陝西諸路拳術之最。幼隨兄練武，先後拜鄰居楊青、三原清麓寺園淨長老、耀縣郭存志及北寺馬殿二僧習陝拳。成年後出遊南北，遍訪名師。
曾從河南丁文慶、山東王師、山西楊師、江南汪師、湖北溫氏、河北何氏等習少林拳、通臂拳、花拳、猴拳等。及晚返陝，集各家之長而創立了以“撐補為母，勾掛為能，化身為奇，刁打為法”的陝西高家拳。亦稱高派。
其代表拳藝紅拳、炮捶、子拳（猴拳）、猴棍等，在陝、甘、川、豫等省流傳較廣。高三精猴拳，擅技擊，善用腿，輕功絕好。《少林宗法》第四篇載：“涇原（今陝西涇陽、三原一帶）有高某，以精於猴拳聲聞關內外。”
《少林拳術秘訣》第十章載：“（李鏡源）鏇隨母赴沔陽（今陝西勉縣東）省舅氏。途中遇陝人高某，言談甚洽。高乃陝之技擊最著者……”其時名冠陝西武術四大名家（“鷂子”高三、“黑虎”邢三、“餓虎”蘇三、“通臂”李四）之首。晚年廣收門徒，傳播高派武藝。
近現代陝西地方拳師多習高家拳。其徒多參加民主革命。
陝西新意紅門高家拳第三代掌門王克俊辭世
憶往昔，全體陝西武術人一定記得，高家拳曾有“五虎上將”張悅俠、徐雨辰、劉俠僧、王克俊、田克惠，東征西戰，走南闖北，為中國紅拳樹立起五座豐碑；但昨日傳來噩耗，五虎將之一、陝西新意紅門高家拳第三代掌門王克俊已於2008年8月2日中午13時許不幸辭世，終年89歲，令人扼腕痛惜。
王克俊先生即興表演高家拳師承名門，終成名家
王克俊1923年3月18日出生於陝西蒲城縣北一里西堡子村。蒲城地處渭河以北，自古就有習武之風，辛亥革命志士井岳秀就是一位文武雙全的大帥，民國時期的西北軍將領岳維峻也是蒲城出來的文武雙才。王克俊6 歲起開始習武，後有幸拜得雷伯銘先生為師，全面系統學習高家門陝西紅拳，也成為當代文武雙全的紅拳代表人物。
2008年春節省市武協領導看望慰問王克俊先生 右起，張根學、王克俊、繆甲辰眾所周知，紅拳是土生土長的關中拳，起源於周秦，成形於唐宋，興盛於明清。到了清末，“鷂子高三、黑虎邢三、餓虎蘇三、通背李四”四位武術家是當時紅拳的代表，其中“鷂子高三”影響最大。“鷂子高三”為清末陝西三原陵前鎮高家堡人，幼隨兄練武，並隨數名武林高手習陝拳，成年後遊歷河南、河北、山東、山西、湖北等各省，遍訪名師，學過少林、通臂、花、猴拳等，精於猴拳，深得技擊精髓，即隻身遍游，冀、魯、豫、湘、鄂、蘇、川、甘、晉等地傳紅拳十餘省，功夫超群。曾腳踢號稱“拳打陝甘兩省，腳踢蓋世英雄”四川馬黑子而聞名於世，是紅拳開派大師。
“鷂子高三”後傳姜寶（老五）、馬耀武，姜寶傳雷伯銘、楊傑，雷伯銘再傳王克俊，從而使王克俊成為陝西新意紅門高家拳派第三代掌門人。
其實，王克俊與陝西高家拳一直有斷不了的情結。他6歲起隨其二哥（堂姐夫）武茂修習練高家拳，而武茂修是鷂子高三關門弟子張成德的入室弟子。武茂修己是兄長，更是
王克俊先生參加《中國紅拳》一書編審 （左起，田克惠、王克俊、張悅俠、魏生金、靳根生）啟蒙老師，還是王克俊武術的領路人。16歲時，為了生機王克俊來到甘肅西峯鎮，在其堂兄開辦的鹽店裡當夥計。愛武之人無論走到哪裡都會尋找高人。在此期間，王克俊遇見德順鏢局鏢師王大旗，王克俊紮實的功底、聰穎過人的智慧、刻苦勤奮的態度深得王大旗師傅喜愛，王遂傳授其“內五長”功夫。王克俊在此學藝三年，功力大長。三年後，王克俊將返回陝西時，王大旗親寫帖子將王克俊舉薦到威震西北的高家傳人王振西（黃毛）門下。王振西是清末民國初年紅拳的代表人物之一，功力卓爾。六年後，在王振西和二哥武茂修的舉薦下，王克俊終於拜在鷂子高三再傳弟子雷伯銘門下，成為雷伯銘唯一的入室弟子，時年25歲。
