著名景點
銅山，原名大復山，漢代名將鄧通在此鑄錢而得名。它以“險似華山，秀似黃山”被冠以“小武當”之稱，“南朝金頂（湖北武當），北謁銅峰”的美談流傳至今。自東漢以業，佛道兩家的釋子道徒，在銅山修身養性，弘揚拂法，形成了豐富的宗教歷史文化內涵。“一天橋”、“二古廟”、“三宮觀”、“四道天門”、“五大石崖”、“六大洞穴”、“七大寺院”、“八大景觀”、“九大奇石”、“十座名峰”等景點，令人目不暇接，美不勝收。山上，雲霧繚繞，危崖聳立；山下，洞谷幽深，林草茂密；周圍群山之上怪石嶙峋，酷似猴、熊、蛇、鷹等八十種動物，鬼斧神工奇妙無究。山泉、飛瀑、紅葉、怪石、河湖、寺廟、相互交映，可謂人間的仙境，歷史上留傳的農曆六月十五日的傳統廟會來自皖西、鄂北、豫南等各地朝山香客日達數十萬人之多，物資交易大會盛況空前。
銅山腳下便是南宮寺，踏入山門，穿過竹林小道便來到千年佛教、道教聖地——滴水崖，寺院南側有一滴水石洞，常年滴水不斷，泉水甘甜清例，沁人心脾。西側有一神仙洞，傳說是祖師爺修仙之地。寺院佛道合一，常年香客不斷，從滴水崖拾階而上經“好漢坡”、“回心崖”、“焦閣老碑”、“百丈崖”、“一線天”、“銅山雲梯”、“得道石”、“天橋”過四道天門可到達頂峰，立在銅峰之頂鳥瞰群山，滿目蔥籠，花枝爛漫，山巒起伏似巨龍飛舞，河流交錯如飄帶縈迴，景區100多個著名景點盡收眼底，千里雲海，河湖一線，水天一色，氣象萬千，使人心曠神怡，有回歸大自然的感覺。登山完畢，便可泛舟銅山湖，碧波蕩漾，島綠景秀，岸上松濤陣陣，鳥語花香，賓館服務設施齊全，環境優美，“水怪”的傳說，更為銅山湖增添了一分美麗和神秘。銅山風景名勝區，以秀麗的山水為主體，悠久的歷史文化為內涵，能滿足不同旅客的需求，是求知、求新、求奇、求險、求佛、探勝的旅遊勝地，是中原大地一顆璀燦的明珠。
銅山以獨特的湖光山色，自然風光和人文景觀，吸引著歷代遊客。相傳，王莽趕劉秀曾在銅山激戰；南北朝時期，以《水經注》聞名於世的酈道元曾數次登臨銅山詳考沘水之源；唐代的尉遲、敬德登山遊覽，立碑紀念；唐未農民起義軍領袖黃巢登山後詠詩激勵鬥志；明朝正德年間，官至吏部尚書，華蓋殿大學士焦芳曾“相從賢士大夫數輩而來”登山遊歷，並親自撰寫《重修銅山清涼禪寺碑記》清代順治皇帝削髮為僧到銅山清涼寺隱居。清代歷任知縣登峰觀景，並留下很多讚美銅峰的詩篇。
整個景區由“十大名峰”、“五大石崖”、“八大景觀”構成，其中“銅峰積翠”、“熊石朝天”、“石婆峰”、“天橋石”、“滴水崖”、“四天門”、“一線天”、“雲梯”等綺麗雄奇的景觀令人叫絕。周圍群山之上，形若猴、獅、虎、羊、龜、鷹、蛙等多種動物的怪石，其鬼節神工，惟妙惟肖，令人叫絕。
該景區已於1994年5月13日由河南省人民政府公布為省級風景區，它是以山水為依託，以豐富的宗教人文和革命文化為內涵的風景勝地。
景點簡介
銅山湖一角銅山湖
銅山湖風景名勝區又名宋家場水庫，位於河南省南部駐馬店市泌陽縣境內，距縣城20公里。省道411公路(泌陽——確山)與銅山湖擦肩而過，沿此路向東50公里與107國道、京珠高速公路相連，距駐馬店市70公里，距鄭州新鄭國際機場230公里，西距南陽市120公里，道路交通四通八達。銅山湖始建於1959年，1969年基本建成，大壩長723米，控制流域面積186平方公里，總庫容1．33億立方米，是一座具有防洪、灌溉、發電、養殖、兼具旅遊觀光、休閒、度假等綜合利用的大型水利建築。
