簡介
雲窩雲窩有大小洞穴十餘處。每當冬春二季的早晚，從洞穴里常常會冒出一縷縷淡淡的雲霧，在峰石之間輕颺遊蕩，時而聚集一團，時而又飄散下來，舒捲自如，變幻莫測，故名雲窩。
雲窩有上、下之分，鐵象岩上，叫上雲窩；岩下，叫下雲窩。據《武夷山志》記載：雲窩歷來是古代文人墨客、名宦隱者潛居養心之所在。明萬曆十一年（公元1583年），兵部侍郎陳省曾在上、下雲窩之間，興建了“幼溪草廬”，計有賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、生雲台、遲雲亭、停雲亭等十六處亭、台、樓、閣，極為富麗堂皇。可惜這些建築早已廢圯，只在岩石間留下了些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。
為恢復雲窩這一武夷首勝之區的歷史風貌，近年來，武夷山管理委員會在原來的故址上，重建了水月亭、石沼青蓮亭、白雲亭、望仙亭、仙奕亭等大小十多個竹、木、水泥結構的仿古建築。這些亭子，有的建在壁立萬仞的峰腰上；有的立在九曲溪畔；有的掩映在竹林叢中，亭中設有古色古香的木椅，可供遊客歇腳休憩。
雲窩—天游景區包括雲窩景點、隱屏峰景點、天游峰景點、小桃源景點等，與九曲溪景區並列為武夷山國家風景名勝區最吸引遊客的兩個景區。它瀕臨九曲溪的第六曲、第五曲，兼得峰巒、溪流之美。景區內人文景點薈萃，融合儒釋道三教文化於一體，令人流連品味，不忍遽離。
氣候特點
雲窩景區景點
(一)雲窩景點
老虎洞：武夷山七十二名洞之一。為進入雲窩雲路石的一條穿洞幽徑。洞寬且敞，可容納百餘人。洞內列有石桌、椅等，夏涼冬暖，可供遊人休憩。
羅漢岩：羅漢岩為進入雲窩的塊岩，以形似羅漢而名。岩上原有南宋學士胡寅所建奪秀亭。朱熹在五曲建設武夷精舍時重修，並易名為鐵笛亭，取胡寅詩句“更煩橫鐵笛，吹與眾仙聽”之意。岩下有一個首尾相通的巨洞，即羅漢洞。
羅漢洞：為武夷山七十二名洞之一，位近羅漢岩之麓。縱穿洞穴，能迴旋到達九曲溪第五曲之畔，俗稱回回洞，為進入雲窩的另一條穿洞幽徑。
黑洞：為武夷山七十二名洞之一。位近羅漢洞，幽曲深黝，初入頗覺黑暗，少頃才能漸辨顏色。
先天洞：位於隱屏峰峰腰，廣可數丈，中有岩石，排列如八卦之形，取伏羲氏畫八卦之說，取名伏羲洞。嗣後，山民為避免與一線天景觀的另一處伏羲洞重複，遂易名先天洞，實取“畫八卦之首筆，先於宇宙之先”之意。
雲橋：位於黑洞右、先天洞前。兩石高聳，中隔一峽，上橫石板，號為雲橋。
雲路：為穿越老虎洞進入雲窩的小石徑，徑側摩崖石刻，有明學者方孔昭的“重洗仙顏”。山徑幽靜，天然山門上鐫刻“雲路”二字。
丹樞道院：位於雲窩景點中心，即上雲窩鐵象岩之上。入口處有天然石門，為宋朝道士陳丹樞所建。道院背倚隱屏峰，前望三教峰，左側仙掌峰，右側天柱峰。面丹爐之石，枕鐵象之岩。東與武夷精舍相望，西與遊仙館相距，都是咫尺之近。但已圮廢。
鐵象岩：為武夷山九十九名岩之一。位於雲窩中部，靠近接筍峰之麓。高十餘丈，廣數十丈，石色黝黑，偃伏之形如巨象。岩間有裂痕一線，稱為小一線天。裂罅間鑿有蹬道，遊人可從僅漏一線天光的石罅之間拾級登上岩頂。
