張家口虎窩山基本簡介
張家口虎窩山古松古剎虎窩寺院，就深藏在這“碧海波濤”之中。虎窩寺面山背川，東西臨谷，有正佛殿三間，淨業殿三間，伽藍禪室前後圍繞，鐘鼓樓台左右環列，建築總面積2000多平方米。虎窩山禪林是在漢代的壽峰寺遺址上修建的。在寺院東邊有一參天古松（油松），三人挽手環抱不攏，筆直挺拔，蒼枝曲虬，一派鶴髮童顏的仙人風度。寺院西牆角有一與古松同齡的羅漢松（冷松），樹幹蜿蜒，千嬌百媚，像張開的一把大綠傘。蒼勁的古松，為寺院增添了莊嚴氣氛。
旅遊資源
張家口虎窩山百合花山上植被茂密，翠綠的落葉松、蔥蘢的油松，還有那鬱鬱蒼蒼的白樺、綠楊、山柳等，風過處，林濤洶湧，煞是壯觀。那鋪滿林緣山野的各種鮮花野草，嫣紅、絳紫、湛藍、金黃、淺粉，五彩繽紛，散發著一股股清香，像綿延的織綿那么華麗；山杏花、錦雞花、薔薇花、丁香花、百合花、金針花、山菊花，迎風搖曳，異彩紛呈。林濤碧草，使整個山場呈現出“碧海波濤”的壯麗景觀。
景區風情
景區風情：跑驢戲曲不僅是一種藝術形式，更是一個重要的歷史舞台，戲曲演出既能給人們人們帶來精神娛樂享受，又能反映地方風俗民情和文化特色。隨著京綏鐵路的開通，商貿發展繁榮，作為民眾文化的地方戲曲，軟秧歌、扭伴秧歌、蹦蹦地秧歌、坐唱腔道情等也有了發展。在洋河兩岸流傳了200多年的民間劇種軟秧歌，是從民間社火小曲、山西梆子和內蒙古二人台藝術中孕育出來的一朵獨特小化。軟秧歌的傳統戲目的百餘種，分民間故事戲、歷史劇目戲、神鬼戲，具有獨特的藝術風格。清光緒二十年（公元1894年）前後，懷安城、柴溝堡、左衛和一些大村大堡，基本上由晉劇大戲占據台口，樂娛民間。每逢廟會祭祀、俗定大集、年初歲尾、豐收慶典，都要請戲班子唱晉劇。縣境內一些水平較高的業餘秧歌班社，也捺不住冷落，紛紛鳥槍換炮，棄小戲唱大戲。從清光緒末至民國年間，是懷安晉劇大戲演出的全盛時期。建國以後，晉劇名伶王雲樓、郝勝魁來懷安入班，出任晉劇團團長，使懷安的晉劇演出更加火爆。王雲樓以她嗓音宏亮、扮像端莊、功底深厚、表演傳神著稱。在她的辛勤耕耘下，懷安縣晉劇團在山西、內蒙古、張家口一帶小有名氣，從而使懷安的晉劇演出上了一個新的台階。
民間社火，絢麗多姿
傳統文化活動，不僅表現在戲曲演出的悠久盛行，而且民間的文娛活動亦豐富多彩。每當逢年過節，傳統的扭秧歌、跑旱船、耍舞獅、踩高蹺、掛燈籠、放焰火等娛樂活動紅紅火火。這些形容統稱民間“社火”。社火的起源很早，據史書記載，宋代范成大在《上元紀吳中節揚俳偕體三十二韻》一書中說：“民間鼓樂謂之社火，不可悉記，大抵以滑稽取笑……輕薄行歌過，顛狂社舞呈”。可見“社火”宋代民間已經盛行。懷安的“社火”，據傳明代已很活躍，到清代已初具規模。隨著經濟和文化生活生活的發展，“社火”表演的形式和規模逐漸擴大，內容也多姿多彩，形成一整套表演程式。比如第九屯的軟秧歌、第四屯的蹦鼓子、屈侖屯的踩高蹺、王虎屯的摔跤人、良民溝的棍術、左衛的太平鼓、第三堡的二人台都各有千秋，獨具特色，給觀眾耳目一新的感覺。柴溝堡、懷安城、左衛三大鎮和一些大的村堡，每年春節、元宵節，“社火”熱鬧非凡，節目琳琅滿目，到處充滿濃郁的生活氣息和節日的喜慶色彩。服飾艷麗的秧歌隊，舞姿優美，節拍和諧；扮相各異的高蹺隊踩步輕鬆，穩當自如；飄忽遊蕩的旱船巧妙配合，步履輕盈，動作逼真。最讓人捧腹的節目是跑驢，驢撒歡，趵蹶子。豬八戒背媳婦，粗狼浪漫，幽默詼諧，讓觀眾嘆為觀止，樂而忘返。
美麗傳說
臥虎石在虎窩寺西南有一約20餘平方米的方形巨石從山腰伸出，面北向躺臥，由北向南傾斜，名曰“臥虎石”。相傳此石即當年虎臥之處，巨石表面有虎的撲痕，儼如巨靈之掌。相傳當年白額虎每日傍晚臥伏於此石上，直至德玉和尚結廬而居後虎才離去。在寺院東邊有一參天古松（油松），三人挽手環抱不攏，筆直挺拔，蒼枝曲虬，一派鶴髮童顏的仙人風度。寺院西牆角有一與古松同齡的羅漢松（冷松），樹幹蜿蜒，千嬌百媚，像張開的一把大綠傘。蒼勁的古松，為寺院增添了莊嚴氣氛。