銅山湖風景名勝區
(一)湖光山色秀中原：銅山湖像一顆藍色的明珠鑲嵌在銅山腳下。湖周圍山巒起伏，積翠欲滴；自東向西流的倒流河“泌水河”蜿蜒曲折，匯入銅山湖，湖水清澈，碧波萬頃，龜島、蛇島、仙人掌島、“水怪’島散布其間；湖面遊船點點，往來穿梭，湖岸上林木蔥鬱。形成了水中有山，山中有水，湖灣通幽，山水林相依的旖旎景觀。景區景色以秀為特色，，環境清幽，空氣清新，情趣獨特，這裡常年氣溫比市區低3——4度，尤其是周邊的火炬松、黑松、馬尾松森林，是大自然賦予的天然“氧吧”，有殺菌養肺健身之功效。
主要景點有：龜島，蛇島，仙人掌島，“水怪”島，銅山湖景，壩前簇艷，萬浪卷雪，林海松濤，松灣垂釣，半島漁火，水上賽舟等景觀。
(二)“秀”中有“奇”，神秘誘人：景區內旅遊資源不僅以秀為特色，同時還有“稀奇古怪”的特點。銅山湖“水怪”神秘莫測．自1984年首次發觀“水怪”以來：有上百人遊客觀察到此物，遊人慕名而來探秘者眾多，全國有30多家新聞媒體對此進行過報導。特別是“銅山湖鮮魚湯”，以其特有色、香、味俱佳，譽滿中原，遊人不遠百里，以飽口福。
(三)景壓環境獨特：景區地處亞熱帶向暖溫帶過渡區，屬長江流域，這裡氣候溫和，雨量充沛，四季分明，周邊植被覆蓋率高，生態環境潔淨，空氣清新，山水相依，為當前人類回歸大自然，開展生態旅遊、綠色旅遊提供了良好條件。特別是銅山湖上游有銅山景區，南岸是森林公園，構成了既相互獨立，又緊緊相依，形成具有山、水、林為一體的複合型景區，以其山險、水秀、林幽名揚中原。
滴水崖
春日，當從銅山腳下登山門，經過放出馥郁清香的槐林，迤邐上行一公里，再步白玉般的小橋，穿幽篁，便抵達一靜謐去處。這裡西面的山坡仰視之，如通天的高牆。其上一簇簇的杜鵑花如被紅霞渲染-----紅得似火，紅得耀眼。連翹花也成片怒放著，黃艷艷的。它們只把這山坡變成花的牆了……山的下部有赭黃的雲朵般的危岩隆突，似若懸空。岩隙間藤垂蘿蔓，濕漉漉有水欲滴；較大的岩面有古人刻鑿的“滴水崖”三個遒勁大字。這就是人們久慕之地了。崖下有一礫岩洞窟，深3米，寬6.7米、高2.5米，洞內冬暖夏涼。洞頂凹凸濕潤，時刻“嗒嗒”滴水；地面天然石板鋪就；洞角下有一小潭水瀅汪汪，飲之，清洌綿甜，據言，此水能醫疾。洞門兩邊有“天雨不潤無根草，佛門難渡不善人”的楹聯。傳說，洞內原有赤銅觀音菩薩一尊，可惜早已被盜。也有人說，此洞曾乃高士羽化升天之地。
洞前有寺廟一座。系南、北各三間單檐“介”字型殿房。南供“如來”佛像，檐柱上有楹聯兩幅，“銅峰山下禪林靜，滴水崖前鐘磬悠”；“古蹟林立淘盡華夏三千年歷史，名山縱橫覽遍中州八百里風光”。北殿供真武金身，檐柱上楹聯為“在皇宮生成玉體，入武當煉就金身”。
院中有梧桐樹一株，盤枝錯節，冠如傘蓋。另有鐵鑄香爐一尊，終日香菸裊裊，和以鐘磬聲聲。
若晚宿此寺，時逢烏藍的天，一輪明月升空，王維的“人閒桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴深澗中”的詩情便攸然而生！