水雲寮：水月亭 水雲寮位於鐵象岩岩頂。北宋理學南傳始祖之一游酢在講學武夷時於此築精舍，取“水雲繚繞”的諧音、雙關之意，名為水雲寮。南宋紹熙元年(1190年)，游酢後裔游九言在先祖所寓岩頂石壁上摩刻“水雲寮”三字。岩頂小塊平曠之地，宋時蓋有水月亭，為夜間觀賞水天月色的佳處。原亭已圮。20世紀80年代初，武夷山風景區管理部門重建長方形竹亭一處。水月亭後還遺留一處游酢當時舂米用的岩臼，亭東的岩石上古代曾分別鐫刻“寒暑一天”、“寄傲”石刻各一方。
伏虎岩：為武夷山九十九名岩之一，位於雲窩景點的中心，與仙掌峰毗鄰，高數十米，岩勢形似蹲虎，因名。岩頂細竹簇簇，華蓋翡翠。岩壁遍布摩崖石刻。朝向西南的主要岩刻，有明代卸任兵部侍郎陳省撰寫的“伏虎”景名和五絕詩：“百獸舞虞庭，胡為岩下伏？前面有投龍，風雲好追逐。”作者借景抒志，拓展岩名涵義。岩壁上還鐫有陳省與摯友、門人的酬唱詩十數首。岩之西壁主要岩刻有，武夷道教名山的題識兩處：一為“武夷洞天升真元化之洞”，一為南宋學者游九言題寫的“升真元化之洞”。
鐵象岩伏虎洞：洞底奔瀉一股清泉。清泉源自天游峰東南麓石罅中迸出的涓涓岩溜，流經此岩之麓後匯成流泉，注入伏虎岩南壁下方的此處巨洞。明代兵部侍郎(尊稱為少司馬)陳省隱居雲窩時，多次來此賞玩。其門人、崇安縣令梁鵬遂將此泉命名為司馬泉，並在洞口石壁上鐫刻泉名。洞前有一曲折小徑，通過人工架設的梯橋通向仙掌峰麓。
叔圭精舍：位於雲窩景點中心，北宋政和五年(1115年)，欽差蘇德輿受命禮聘崇安籍鄉賢江贄(字叔圭)入朝為官。江贄三辭不赴，欽差遂命縣令陳難為之建造精舍於雲窩，匾額為“叔圭精舍”，並賜號少微先生(少微星也稱文曲星，預兆鴻儒出現)，藉以旌表賢儒，故該坊又稱少微坊。附近還有標誌性的岩刻:“叔圭隱居之處，著《通鑑詳節》”。江贄堂侄江德修恪守父輩遺訓，嗜學苦讀，官至朝議大夫。朝廷又為之建造精舍，名為淮陽書院，位於接筍峰下。石坊內外盡屬欽賜之地。迄至明朝，因江氏家族衰微，遂讓售給長樂籍卸任官員陳省，陳在此處構築隱居之所歷13年。後為明末退隱官員李時興所得。清雍正十二年(1734年)，江贄裔孫江睿先從李姓族人手中贖回祖業，並拓寬四至，範圍包括上、下雲窩以及接筍峰、天游峰、天壺峰、蒼屏峰以及廢棄的元代御茶園部分地方，並在淮陽書院舊址修建奉先祠，奉祀江贄、江德修伯侄二賢。景點內仍保存少微坊和江氏奉先祠碑記。坊門匾額、對聯等均完好。
王文成公祠：棘隱庵 王文成公祠供奉明代理學家王守仁(陽明)的神位，明天啟六年(1626年)肇建，位於上雲窩右。原址為宋代劉妙清女道士所建棘隱庵，取意於何仙姑詩句“幽居山林間，荊棘隱此身”。該庵原傍於宋道士陳丹樞興建的雲窩道院。宋代名道白玉蟾曾為之作《棘隱庵記》。
