作品原文1
賞罰共則禁令不行。何以明之？以造父、於期。子罕為出彘，田恆為圃池，故宋君、簡公弒。患在王良、造父之共車，田連、成竅之共琴也。
譯文賞罰大權由君臣共同掌握那么禁令就不能實行。用什麼來說明這個道理呢？用造父、於期的故事。子罕充當了竄出來的豬，田恆充當了園林水池，所以宋君、簡公被殺害。其禍患表現在王良、造父共駕一輛車上，田連、成竅共彈一台琴上。
淺析內，主要是針對內部；外，則是針對外面；儲，是集聚彙編的意思；說，就是各種論述說明。儲說由於篇幅較大，而針對的對象不一樣，所以分為六篇，《內》、《外》、《上》、《下》、《左》、《右》，是用來區別篇名的。每篇先列出論綱，叫做“經”，然後的文字對每一條經文用若干事例來說明，叫做“說”。“經”的文辭簡單扼要，便於記誦；“說”的文字詳盡具體，便於閱讀。所以我們讀“說”的時候可以回過頭來看“經”，這樣就可以能更深刻理解了。
本節講君主的統治管理之道，其所舉例子，將會在後面詳加說明。本節所說的“共”，是共同掌握管理的意思，也就是說，統治者可以進行賞罰，大臣同時也可以進行賞罰，這樣，統治者的權勢就會逐漸轉移到大臣那裡去，更下一層的官吏們就會只服從於大臣的管理而使統治者的權勢落空。那么，統治者為全局全盤的需要而制定的其它法律禁令也就會無人執行了，因為大臣們所掌握管理的只是一個部門、一個方面，他們就只會考慮自己所掌管的部門的利益，而不會從全局全盤來考慮對下級的賞罰。比如現代的一個工廠，廠長與各科室、各車間領導共同掌管賞罰，那么就會導致基層工人只聽從各科室、各車間領導人的話，從而使廠長為了全廠利益而制定而公布的法規毫無作用。就是一個家庭也是這樣，父親這不準、那不準，母親又是一套這不準、那不準，共同掌管賞罰，那么兒女就不知所從，就會導致家庭混亂，爭吵頻繁，矛盾百出。
作品原文2
【原文】
治強生於法，弱亂生於阿1，君明於此，則正賞罰而非仁下也。爵祿生於功，誅罰生於罪，臣明於此，則盡死力而非忠君也。君通於不仁，臣通於不忠，則可以王矣。昭襄知主情而不發五苑，田鮪知臣情故教田章，而公儀辭魚。
【注釋】
1.阿：《詩·小雅·隰桑》：“隰桑有阿，其葉有難。”《詩·大雅·皇矣》：“我陵我阿，無飲我泉。”《詩·大雅·卷阿》：“有卷者阿，飄風自南。”《詩·商頌·長發》：“實維阿衡，實左右商王。”《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀贊》：“保阿傅土，後家世及。”《玉篇·阜部》：“阿，倚也。”這裡用為依靠之意。
【譯文】
治理國家而強大產生於法治，治理國家而衰弱動亂產生於依靠依賴，君主明白這個道理，那么端正賞罰制度而不要去仁愛下級。爵位俸祿來自於自己的功業，殺戮懲罰來自於自己所犯的罪過，臣下明白這個道理，那么就會拚命賣力工作而不是去忠誠於君主。君主徹底明白了治理不能仁愛的道理，臣下徹底明白了工作不用忠誠於君主的道理，那么君主就可以稱王天下了。秦昭襄王知道當君主的情勢而不發放五苑中的瓜果去救濟災民，田鮪知道做臣下的情勢所以才教兒子田章不要去愚忠於君主，因而公儀休拒收別人送的魚。
【簡析】
本節是講在治理管理工作中不能仁愛，不能只是忠於領導的道理。為什麼在工作中不能仁愛？工作就是工作，所有統治者、管理者及被管理者是為工作的開展而設定的，不是為交朋友而設定的，交朋友盡可以仁愛、亂愛、泛愛，而工作中卻不允許有什麼愛。在工作中，各級管理者、被管理者只要“各盡所能、各司其職”，一切按工作進程，按法律規章進行工作就行了，為什麼要去仁愛呢？仁愛是用在生活中的，用在與人交往交際中的。忠誠同樣是如此，忠誠只能用在工作上，忠於職守，而不是忠於領導。
作為領導人或是統治者、管理者，需要的首先是一個會工作、能工作的人，而不是需要一個什麼都不會幹的只是忠於自己的人，也不會去依靠依賴愚忠的人。就算這個人很能幹又忠於領導，可是在另外的利益誘惑之下，還會有人能忠於領導嗎？尤其是能幹的人。人，都是自私的，之所以工作，是為了求得生存，求得利益。如果不是為了利益，誰還會去工作呢？所以在更大的利益誘惑之下，忠誠便成了一句空話。而忠於職守，是對工作的忠誠，對工作如果不忠誠，就乾不好工作，而乾不好工作，就會被淘汰、被懲罰，從而會失去所有的利益、權勢以及生存基礎。所以，在工作中不需要仁愛不需要愚忠。
作者簡介
韓非，生於周赧王三十五年,卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓非”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。 韓非的著作，是他逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。自漢而後，《韓非子》版本漸多，其中陳奇猷《韓非子集釋》尤為校注詳贍，考訂精確，取捨嚴謹；梁啟雄的《韓子淺解》尤為簡明扼要，深入淺出，功力深厚。
