簡介
“六婆”，原本指的是古代中國民間女性的幾種職業：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
牙婆：販賣人口的婦女，專為人買賣奴婢、妾侍。
媒婆：專為人介紹姻親的女性。
師婆：專門畫符施咒、請神問命的巫婆。
虔婆：妓院的鴇母。
藥婆：是專門賣藥的女人。
穩婆：接生婆；如果發現女屍，亦會由穩婆負責驗查是否被人先奸後殺。
六婆是各種專業的名稱，有時一人可以身兼數職。
歷史
1.“六婆”多與“三姑”組成“三姑六婆”一詞，最初指的是中國古代婦女的九種職業。
2.“三姑六婆”的來歷，可追溯到明代。明代學者陶宗儀著《輟耕錄》第十卷中記述“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。”
3.在中國舊小說及生活方式中，“三姑六婆”代表著相當惡劣的形象，帶有貶義，清代小說家李汝珍在他的小說《鏡花緣》中也曾寫過：“吾聞貴地有三姑六婆，一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物。”
4.現代漢語中的“三姑六婆”常指社會上各式市井女性。
5.民間有“三姑六婆”之說，意思指家庭關係複雜，姑娘在婆家不好處。
台灣小說
六婆之虔婆《掀帘子見客》作者：陳美琳
六婆之媒婆《歡喜送作堆》作者：黃苓
六婆之牙婆《不請郎自來》作者：席絹
六婆之藥婆《得理不饒人》作者：仙兒
六婆之師婆《閻王且留人》作者：于晴
六婆之穩婆《隱性不埋名》作者：余宛宛
串串香
六婆串串香是有名的樂山小吃,經過後人的發展在變成了今天成都有名小吃的六婆串串香。
四川樂山是岷江、青衣江、大渡河三江匯合之處。古時樂山（稱嘉州），三江相聚，水勢兇猛，江水直搗三壁，常常造成舟毀人亡的慘劇。唐開元年間，有位悲憫眾生的法師海通和尚，欲借無法佛邊，減殺水勢，永鎮風濤。他遍行天下，募化錢財開鑿大佛。他的佛行同時也感動了沿江的民眾。由於建造者眾多，每日輪流用膳，亦無法滿足需求。於是周邊善於烹飪的婦女紛紛前來相助。
為了方便在山崖上作業的石匠用食，有一位天生六指的老婆婆，為便於稱呼都叫她六婆把蔬菜和肉用竹籤穿好，在油鍋里燙熟，然後送到山上，讓人們不用碗筷就能吃到鮮香可口的飯菜。有時她還把調好佐料的小油鍋提上山崖，燙菜給工匠們食用。
六婆做的串串菜餚麻辣鮮美，香飄滿山，大家聞香識人，視六婆為食神駕臨。六婆年復一年，無論風霜雪雨，始終能看到六婆步履蹣跚的背影。六婆用竹籤美食激勵眾生，陪伴眾生，直至佛身落成永鎮三江。
人們為了懷念六婆，就效仿她把各類蔬菜用竹籤穿成串，邊吃邊燙，邊吃邊談，評古道今，溝通感情。這種獨特的就餐方式演變至今天，就成了當今成都樂山附近普通流行的六婆串串香。
六婆後人楊林先生，本著挖掘和傳承川菜文化精髓的使命感，在潛心研究先人留下的秘制配方的基礎上，結合現代人飲食習慣及健康方面等要求，以及樂山傳統麻辣燙的古老配方精華，遍訪名師，請教中醫專家，大膽創新，充分利用祖國中醫藥的獨特優勢，配置出獨具特色的六婆底料和六婆乾碟配方，取名“六婆”。正式註冊“六婆”商標。2007年9月，成都六婆餐飲有限公司成立，“六婆串串香”橫空出世。