幼溪草廬：位於隱屏峰麓的上雲窩和五曲之畔的下雲窩之間。萬曆十一年(1583年)，明朝兵部侍郎陳省(字幼溪)罷官歸武夷，在雲窩叔圭精舍和淮陽書院的廢址上築室隱居，隱處範圍廣袤，備極山水、園林之勝，總稱幼溪草廬。鼎盛時期，亭、台、樓、閣等俱臻完美，雕樑畫棟，為山中最豪華的景觀之一，構建規模超過毗鄰的朱熹紫陽書院。當時，有士子題詩於壁曰：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女蘿。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”草廬景點包括賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、研易台、生雲台、噓雲洞、聚樂洞、棲真閣、遲雲亭、寒綠亭、紅葉亭、碧漪亭、竹塢、問樵台、青蓮石沼、停雲亭等。現多已廢圮，但大部分景點仍留有陳省題寫的摩崖石刻。
問樵台：為沿雲路石門進入雲窩的第一景。岩刻“問樵台”鐫於明萬曆十五年。當時陳省已隱居雲窩四年。還刻有一首七絕詠景詩：“剔盡蓬蒿見石台，臨溪學釣趣悠哉。投竿終日忘釣餌，獨與樵翁話幾回。”
半山亭噓雲洞：為武夷山七十二名洞之一。從問樵台旁之石徑右折，向山上行，有一處由四面岩壁夾峙而成的井谷式洞穴，面積約10平方米。遊客的前腳剛邁進洞口的台階，便頓覺一股冷風撲面而來，步入井谷中心，則涼氣益加清爽，暑熱盡消。探其究竟，原來冷氣從洞口上方的大岩隙流進洞內，熱氣則從洞的小口溢出洞外；冷氣的流量大，所以覺得涼風襲人。冷、熱兩氣相遇，凝聚成霧狀，若雲朵從井谷的小口噓拂而出，故名噓雲洞。
聚樂洞：為武夷山七十二名洞之一。位於噓雲洞的略高處，為一個上豐下斂、向外敞口的岩洞。洞口上方是斜覆向外的巨石，書勒“聚樂洞”三個巨字，系明代陳省手筆。洞室近20平方米，內置天然石桌、石凳。為陳省會見賓客之所。
崖雲門：噓雲洞東側有一條登山石徑。徑通石門，門楣書勒“崖雲”二字。晨曦初露時，山嵐徐騰，聚於石門之岩近處，形成崖雲景觀，故名。
白雲亭：建於進入“崖雲”門內林木深處的巨岩之巔。岩壁勒有山中面積最小的岩刻“白雲深處”。因陳省的“幼溪草廬”主宅由此而進，故亭名取自唐代杜牧詩句：“白雲深處有人家”。亭已廢。
棲雲閣：位於隱屏峰麓巨岩之側，為幼溪草廬內的主要樓閣。巨岩上有陳省所書“雲窩”大字岩刻，稍下另有“棲雲閣”岩刻，沿途而下還有“生雲”、“臥雲”、“看雲”等勒刻，極盡“雲窩”景點的雲趣。
研易洞：為武夷山七十二名洞之一，位於棲雲閣之側。它是雲窩的一個罅穴石洞。明代隱士陳省倚洞築台，做為研讀《易經》並演易卜算的場所。
研易台：構築於研易洞內。洞夾兩石之間，茂樹陰翳，微風出穴，寒氣凜然，盛夏無暑。背有巨石如屏，傍有罅穴，形成天然石磴。沿級而上，抵達洞的頂部。上擱置木板，形成小閣樓，深5米，廣狹恰如兩石夾峙之寬度。後設門，前為檻。陳省經常在此深研《易經》，自名研易台。陳省有筆記《研易台記》，記其治學之樂。