滴水崖頂據清道光八年《泌陽縣誌》記載：“銅峰頂有上元寺……山下有滴水崖，崖前有下元寺。上元寺獨存，中元、下元其廢已久。”下元寺廢在何時？無考。近代滴水崖前之寺廟，據當地人講乃建於晚清，南殿為閣樓，可惜毀於匪禍。又修之，變為一層單檐殿堂。至“文化大革命”南北殿又遭破壞，原有碑刻亦蕩然一空。以後，民眾又復建，但其建築材料已遠非昔比。今寺廟主持已萌發恢復舊制古剎之念，正運籌募款中。景區管理局為提高滴水崖名勝品位，也有贊助復建意向。
極頂
由滴水崖蜿蜒拾級而上，越千餘級，至“三道天門”。這裡的聳天石壁如被巨斧劈開一般，兩壁間形成一甬道，寬不盈一米；抬頭仰視，只露一線藍天，此處故名“一線天”。一廂崖壁上似有石刻，但經千年風雨剝蝕，黝黑一片，實難辨析。三道天門上有石門樓。它背依天穹，使你頗覺已近九霄；下為百十級約80度的靠近石階，人們攀登恍若前人腳踩後者頭，雖輔以鐵鏈可拉，但仍讓你提心弔膽。
三道天門上有一塊大約五十平方米的平台，這裡正好小憩。清風拂身，熱汗頓消。然少清頃，又覺寒意，需趕快披衣，人們轉身回眸，巍峨龐大的峰頂似乎遮住了半邊天；雄廳而陡峭的山壁給人壓抑與畏懼；它鋼鐵般的體面又儼然古代民族英雄的巨盔，使你對其產生無限之崇敬……
最後的衝刺攀登，人們只能面對石壁上鑿出的石窩窩，顫顫兢兢，一步一趨地爬行了。下面是百丈深澗，使你目不敢斜視，稍有造次，便覺暈眩。四道天門建在山頂東北角，原有石牆、石門及門衛刻石，民國初年時統毀於匪患。其險和“一夫當關，萬夫莫開”之勢只可想像了……
過四天門而達極頂。舉目天際，蒼茫依稀，大地的渾圓似能察覺。“會當凌絕頂，一覽眾山小”的杜甫詩句亦湧上心頭……。東南看，山嶺連綿起伏，如海似濤；西北望，銅山湖猶如碧玉鑲嵌在丘壑間，泌水河像一銀線穿連其間；再環視眼下，陽光拂照、色彩斑斕、雲影變幻、蒼鷹低回。
據清《泌陽縣誌》曰：“山中（銅山）分水處東流為淮，西流為泌，同源異派。”君不見，凡銅山山地東坡的水都千迴百轉匯入淮河了；西坡的水，注泌水，進唐白河，鏇流漢江，則隸屬漢水流域了。銅峰，海拔632.6米，獨柱擎天！可真謂名副其實之“淮漢界碑”了。
當在山顛徜徉，驀地，一陣冷風吹起，腳下雲霧飄逸，山下頃刻迷濛一片。這氤氳的山風喲，竟讓你騰雲駕霧了……雲霧消散後，望天穹，仍是碧藍深邃，明淨如鏡，有時還可望見一顆微弱的星辰呢。
銅山山頂銅鋒頂建寺源遠流長。據明朝正德二年（公元1057年）銅峰清涼寺主持僧祖俊石的《銅峰頂摩崖石刻》記載：“漢唐建立圓通，至正重修圓通”。說明漢朝已開始建寺，元朝至正年間又重修之。清道光八年《泌陽縣誌》載：“銅峰頂有上元寺……”明元以後又改作上元寺。從大明弘治十年（公元1497年）《重修銅山頂清涼禪寺碑記》中可知，在此以前，又將上元寺改為清涼禪寺。重修中“官舍宰職焦芳罄已資白金若干，鑄瀉祖師銅像一尊”。又據當時記載，“山之巔寶剎尊嚴，金碧流輝，照耀雲霄間。”其建築之富麗可略知一斑。可惜的是此古剎於民國年間竟在匪禍中遭受了極大破壞，銅鑄祖師亦被盜去。
現在千年古寺廟雖仍露殘垣斷壁，但有舊日鐵瓦為證，記錄著過去的顯赫；晨鐘暮鼓聲音悠，流傳著宗教風雅；雄、奇、險的自然風光依然，因之，還經常吸引遠近善男信女和旅客來此頂禮、觀光。
石婆峰
