詳細解釋
女道士。
後蜀何光遠《鑒誡錄·旌論衡》：“ 普通山青州長老 録二尼、道姑、道媼，親事巾瓶，時左街使集 王 奏聞收勘，決遞遐方。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“[生]那得這軸畫像？[醜]敢是適間道姑的？” 羅暟風 《瘋婆子》：“她能指出那一包是從張公廟求的，那一包是向 馬道姑 用七尺白布換來的。”
退之《華山女》“‘洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青’，此定時女道士……”
知名道姑
武當小師妹
道號：龍玉
本名：李艷鍾（李艷清）
武當小師妹的身份：在國家地理【亞洲風貌】龍在武當中，有一個叫做龍玉的小姑娘，而這就是如今長大的武當小師妹，龍玉是一個孤兒，撫養她的養父經常打她，養母不得已而將龍玉送上武當。
道姑妙妙
道姑妙妙的故事來自一篇名為《十一龍虎山五日，我與道姑相戀閃婚，圖說幸福》的連載貼。
說的是一名驢友在十一黃金周參加了龍虎山舉辦的帳篷節，由此發生了一系列令人嗔目結舌的故事，五天之內和仙姑妙妙從相戀到閃婚，於2010年10月10日領取結婚證。
此事引起網站紛紛轉載，連載貼中的女主角仙姑妙妙更是引起了網友的廣泛關注，相比小月月的火爆程度，有過之而無不及。
道士的派別
道士有出家和不出家的區別，不出家的又稱居士。金元以前，都是不出家的道士，沒有必須出家的道 《抱朴子》中的老君入山符士。金代全真教等創立後，制定了出家制度。
道士分全真和正一兩大派。
全真派道士為出家道士，不結婚，素食，住在道觀里。男為道士，女為道姑，皆蓄長發，攏發於頭頂挽成髻，可戴冠，男道士蓄鬍須。
正一派道士可以結婚，吃葷。大部分為不出家的道士，也稱火居道士，少部分為出家道士。不出家的正一道士，一部分在宮觀里活動，也有一部分沒有宮觀，為散居道士。沒有宮觀的散居道士，一般情況是平時穿俗裝，住在家中。正一道士多為男性，不蓄長發和鬍鬚，髮式同俗人相同。他們不穿道裝時，看不出是道士。
全真派和正一派在教法和科儀上有許多不同。比如全真派修煉內丹，正一派道士經懺中用符咒。在科儀、所做法事的側重點和所敬祖師上更差異。比如一個明顯差異是，正一派弟子須經過授籙才成為有資格的道士，而全真派弟子則需授戒。授籙、授戒均有嚴格規定，儀式非常隆重。
歷史著名道姑
女夷（女冠，魏華存弟子，傳說中的花神）
宋華陽（唐朝女冠）
李冶（字季常，中唐詩壇上享受盛名的女冠詩人）
魚玄機（唐朝女冠詩人）
奧敦妙善（肅慎族(女真族)，始諱妙善，後更弘道。著名元朝道士）
王靈徽（號：花姑）
梅令文（陸靜修弟子）
樊妙羅
陶科斗（許謐弟子）
張玉景（河道敬弟子）
錢妙（陶景弘弟子）
李妙元
姬志貞
李妙常
楊守和
榮守玉
妙清
守淨
慧秀
薛守元
蔣守崇
謝自然（唐女道士，號東極真人，司馬承禎弟子）
焦靜真（司馬承禎弟子）
曹道沖（宋）
徐鍊師
劉妙清
訾守慎（丘處機弟子）
錢妙真（南朝江蘇女冠）
周蕙抃（後周武穆公主）
李太真
曹妙本
胡諳
王守素
馬愛娘
任氏女
宋玉賢
唐廣貞
連枝秀
李噹噹
李翠娥
李夢仙
王清蕙（南宋時女冠）
康紫霞
魯妙典（唐代九嶷山女道士）
崔少玄
薛玄同（唐代道教女居士，河中少尹馮徽妻）
黃靈微（唐代著名女冠，被封為妙遠真人）
耿先生（南唐時女冠，天自在山人）
焦奉真（明永樂時期女冠）
邊氏女（唐玄宗時期女冠）
蔡尋真（唐德宗時期女冠）
盧媚娘（唐憲宗時期女冠）
王妙堅（宋代女冠）
錢善道（宋代女冠）
宮素然（南宋女冠，畫家）
馬凌虛（唐代武聖觀女冠）
養艷姬（明崇禎時女冠）
藺婉玉（明崇禎時女冠）
王靈妃（唐代女冠）
李素女（元代女道士，章丘人）
張微子（漢昭帝時期女冠，張慶之女）
王晉賢（晉朝女冠，司徒王夷甫之女）
楊保宋（宋代女冠）
武元照（宋代女冠）
王魯連（三國時期女冠）
裴元靜（唐代女冠，裴升之女）
胡合貞（民國時女冠）
楊敬真（唐代女冠）
馬信真（唐代女冠）
徐湛真（唐代女冠）
郭修真（唐代女冠）
夏守真（唐代女冠）
華陽公主
西城公主
昌隆公主
平梁公主