停雲亭：位於研易洞之西，因在雲霧聚散之際，此處多有氤氳蘊藉，陳省構亭以賞雲趣。亭子蓋在北宋學者游酢所建水雲寮廢址上。陳省在《停雲亭記》中寫道：“夫離合聚散，亦人所必有也，獨雲哉！顧所以系餘留而思者何如耳？”故名停雲亭。摩崖石刻“留雲”，篆文勒在石壁間。明崇禎十三年(1640年)，福州孝廉李時興曾在廢址上築室，名為枕肱居，又構濯纓亭於石岩上，均已廢圮。
綠漪亭：位於下雲窩瀕臨九曲溪的五曲處，既可觀賞水色溪光，又可顧盼和仰望四周嵐影。景點有在一巨岩上建築的五角亭。亭蓋檐飛翹角，亭下巨岩巍然。岩下則石池映照，植以菡萏。岩鐫“石沼青蓮”四字。構建者陳省經常在此專研理學。他以朱熹在六曲響聲岩書寫的岩刻“逝者如斯”自警，因而在六曲響聲岩和此處分別鐫刻手寫千字文中的“空谷傳聲”、“虛堂習聽”警句。
茶 洞鏡潭：位於下雲窩瀕臨九曲溪的五曲之旁。岩泉從上雲窩折南而下，流至石坪前，注入潭內，因其清深如鏡，故名鏡潭。宋代，詹景舒在《詠水月亭》中有詩句曰“鏡潭石上有危亭”。距潭不遠的溪畔小岩上，鐫有鐘鼎文“鏡台”。
曹家石：位於下雲窩的九曲溪流中，近鏡潭。傳說，昔有曹姓舉家避難過此，突然舟覆，因遇此石，遂攀石免溺，故而得名。石上原鐫“曹家石”三字，因被水浪長期沖刷，刻字已不存。其旁水中另有“蝴蝶石”，因形得名。
茶洞：為武夷山七十二名洞之一。位於接筍峰下、六曲東岸。沿著清初刻有“崢嶸深鎖”門額的石坊(明代石匾為“仙凡岐路”)進入。洞內，古時植有名茶叢，故名。幽洞四周諸峰環抱護峙：南為接筍峰、隱屏峰、玉華峰，東為仙遊岩，北為清隱岩及天游峰、仙掌峰。四周山勢高峻，谷井清靜幽微，又稱幽微洞天。谷井還有雪花泉、澹泉和玉華泉匯聚於此，更添幽居特色。明代徐霞客來此旅遊考察後讚賞道：“(四周)群峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無蹬道，獨西通一罅，比天台之明岩更為矯絕也。”谷底面積僅六七畝，向為名士卜築留連之地，代代延續，彼廢此興，俱取其環境清幽，山水諸勝鹹備之故。自唐、宋以來有主要建築多處，另有其它自然景觀，俱各引人入勝。
石堂寺：唐武德元年(618年)建。五代唐天成年間遷於三層峰下。已廢。
小隱堂：宋代將軍劉衡建。久廢。
煮霞居：清初李卷建，已廢。
黃道周寓所：明臣黃道周罷官後居此講學。崇禎甲申之變後，他出山抗清，兵敗被殺，寓所遂廢。
武夷別業：清朝本邑縉紳潘錦建，位於玉華峰下。久廢。
清隱岩：為武夷山九十九名岩之一。位於茶洞北壁，巉岩陡削，倚於天游峰麓，岩壁鐫有“清隱 ”三字。“ ”為“巖”字省去“山”和兩個“口”的玄字，因為自有高聳的山勢和山麓的兩口清泉充替該字的上、中部結構，所以省略掉“山”和兩個“口”。岩刻構思獨特，岩景清靜幽深。宋朝名臣劉夔題詩云：“地迥隔塵寰，石門雲閉關。幽人淡無事，白鶴相往還。”
雪花泉：奔瀉於茶洞內北壁。其源頭為天游峰頂的胡麻澗，匯成飛瀑後，從萬丈懸崖上濺落下來，像一條白練自雲天直垂洞底，濺起的水花宛如萬朵雪花，故稱雪花泉，也稱瀑布泉。