石婆峰岩呈烏黑色，表面斑駁嶙峋，縱橫的石縫中長出倔強的野草。岩底由低矮的灌木叢護圍著。往下的陡崖上，有一汩汩山泉，水質清澈甘冽，可供樵夫、牧民解渴消暑。
據這裡的民間神話傳說，很早的時候，這一帶山民很窮，經常吃不起鹽。住在銅山有祖師爺憐憫四方百姓，便決心在這裡造個鹽池------用之不盡，吃之不完。但必須在夜闌人靜、狗不咬、雞不叫時使用法術才能造成。於是祖師爺便讓土地傳諭：“今晚不許有任何聲響……”
五道嶺上的石婆婆，管這一帶山林的神仙。她聽土地傳話非常惱火：“祖師太瞧不起人，我雖是芝麻尖樣的小官，但也得和我商量啊！”因此，嫉妒在心。
夜半,祖師施法，石婆婆在暗中觀察。待祖師動法開挖不久，她突然在山谷中學起雞叫。霎時，山下各村的雞全叫了起來；狗也狂吠不止。祖師法術頓失靈驗，當晚只是徒勞一陣。祖師惱羞成怒，最後找出了罪魁禍首——石婆婆，便讓王靈官立即懲罰。王靈官掂起鋼鞭，一鞭甩在石婆婆臉上，當即臉上的皮肉被削下許多。
從此，她遭到千我唾，萬人罵。敬奉她的香火也隨之消失。以後，不知她怎么後悔了，便經常黯然淚下。同時，也羞於自己不光彩的傷疤見不得人，便常借用烏雲罩住自己丑陋的臉。
石婆婆的面容若從前看，五官已分不清，一片模糊；在她身下的山坡上有亂石一堆，傳說就是從她臉上抽掉的皮肉。她懺悔的眼淚久了，便在下面滴滲成了一個隱隱幽幽的山泉。
天橋石
長約百十米的嶺崖上，亂石凌空。有的像橋墩、有的若橫樑。最高巔海拔649米，比銅峰還高17米。其上寒風淒淒，冷氣襲人；榛莽亦顯寥落。這就是傳說中的天橋石。
石婆峰在其東北，雲霧山橫斜其東。
天橋石崖下野草雜樹茂密，花兒芳菲。只聽放牧人的吆喝，難見放牧人的蹤影。可真有“空山不見人，但聞人語響”的味兒。山泉也未露面，只能聽到它的“淙淙”的低唱。
這裡有一則神話故事：相傳很久以前，玉皇大帝為了體察民情，便化裝成一個乞丐在銅山一帶巡視。所到之處，但見禾苗枯焦，村落凋敝，人民衣不蔽體，一天，天氣炎熱，玉帝口喝。看見一位打柴老人，便上前拱手道：“老先生，這可有水喝？”老人道：“此地正是大旱，水源斷流，吃水困難，唉！……我看你嘴唇乾裂，渴得歷害，就把我帶來的一個小西瓜送給你吃吧。”玉帝謙讓不受，老人又說：“咱都是受苦人，你又四處流浪，還是吃了吧。”說著從地下布袋裡掏出小西瓜，一磕兩半，全讓玉帝吃了。玉帝吃後，作揖感激，轉過山灣，飄然而去。
玉帝在空中按住雲頭，又回頭觀望，只見打柴老人正啃吃他剩下的西瓜皮哩。玉帝感動之至，便決計在這裡修座天橋，好讓多苦多難的老百姓也到天宮去盡享榮華寶貴。
玉帝讓天師一夜之間造起天橋。李天師和其它諸路神仙動起法力——運料的運料，修橋的修橋。誰知這一好事，驚醒了正在酣睡的石頭精，他認為打破了他的美夢。於是在深夜橫樑快架上時，突然他在山下學起雞叫來。他一叫，遠近的雞全打鳴起來，眾神仙的法力隨之而破。緊接，震天撼地的一陣響，正造著的天橋全坍塌下來。
李天師惱怒之極，掐指一算，知道是住在南邊不遠的石棚洞內，有一個千年道行的石精幹的，於是便找石精算帳。石精膽怯，拔腿就跑。天師在後追趕，追到南面義和砦北門，趕上石精。天師一神鞭打將下去，石精現出原型——原來是一塊大頑石。李天師又飛起一腳，把頑石踢的粉碎……
民眾說，現在的天橋石就是當時倒塌的橋墩和長梁。