功夫不負有心人，經過數位師傅的調教和數十年的錘鍊，王克俊在跑拳打手時，身法矯如游龍，擊打落似閃電，俯身燕子銜泥，翻身猛虎下山，有氣吞山河磅礴氣勢，極具感染力和震撼力。1992年在他70歲高齡時，還代表陝西老拳師和當時全國武術冠軍趙長軍一道參加了“鄭州中國少林武術節”，獲得熱烈好評。
因公需要，輾轉西藏
1952年，年僅30的王克俊隨師傅雷伯銘之胞弟羅明（化名）將軍前往西藏工作。進藏33年，退休前擔任西藏藝術學院辦公室主任。在此期間，王克俊一直習拳不輟，功力更加厚實。更為可貴的是，在西藏工作期間，王克俊有機會刻苦鑽研理論，有更多精力思考問題。這為其日後總結出高家拳理論體系打下了雄厚基礎。
2005年省武術協會領導宋斌看望王克俊先生85年，王克俊退休返鄉，住在西安市草陽小區。終日以研究拳理、教拳育人為樂。
奠定紅拳理論體系
王克俊不但是一個武把式，也是一個文把式。他在長期的研究實踐當中，對前輩所教拳術進行理論分析總結，初步形成了中國紅拳高家門派理論體系。
和其他中國傳統武術一樣，高家拳在形成的初期，主要是靠老師口傳心授的。因為傳承時間較短和前輩文化水平所限，前兩代人在傳授過程中還沒有完整的理論體系。作為第三代正宗傳人，王克俊清醒地認識到自己承擔的歷史使命。他既習武、又學文，歷經數十年磨練，終成文武雙修。他勤于思考，善於總結，他對紅拳理論體系的形成做出了巨大貢獻。
1984年，王克俊成為陝西省武術協會傳統武術挖掘整理辦公室成員，在其他武術工作者的相互促進下，王克俊更有機會對紅拳進行系統化研究。目前世人皆知的紅拳特點，“撐補為母，勾掛為能，化身為奇，刁打為法”，是由王克俊先生總結出來的。
王克俊在長期的武術實踐中，深刻分析研究了“江南的身法，山東的打法，河南的跑法，陝西的刁法”後總結出紅拳的技擊要領：
峰不倒，弓拉圓，
形一實二步相連。
踩腿進，審勢先，
虛實變換巧連環。
進中退，退中進，
全身一直記心間。
步法清，交口明，
兩眼緊盯對方肩。
上制肩，下制胯，
貼身鑽靠是真傳。
同時他總結出實戰中的“四要”，“一要膽，二要點，三要功夫，四要眼”。要求以強點對付弱點。
到了晚年，王克俊更注重內功修煉。他常告訴弟子，“有理卻無力，無力是真力。有意卻無意，無意是真意”。
嘔心瀝血育後人
紅拳是優秀的文化遺產，必須一代一代傳下去。王克俊文武兼備，武德高尚，淡泊名利，其為人古道熱腸，俠骨丹心。退休返回西安後，王克俊即可開始傳拳授藝。他教拳從不保守，一絲不苟，反覆示範，仔細講解，從不厭倦。他在教拳中總結出了“四化”，頗有意味，即“功法正規化、拳術規範化、理論知識化、搏擊自動化”，由此我們可以品味出王克俊傳拳的一絲不苟、追求境界的做法了。
王克俊擇徒重在人品，從不考慮經濟利益。目前，他門內的弟子超過30餘人，其中康群新、董正利、侯邦國、張紅旗等人已經跟隨他20多年，西安著名紅拳傳人胥文斌也是他的門徒。