仙浴塘：位於清隱岩右的深峽之中。峽口有一天然石門，雪花泉注瀉到峽內，蓄成水塘。傳說仙人在此沐浴，故稱仙浴塘。岩間刻有景點名稱。深峽左邊岩壁上有三處約二米多高的長形窪窟，俗稱仙浴間。雪花泉流出峽口後，即從伏虎岩下石洞流出山間，奔赴九曲溪。宋陳夢庚詠詩曰：“神仙無垢骨猶香，底事山間有浴塘？我欲從之三洗髓，騎鯨散發水雲鄉。”
澹 泉：自清隱岩石罅間迸出，與雪花泉合流。
玉華泉：自玉華峰石峽中迸出，也匯合雪花泉出山奔溪而去。
（二）隱屏峰景點
“仙凡界”石刻留雲書屋 位於隱屏峰北麓稍上之處，沿磴道可上，磴道之旁有“步虛”岩刻。上有石坊，匾書“留雲書屋”。清康熙五十三年(1714年)，崇安縣司鐸董茂勛建。翌年，相國李光地蒞屋訪問，寫有記文，贊曰：“背玉華而面神皋，左瞰雲窩，右倚仙掌。詩史案硯，居然幽人之廬；吐霧吞雲，收盡溪山之致。”廬已廢，但坊仍存。書屋後面，董茂勛另建有晚霞居，其子董天工在其左蓋有望仙樓，並自題詩云：“誰道有飛仙，遨遊六六巔。倚樓時遠望，惟見碧雲天。”坊門近處，有明萬曆年間福寧治兵使者熊明遇撰寫的《武夷山遊記》岩刻全文，為山中紀游性岩刻中最長的一幅，抒寫山中各景甚詳。
仙凡界：從雞胸岩沿石蹬上行百餘級，即可到達此處。沿山蹬道極險。外臨懸崖深谷的一邊有欄桿護衛。明代隱者陳省書擘窠岩刻“仙凡界”鐫於岩壁上。由此而上，歷為羽士修真之所，傳說修煉功德圓滿之後即可上天成仙，故稱仙凡界。仙凡界內、外寺觀遺址迭現，坊門迎客敞開，岩刻琳琅滿目。
玄元古洞：為武夷山七十二名洞之一。從“仙凡界”登上十數步即到此處。古洞實為一小方較平坦的山谷，岩壁鐫刻“玄元古洞”、“雲龍洞天”以及明代儒士的詩文等。
痴頤窩：實為道士藏修的一處小洞天，位於隱屏峰登頂山路“龍脊”之左方。在此修行的道士為江西貴溪人汪三寶，號痴頤，故藏修之處稱為痴頤窩，有坊門為標誌。汪三寶羽化後即留蛻於此。清董天工《武夷山志》載：“舊有小樓，今廢。”“且雲痴頤脫形後，即鑿石為塘，蓋裸葬焉。”迄今岩壁高處仍遺留50餘處石鑿方孔和一塊長2.6米的杉木板，還有“內觀”、“清隱岩居”等摩崖石刻。
南溟洞：為武夷山七十二名洞之一，位於隱屏峰頂南側稍下之石壁處。此處岩腹收縮，岩頂外覆，形成天然洞天。洞內再鑿進一個龕位，深、寬各60厘米，高約120厘米，供奉明代道士劉端陽的遺蛻(劉端陽和汪三寶共同開發隱屏峰道教勝地)，洞口匾刻為“南溟靖”。“溟”即“海”，意即南海仙境。“溟”又可釋為“溟濛”，意為此境處在仙霧溟濛之中。從洞口俯瞰峰下，極目遠眺溪山，可以看到五曲橋、更衣台、天柱峰、晚對峰、御茶園舊址及三教峰諸勝。
清真道院：位於隱屏峰頂。明萬曆五年(1577年)建，不久即傾毀。清順治十五年(1658年)，道士金象重建，題匾為“隱屏仙居”，今已圮毀。
接筍岩(三)接筍峰景點
為武夷山三十六名峰之一，又與隱屏峰相依並立，兩峰互為連體峰岩。登峰道路與攀登隱屏峰相同，即先緣梯三截至“龍脊”，然後再穿越連體峰巒中的隔峰小澗即到接筍峰(又稱小隱屏峰)。主要景點有仙奕亭、元元道院、方井、接筍岩、接筍峰頂。
(四)仙掌峰景點
仙掌峰：武夷山三十六名峰之一，位於茶洞之畔，左隔雪花泉與天游峰為鄰。峰體似碩大的城牆，橫亘半里許，高矗天際，峰壁有巨掌印痕數處，故名。傳說仙人曾在此曬晾仙錦，留下了帛幅的條紋，也留下了用手捋平時的掌痕，故民間俗稱曬布岩。主要景點有：摩岸石刻群、半山亭、石門岩、蒼屏峰、立壁峰、山當岩。山當岩 為武夷山著名的九十九岩之一。自桔樹澗逾越小嶺，兩崖夾徑，中有山壠地十畝許，名為白葉窠，再沿山路迤邐曲折即抵山岩之麓。景點清幽極致，杜絕市囂阻擋紛擾，故稱為山當(擋)岩。明代有人疊石為門，浚流為池，建造山當庵，已久廢。
(五)天游峰景點
天游峰為武夷山三十六名峰之一。峰頂的胡麻澗把此峰與仙掌峰分開。它高聳於仙掌峰、清隱岩之側，自成一體，周圍群峰拱向，峰下九曲瀠洄，是縱覽武夷群峰，俯覽清瑩九曲的理想境地。明代徐霞客贊曰：“不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固第一也。”主要景點有天游觀、一覽台、妙高台、胡麻澗、天游公園等。
胡麻澗：是仙掌峰雪花泉的源頭，在上天游的東壁。澗之兩側峭崖夾峙，岩刻縱橫，連綿約一百米，有30多方歷代岩刻精品，其中有“胡麻澗”景點名，有體現道教文化的“仙凡混合”、“福地洞天”、“十六洞天”、有體現佛教文化的“無量壽佛”、“壽”(陽刻)，有抒寫名山勝跡的“第一山”、“武夷第一峰”、“競秀爭妍”、“奇勝天台”“真宰奇情”。胡麻澗水曲折瀠洄，流徑天游峰岩際奔瀉而下，水瀑凌空，氣勢磅礴。澗側有一株珍貴的紅豆杉。
(六)小桃源景點
主要景點有：松鼠澗、小桃源、石堂寺、劉文簡祠、開源堂道觀、金磚石、金磚泉、日月塘、問津石、壽桃石、老子岩雕。小桃源 俗稱桃源洞，溯松鼠澗北行峽谷盡頭便到此處勝景。取名小桃源，意即可與陶淵明名著《桃花源記》中的武陵源媲美，勝景為武夷山著名的七十二洞之一。沿澗山徑曲折縈迴，山轉水復，幾疑無路，岩罅遍布，鐫滿題刻“疑無路”、“問津處”、“仙源”等。山徑窮處，忽有一處大型石岩崩塌堆積而成的岩洞，穿越迂迴出洞後即見小桃源的洞口。宋末抗元名臣謝枋得在此遁世隱居時曾賦詩抒志云：“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”後人即書“桃源洞”三字於洞門之額。把詩中“怕有漁郎來問津”作為洞門對聯的下聯，上聯則以“王質觀奕，斧柯爛腐”神話典故衍為聯句：“喜無樵子復觀奕”。
武夷山雲窩景區(七)三仰峰景點
三仰峰為武夷山著名的三十六峰之一，可由小桃源之畔的山徑迂迴而達，為武夷山風景名勝區的最高峰，海拔717.7米。奇峰三疊，朝東翹升，向西傾斜，猶如巨石三片，斜插碧霄；又若旌旗招展，駿馬呼嘯，將帥東征，萬山歡騰。富有動感的單面山群體，令人驚嘆不已。主要景點有：大仰峰、二仰峰、碧霄洞、小仰峰、三隱台、蘿庵、象峰。象峰 位於小仰峰後，是武夷山有名的九十九岩之一，山體酷似林中之巨象。近峰有紫崖，清朝僧人超朗構建“雲門庵”於此，已廢。
武夷山旅遊景點
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